Muñeca

费曼圈粉书，贯穿一生的科学素养和质疑精神令人震撼。科学前瞻性无与伦比，其中许多预言如今均已实现。费曼对荣誉和宗教哲学的态度非常真实生动。虽然编剧努力保持集数采访不重复，但一口气读下来有些地方依然略显拖沓，可进一步删减。

等下一季

父母是成年人，他们需要对自己的行为和情感负责，而不是需要你作为孩子来满足他们的情绪，负责他们的人生。相反，父母应该对孩子负起责任才对，很多不幸的家庭都是因为这两者错位了。孩子会把父母对自己的看法内化成自己就是这样的一个人。读到父母控制那节，我发现我真的很害怕父母的想法，做很多事情是因为想让父母觉得我很好，为我自豪开心。这是不对的。我只为我自己负责。

读完的唯一感觉是，陈孝正太渣了。真的，这就是典型的渣男，却披着深情的外套。动心的那个人他要，能给他捷径的人他也要，他让心里的人等着他，等着他通过别的女人或途径达到他的目的，然后再回过头来继续牵你的手。我呸 和这种人又在一起的结果就是，当他到了某个关口又需要别的女人助力时，他会告诉你，亲爱的，等我。等我通过她过了这一关，我们再在一起..... 林静这个人物嘛，有点太理想化了，对于初初的那份爱恋，在阅历千帆之后，通常都化作了一个暖暖的笑。回忆起会笑，但不是真的能重新走进生活里。

这是一本有关神话故事的书 英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，等待着我们去认识它，将它呈现出来。 神话是一个秘密的孔洞，宇宙通过它将无尽的能量倾注到人类文化中。宗教、哲学、艺术、社会形态、历史人物、科学与技术的重要发现以及惊扰睡眠的梦境都源自神话的魔法指环。 通过比较研究这些神话，编剧Sebastián Arrau发现虽然它们来自世界不同地区，来自人类历史上的不同时期，但存在一些共同的主题，其中一个就是具有共同特征的英雄，这也是我们人类的共性。 今天人类的问题与相对稳定时期的人类的问题正相反，在相对稳定的时期，神话起着重要的协调作用，如今它们被视为谎言。 如今所有的意义都不在于群体，不在于世界，全部在于个人。 而今商业道德和爱国主义才是日常的精神指南。这种假装的虔诚不是世界所需要的，相反，整个社会秩序必须发生转变，这样透过世俗生活的每一个细节和行为，我们便能以某种方式有意识地认识到普遍的神性，这是所有人内心都固有的并且它对每一个人发挥着作用。 如今所有这些神秘事物都失去了作用，我们的心灵对它们的象征物不再感兴趣。 现在最重要的奥秘不是动物世界，不是植物世界，不是天体的奇迹，而是人类自己。人类成为了异类，利己主义的力量必须屈服于他。通过这个异类，利己主义将被钉死在十字架上并将复活。 未来一定会有新的英雄，未来的英雄会是什么样子呢？

演技：全员演技都不错，特别是男女主，没想到流量艺人演技竟出乎意料地不错。

这哪是悬疑剧，这是悬浮剧，真的不是是潘蜀黍都救不了的剧。自媒体扛着相机森林里追警匪枪战，反派头目美女助理商战刑侦跟踪估计后面还得是超级女杀手吧，大白天，看三集，睡三次

两大联盟的战争始于科林斯和底比斯这两个夹在雅典和斯巴达之间的小国，也始于和波斯停战后两大帝国修身养息之后难以避免的扩张和冲突。虽然伯利克里强调资源、强调制海权的方向无比正确，但起初伯利克里时代的雅典辉煌却短暂，历史则是由各种各样的偶然写就，一场瘟疫逆转了雅典的强势也带走了伯利克里。 之后双方相持，各有胜负，雅典强于海战，斯巴达则多次蹂躏地峡沿线上的普拉提亚等。雅典在派罗斯、基塞拉的两次大胜打到了斯巴达后院，斯巴达求和未果，否则历史可能会驶向另一条道路。 我觉得伯拉西达是这场战争中的斯巴达第一牛人，在斯巴达后院岌岌可危的大环境下，毅然带一小队人马北上，在北边用人格魅力加有限战力就策反了一众国家，给雅典继续扩张造成了很大麻烦，最终在战死后还为斯巴达赢得了一个和雅典短暂议和休养的机会。 两国终于休战了几年。夹在两国间的强国阿尔哥斯在反复摇摆后倒向雅典，使得雅典好像下半场开局再度有利。然而雅典很快莫名其妙、自高自大的把战略重心转向了西西里，在两次大规模派遣远征军，苦于久攻不下，最终四万人、200+艘战舰被联军全歼后，元气大伤的雅典只能瞬间变得苦苦支撑。爱琴海东岸的联盟大量倒戈，国内也发生分裂。 牛人、“叛徒”阿尔基比阿德斯回国为雅典人又带来希望，他周旋于三大强国四派势力，居然能成功整合国内资源，为雅典成功续命，还能在重大战役中和斯巴达打得平分秋色。然而恢复民主制的雅典人一次脑壳进水中胜战后处死了六名将军，终于在第二年被斯巴达的吕山德大获全胜。雅典建立寡头傀儡政府并在战争中彻底失败。 想到这部剧写成于两千多年前，中国的战国时期，远早于司马迁，就不得不对修昔底德崇拜万分。全书最有特色的就是在精炼回顾战争事件、细节的同时，大段大段直接描写关键人物的关键演讲、辩论，把人带入很多历史转折点的现场，给人以身临其境的感觉。这种表现手法在中国前期史书中亦不多见。

