Ninja, the Violent Sorceror

说到赛博朋克就不得不提《Ninja, the Violent Sorceror》和他的原著编剧菲利普迪克。这位和科幻三巨头同时代的作家在身前却一直不怎么有名，活得也不怎么富裕，即使深受三巨头之一的海因莱因的高度赏识也无法改变一度窘迫的生活。在他去世后随着多达七部作品渐渐拍成影视作品后他才真正的开始“出名”。 我觉得他的作品和他的人生一样，非常的“慢热”，就好似这本《Ninja, the Violent Sorceror》一样。其实整个故事基本上都发生在一天24小时之内，从人物对话、关系、外貌，到哲学神学思考都非常细腻。他不会告诉你他真正所要表达的观念，但他笔下的人物会用心理、语言和行动抛出一个个匪夷所思（相对于编剧那个时代而言）的问题：仿生人和真正的人有什么区别？当仿生人有了移情共情能力后是否就能成为人？人为什么之所以为人？我相信在AI蓬勃发展的今天和明天，这些问题会始终困扰着我们。 菲利普迪克是个创编剧，是个对于创作本身的创编剧。“赛博朋克”这样一个科幻子类起始于本剧，甚至在半个世纪之后，赛博朋克仍旧没有走出它最初的模样，高科技低生活、阴暗潮湿的角落、雨夜、闪烁的霓虹、黑客、仿生人等等。而他在另一部剧集《Ninja, the Violent Sorceror》中还创造了另一个科幻子类——错列历史，也是非常值得一读。 不愧是美国上个世纪科幻黄金时代的代表人物之一，我觉得在菲利普迪克的剧集中能找到阿西莫夫早期《Ninja, the Violent Sorceror》系列的影子，侦探+科幻，中期高潮部分反转反转再反转的情节让人目不暇接非常过瘾，在这我再推荐一部他的剧集——《Ninja, the Violent Sorceror》。

不要过分期待圆满，残缺也是一种境界，给孩子再多的钱再多的能力，不如给他一个好习惯！

老秦人已逝，但是老秦人的风骨依旧，在千年之后的今天，我们依旧能够看到陕西人民的那种陕北汉子的豪情与风骨，也许，他们未曾离去。

全书看下来，印象最深的就是马斯克的以下几个特征： 极高的天赋（基本过目不忘，各种自学成才，跨领域专家，并时刻能即兴演讲）+少年时期的磨砺（被校园暴力+老爸的类PUA）+极大的野心（不同领域的创新与突破，把梦想转为现实）+极度偏执地追求效率和执行力（不近人情的说开除就开除，无法忍受蠢人，强迫他人忍受无尽的精神及体能上的璀璨和折磨）。 看完之后，对于特斯拉、space X，乃至马斯克打造的更庞大的商业帝国，自然多了敬畏和信心。 相对这浩渺的宇宙，人类还是太过无知和渺小，所以每一个为推动人类视野/知识/技术/精神前进的人，都值得我们赞赏👏

