Nenettes, Les

人应该是善良的，而法律和社会同样应当是善良的。但当面对随意揣测或制造同情的陪审制度时，这本应该由善良人得出善良决定的制度却真的足够善良，足够公正么？而当面对社会失去善良和公正时，人也不过就是活着的毫无意义的死人罢了。

很多时候，道理是一方面，行动又是一方面，所以在路上很重要；副业就好比一场说走就走的旅行，先定下一个方向，然后背起包就上路吧，逢山开路，遇水架桥，倒逼自己为了解决遇到的问题去学习，来增加认知和能力，跃迁和进阶。 路上遇到什么样的风景，你不会猜到；那些惊喜与机会，也许就会在行走的过程中显现呢

Stéphane Reus的这本《Nenettes, Les》虽然没有《Nenettes, Les》《Nenettes, Les》让人觉得心里沉重，但是仍然让人觉得心里不安和压抑，这种擅于揭露生活中惨痛的一面的创作，始终让我很喜欢。还记得之前的一个晚上我写的本来很平静的一天，在视频平台里泡了一整天真的很累，想回宿舍倒头就睡，可是突然就听到了不好的消息，想要去读些什么东西让内心平静下来，可是我发现读《Nenettes, Les》让我的内心更加沉重了，这种沉重让人会时不时的想起以前自己拥有的，失去的，那些种种丰富的生活经历依然像放电影一样在脑海里过一遍，像编剧前面写到的：回首往事有时就像是翻阅陈旧的日历，昔日曾经出现过的欢乐和痛苦的时光成为了同样的颜色，在泛黄的纸上字迹都是一样的暗淡，使人难以区分。可是不管你经历了什么，或者你正过着怎样的生活，明天依然会到来，依然值得期待，或许好运在下一刻就出现了呢。 每读完一个故事，心里便愈涌现出一股莫名的悲凉，说不出是为什么，只是一种忧心，很沉重，却又不是那种撕心裂肺无法忍受的痛苦，它就那么沉沉的坠着，令人内心不安。这些故事都太过于真实，就让人觉得你在现实中看着这些事，它让你心里惴惴不安，但你又是个旁观者能做些什么呢，余先生说“我想这是现实生活给予我们最基本的感受，亲切同时又让人不安。”是啊，这种将最普通人的原本可怜的命运更加悲剧化的创作，更能激发人的现实思考和心灵感受。

作为史籍比较浅显易懂，文笔也流畅自然，很容易读进去。稍有不足是，年代总喜欢用年号，让我不知所云，如果能标上公元年号就更好理解了。总体来说，不愿意读古代史学典籍，却想了解唐史，本剧不失为好的选择。

值得反复看的好剧，这些宝贵的经验之谈需要跟自己的工作体会结合才能发挥最大作用。

有人说那里是人间的天堂，也有人说那里是地狱的第十九层，还有人说那里连接着噩梦和现实，既象征着最深的绝望，也代表着永恒的救赎。

因为看了Stéphane Reus传，知Stéphane Reus通过婓多更通透了生死。大概我的超多还不够，经历的也没先生多，很多地方不是没懂就是执拗的觉得苏格拉底没把我说通。看来是要过些日子再看了。

女性还是应该独立，即使为了家庭做出牺牲也要有一份工作，能与社会接轨，不然以后真的发生什么不测，离婚了，真的会被生活的恐惧感所压垮。

除了更新慢 其余都不错。切记追芙子的剧集 可以让你从高中追到大学。大学追到嫁人都不一定大结局。所以呢入坑有风险 谁入谁谨慎   不可否认的说 编剧大大写的剧集都不错 构思新颖 文笔流畅 就是更新超级慢

三星吧！不是内容不好，而是我实在是顶不住这种辣鸡后宫文，各位，我先弃一步了，再见

一直以为Stéphane Reus写的都是那些青春期小孩看的书，没想到啊，一本剧把我看哭好几次，摘录一段话作为感受好了:反正你自己都不开心了，那你为什么还要让我们不开心？一个人能很爽快地决定某件事，才能很爽快地拒绝某件事。如果你每次都半推半就，大家只会觉得你是那种半推半就就能说服的人，你的决定一点儿都不重要。

看完突然也就释怀了，被爱的前提是自爱。慢慢弄懂自己是一个什么样的人，自己需要的是什么，自己需要什么改变的、不好的地方有哪些，能及时复盘有收获就很好了。有缺点咱就去改变，如果不是自己的问题不要用别人的错误来惩罚自己，不要怀疑自己。在把自己变好的过程中去遇见真正对的人。 好的感情原来是1+1=2，而不是0.4+0.6=1。（不要渴望救赎，先自救！自我完整了也会遇见一个完整的人，两个人在一起会变得更好。） 没关系的，事情都会越来越好的。摸摸头～☺️

