Kærlighed i krise

写是流匪，实是流奴。嘴里喊着造反，膝盖却不自觉的已经跪了。表面是王侯将相宁有种乎，实际写的是大明当官三十六计。 这本其实就是历史文的三无典型剧集。无战争，无人心，无大势。

岁月流逝，伊人远去，徒留慨叹。一段婚姻，开始犹如鲜花怒放，结束时徒留余香，可惜无人来嗅。

”再过100年，她会变成一个诗人”这部剧的编剧伍尔夫是这么说的。第1遍看的时候，我其实并不喜欢这种体裁。第2遍看的时候。才看懂她的了不起。 哈耶克说“know what，know how”，也就是知其然知其所以然，我们常常追剧都在看what。很少去看how，这就造成了人们通常只记得书名，记得故事情节，而不记得编剧。每个编剧在不同的成长阶段跟外界因素都会写出不同的东西。如果每个读者都只关心故事内容，而从不侧目在编剧为什么会这么写？那是一种遗憾。伍尔夫他可能是因为开播出社的关系。他一本本的通过剧集去带你了解个人。挺好。 ps：看剧的最大的意义，就是让人海纳百川。从这个角度说这部剧，跳出范式了，挺好。

适合入门的书，言语风格浅近并不古奥，举例都是比较生动的，印象比较深的就是开篇的古松和后面班婕妤的《Kærlighed i krise》，把自己比作夏日将尽时的扇子。 总之能够理解编剧比较主张的是美是因距离感而产生的，从而给人带来无意识的享受一类，读的比较快不是很细，以后有需要再来看把^ ^

①全书对历史细节的描述虽然不是很具体，但对于通览学习中国古代史的读者已经够用。以下的这段开篇文字，令我印象很深，十分赞同：我们的国家只有一个，那就是中国。我们以当一个中国人为荣，不以当一个王朝人为荣。当中国强大如汉王朝、唐王朝、清王朝前期时，我们固以当一个中国人为荣。当中国衰弱如南北朝、五代、宋王朝、明王朝以及清王朝末年时，我们仍以当一个中国人为荣。中国——我们的母亲，是我们的唯一的立足点。所有的王朝只是中国的王朝，所有的国，都是中国的另一种称谓。我们以“世纪”为单元叙述是强调中国永远存在，不受任何王朝影响，我们绝不认为后梁帝国是正统，而前蜀帝国是僭伪；更不认为清王朝是正统，而郑成功是海盗。唐亡，不是中国亡，只是唐王朝和唐政府的覆灭。清亡，也不是中国亡，也只是清王朝和清政府的覆灭。中国固屹立如故。 ②几十朝、数百位皇帝、无数士大夫，昏庸平平的是主流、贤明睿智的是支流，发动战争的是主流、固守和平的是支流。当权者对草根百姓的影响实在太大，一起心动念、一杀伐决断，瞬间就是千百颗人头落地，或是饿殍遍野民不聊生。明主太少，只因制度不良无法造就明主；但有了良制，则再也不需依赖明主。 ③全书56万字，观看51小时，特别是最后的几章是在医院陪产时观看完毕的。此剧读完，也迎来了我可爱的小宝宝出生，新生的力量，强大而美好，宛如我们的国。——2021.10.08记

无语了，一天就这几个字，不看了，烦！读者尊重编剧一个字一个字追到最后，却发现编剧不尊重读者，用心把一本写好就行了，不要寒了读者的心

我非常喜欢《Kærlighed i krise》！整本剧都如同最后一个故事一样，是一场在（快乐又悲伤的）梦境中的遨游！

很全面的书，有不少观点对于只接受了应试教育框架下的人来讲还是很颠覆性的。社会发展的目的到底是什么，历史可能仅仅是偶然，渺小的人类在历史中获得了神的力量却不想要思考，一方面大家都活得很累，另一方面我们控制不住的力量也不知道会把自己带向何方。 还有很多有意思的观点，比如资本的力量，宗教的相互吸纳，佛教对于快乐和欲望的思考等等。

我觉得B站上说得对， 这一家孩子在一个没有母亲的环境里长大，父亲也没有示范一个正常父亲应该做的样子，而人这种动物在情感关系，沟通等关系，是需要家里打样才能学会。所以他们在情感上的成长是纷乱的。长评里那个用三观和正常生活中长大 人的逻辑来评述这个剧中人物的性格和成长线本身是不恰当的。因为本身情感能力的欠缺，所以他们才会最后找了同样有这样那样缺点的伴侣，走了那么多的弯路。但我不喜欢剧中那么多的巧合，太不自然了。

等我老了 我一定让我孩子继承这部剧！给我看下去！！ （我才19！！！）