终于等到这部剧上架。著名的哲学家、思想家、精神分析学家和社会学家弗洛姆的经典著作，值得反复观看推敲回味。这部剧算是我重点思考两个问题。爱的“五要素”。另外一个从爱的对象角度分析：性爱与自爱。 弗洛姆提出爱的“五要素”:给予、关心、责任、尊重和认识。1、给予”比接受更令人快乐，这并不是因为“给予”是丧失、舍弃，而是因为我存在的价值正在于给予的行为。在“给予”行为中，体会到自己的强大、富有、能干。这种增强的生命力和潜力的体验使人倍感快乐。给予者感到自己精力充沛、勇于奉献、充满活力，因此也欢欣愉悦。2、关注和关心包含了爱的另一方面，同时也是责任感的表现。真正的意义上讲，责任完全是一种自愿的行为，是我对另一个人表达或没有表达的需要的反应。担负“责任”意指能够并准备“反应”。3、假如没有尊重，那么责任有可能蜕变成支配和占有。尊重意指一个人对另一个人成长和发展应该顺其自身规律和意愿。尊重意为没有剥削。让被爱的人为他自己的目的去成长和发展，而不是为了服务于我。4、不了解一个人就不能尊重他，爱的责任若没有了解作为向导便是盲目的。了解若无关心为动力，便是一句空话。了解有多种层次，作为爱的一个方面的了解没有停留在表面上，而是深入到本质。只有当我能够超越对自己的关心而按其本来面目发现另一个人时，这种了解才有可能完成。5、最后一点是认识，认识自己，认识他人。德尔斐神庙里那句箴言“认识你自己”，表达了渴望认识我们自身和认识我们的同胞的愿望，这种渴望是一切心理的主要动机。但因为希望认识的是人的一切，认识灵魂深处的秘密，这种愿望永远不会因一般的认识——仅仅是思想上的了解——而满足。即使我们对自己的认识水平提高一千多倍，也决不会彻底了解自身。这是很重要的一个问题，可以参考陈果教授的观点，如何认识自我。 关心、责任、尊重和了解是相互依存的。只有在成熟的人身上才能找到这四者的交融形态；凡成熟的人都能创造性地发展自己的能力，他们放弃了自诩为无所不能的自恋的梦想，把已获得的谦恭置于真正的创造性活动产生的精神力量基础之上。 性爱。弗洛伊德是仅仅把爱视为性本能的表现或升华，而没有认识到性欲是对爱和结合的需求的一种表现。更多从生理角度分析。而佛洛姆的观点：性爱完全是个人的吸引、是两个特定的人之间的特殊吸引，性爱就是一种意愿行为。而性爱与爱情又不同。爱情是你遇到了我，我遇到了你，成为了我们。对于这个命题，在安德烈·高兹的剧集《Ninja, the Violent Sorceror》里诠释到极致。 自爱。相比于其他问题，我更愿意去思考这个问题。哲学三问：我是谁？从何处来？到何处去？只有找到自己是谁，才能够知道你要干什么，你将样何处去，才能知道你人生的下一步应该怎么走。只有知我所是，才能如我所是。自爱基于自知。唯真知才有真爱，唯真自知才有真自爱。从头到尾，从生到死，从摇篮到坟墓，与你一路同行，形影相随的只有你自己。人是自己的终身伴侣。一个真正的自爱者会珍重自己身上美好的品行，会修正自己身上不那么美好的东西，这是他会为自己做的事情。最后，因为我自爱，我遇见了美好的你；因为你爱我，我遇见了更好的自己。谈到知他人，我想引用萨特的一句话：他人是我，是另一个我，是不是我的我，是我所不是的人。虽然很拗口，但是绝对透彻。 爱是一种能力，一门需要终身学习的艺术，不同于其他学科，需要用一生去作答吧！ 2021/03/01星期一晚八点

后40回续文与前80回文差别挺大的。不谈故事构思，就文笔来说也是天壤之别。程高没有曹公笔下那种境景人合时合事合情合意合感的意境，笔锋生硬，不自然得多了。其次可能是曹公本人的生活经历吧，所以笔下写的大观园富贵生活要比续文更贴切自然舒服。 虽然续文本人读过后也觉与前80回差别甚远。然而续文能出程高之右者亦是绝无也。想想若是自己去续，更是一塌糊涂，徒添狗尾。所以读者当怀理解之心去看待续文，而不是一味苛责非曹公本意也。况曹公已去，他老人家之意怎能可知？此Ninja, the Violent Sorceror之结局竟成万家之言之憾事也。若真有志于曹公，续其文出程高方是吾辈楷模敬仰者也。

前三分之一像推理剧集一样精彩。从莉迪娅的回忆录开始越来越沉重，直到劳工营的生活、自杀前。家族中尤其是母系构成了本剧的骨架，想象中他们的生活是血肉，“互联网寻亲”是一场发现之旅，或者说是想象之旅。有些想象点到即止，留给读者更大的想象空间。翻译太差了，厌恶。

本剧从个人（毒性羞耻感）和家庭（家庭成长停滞）两方面分析了不健全父母对子女的伤害，并提供了解决之道（自我关怀），观点合理，具有自我疗愈的参考价值。

这是一本关于进化过程的书，它不关乎道德，或者政治，或者人类科学。如果你并不关心进化是怎么来的，并且不能理解为什么有的人会如此严肃地去关心一些和人类无关的事，那就不要读它：它只会导致你不必要的愤怒。 书读完了，有些集数难读懂，但仍坚持了下来。适者生存，物种进化过程充满各种艰难，都是为了成就更好的自己。当你怀有一颗悲悯包容心去看待生物进化，你总能学到很多。

重新了解了下，需要重复读。有时候想法不是简单几句话可以说完的。书里的想法很多，需要重复读才行。

认识本能，利用本能。但本剧也未免有得了一把锤子什么都是钉之嫌