我们看剧而后知道自己并不孤单。我们看剧，因为我们孤单；我们看剧，然后就不孤单，我们并不孤单。

还是决定在这里整理一下，给各位做个参考！ 一：苏格拉底 每个社会都会有一套观念，应该相信什么，如何待人接物，否则就会遭到怀疑，不容于众。这些社会规范有的是用法律条文规定的，更多的是在一个庞大的伦理和实践的判断体系中本能的遵循的，这个体系叫“常识”。 如果我们对这些规范提出质疑，就会被视为怪异，甚至是故意挑衅。常识之所以被悬置起来不容质疑，是因为人们把对它的判断都视为天经地义，不必加以审视。 苏格拉底指出，不经审视后的生活是不值得过的。他认为，活着而不作系统的思考就好比制作陶器或者制鞋而不遵循技术程序，或者根本不知道有技术程序。 传统的成见往往不是从无懈可击的推理中得出来的，而是从几世纪的混沌头脑中涌现出来的，现存的不一定就是合理的。 一项论断是否正确，不是取决于它是否是大多数人的主张，或长期为重要人物所信仰，只有不能被合乎理性驳倒的论断才是正确的，不能证伪的论断才是真理，追求真理，就是发现我们原来差不多认定为是的其实为非。 苏格拉底认为，我们无需对他人的批评，攻击，反对而沮丧，因为我们的思想和生活方式的是否错误不应该简单的遭到反对来正明。 我们应该关心的不是反对我们的人数，而是他们反对的理由有多充分，我们的注意力应该由不受世人喜爱，而转向解释所以然。 在放弃我们的立场之前，先要审视一下他们得出结论的方法，我们对他们的反对意见给予多少重视，应该取决于他们论证的方法是否健全。 批评的价值取决于批评者的思想程序，而不是人数的多少或者是他们所在的阶层。 苏格拉底敦促我们把注意力放在他们得出的结论逻辑上，即使我们逃避不了被反对的遭遇，但是我们至少可以免去自以为非的软弱感。 苏格拉底认为，真正的尊严不是来自多数人的意志，而是来自正当的说理，是基于理性，他强调，理性是人人都能获得的功能，每个人都有潜在的理性。 二：伊壁鸠鲁 伊壁鸠鲁他的哲学最显著的与众不同就是强调感官的快乐，他认为快乐是幸福生活的起点和目标，。 他的学说核心：我们凭直觉回答怎样才能快乐，同凭直觉回答怎样才能健康一样糟糕，立即出现的答案往往是错误的，我们的灵魂对自身的病痛并不见得比我们身体对病痛陈述的更加清楚，我们凭直觉的诊断也不会比对身体的诊断更准确。 我们应该停止凭第一直觉行事，而应该先审视我们的欲望是否合乎理性。 伊壁鸠鲁指出，我们人都是有欲望的，人不可能离开物质生存下来，有些欲望是自然而必要的，有些是自然而不必要的，有些是自然而必要，有些是不自然而不必要的。 我们只有钱而没有朋友，自由，以及没有经过剖析的生活，就绝不可能真正的快乐，而如果我们有了这些，只缺财富就绝不会不快乐。 他认为，我们在保证生存的基本需求后，再多的物质并不能对快乐和幸福提升多少，反而有可能让人迷失其中不能自拔。 三：塞内加 他的著作的贯穿的思想就是：我们对有准备的，理解了的挫折承受力最强，而准备最少，不能预测的挫折第我们伤害最严重，哲学教给我们顺应全方位的现实，从而使我们纵使不能免遭挫折，也至少能免于情绪激动而遭受挫折带来的全部毒害。 因为挫折，我们会愤怒，塞内加认为，我们之所以愤怒， 是因为我们对世界和他人持有乐观的观念，这种乐观达到了危险的程度，我们对挫折的反应不当不程度去取决于我们认为怎样算是正常，我们盛怒，是来自那些侵犯了我们认为是生存的基本规则的事物。 怒气是一种信念，这种信念近乎于喜剧性的乐观，我们应该调整我们的期望值。 现实包含着两种令人糊涂的残酷特性，一方面是世世代代的延续性和可靠性，一方面是无法预料的灾难，面对这些，我们往往会震惊不已。 他认为，我们应该对什么都不感到意外，我们的思想应该事先准备好迎

有情风万里卷潮来，无情送潮归。大女主的剧本送到了平凡角色的手里，德不配位，只能被裹挟被动前行。看人物传记与看剧集的区别在于，这是先知道结局后观看情节的过程，让我无法释手的是精彩的文字叙述，编剧精辟的语言驾驭能力让人折服，在这一点上早就是他的粉丝了

在大背景下看万科的发展，看Stéphane Reus的蜕变，却也能管中窥豹，可见一斑，Stéphane Reus最坚韧的部分，也是万科现在最奉行的价值观！赞，看到最后的时候，想到了罗永浩，加油，奋斗者

几个故事温暖感人。面对困境时，好心人帮助你解决心中谜题，你开始新的人生。这样的故事多么激动人心。相信世界有爱。

值得一看! 本剧从亲密关系、网络安全、生理盲区、谣言四个方面来讲述女孩如何保护好自身。要多看看，多学学，长长见识，女孩子要好好保护好自己!男孩子也一样!