一点题外话做结：曾经收到一本剧叫The Book of Answers,就是内心有疑问的时候翻开这部剧会有一句话作为你问题的应答，也可以说是一点启发。而《Muñeca》于我，就是 the book of answers。对于自我的价值、爱情的意义、政治的本质以及艺术的真谛等等，会在书里面读出自己想要的答案。是的，它是一本哲学书，也是一本不拘泥于哲学范围的好剧。

生活的彩绘笔，从来都在我手里 捕捉生活中的小确幸，绘下来，成了图画；藏起来，化作记忆。 四月份的时候断断续续翻完这部剧，微风吹动日历，哗啦啦，十一月份的时候突发奇想，重新钻进书里的旧时光，离开的时候正好记得，那就给它画个句号吧，于是乎慢慢悠悠敲下了这篇剧评。 雨来了 小雨沙沙 可爱悄悄萌了芽 长成都市里的绿色童话 伞下是翩翩绿裙 伞上是绿叶枝丫 暖手三法 冬日暖手三法之温乎的热饮，爱人的围巾还有……脚边打盹的狗狗 跳跳糖 味道是个任意门 带你穿梭回某个幸福的时间节点 停留在记忆里的跳跳糖 噼里啪啦在口腔里燃一场盛大的烟花 棉云 美妙音符流淌过的地方 棉云都是最可爱的模样 浪漫音乐家 可以在音乐之都维也纳 也可以在牧羊场的天穹下 壁纸 阳光挤进窗缝 洒在白墙上 随风摇摇又晃晃 随心涂鸦 光影美得不像话 落秋 春萌夏长 秋落冬藏 手心摊开 掌纹脉络清晰可见 落叶翻飞 画框定格斑斓画面 …… 蒙太奇源于法语(Montage)，本意为“剪接”，最早作为一个建筑用语为人熟知，后被发展成一种电影中镜头组合的理论：通过神奇的排列组合，将单个的分镜头拼接成完整的故事 《Muñeca》就是以独特视角对日常的零星片段进行组接，拍成一部微电影，导演是自己，主角是生活，与众不同的是，记录的工具不是镜头和影像，而是编剧手中的绘画笔 图画可以长久凝望，文字可以自由想象，什么样的记录方式都好，那是热爱生活的证明 “任何一个世界，只要你爱它，它就是你的世界” 这是一本没有文字的治愈系图集，编剧分享她眼中的世界，而我们大可以思想天马行空，解读自己眼中的世界 怎么说呢？热爱你所热爱，生活你所生活

八八六十四卦，其实一卦都不卦，卦者变也，都是变相，人有千卦，天有一卦。

不如第一季，不真实了，想捧人了

后面的剧情诡异，在凌霄亲尖尖的时候，恶心达到巅峰，看到凌霄只能快进……弃了弃了

有产阶级男性伪善的意识形态一边鼓吹婚姻是真挚纯爱的结合，一边为自己权衡利弊选择一位最“合算”的婚姻合伙人。恩格斯在书中引用傅立叶的话讲一切权衡利害的婚姻 “正如在文法上两个否定构成一个肯定，在婚姻道德上两个卖淫则算作一个美德。” 资本主义条件下的一夫一妻制，实际上是只针对于女性的专偶制困境，本质与卖淫无异，可能唯一的区别就在于妻子不像工资劳动者那样计件出卖肉体，而是一次性永远出卖自己为奴隶，家庭主妇的家庭劳动本质上就是家庭奴隶制。男性在理直气壮地成为财富集中者的同时，公开或秘密地开展多偶制，再普遍不过。就连读欧洲大多数的经典剧集剧集都能看出，大部分狗血精彩的部分不在丈夫有没有其他的感情牵扯，而在妻子出轨或者少年追寻婚内女性的故事情节。婚内女性是“永恒”的主角，也“永远”是被批判和议论的话题中心，可悲的是故事里的她们往往觉醒的少顺从的多。恩格斯对婚姻的看法看似极端，不过是用极端的表达说出了婚姻的真相。不进行独立的劳动，没有自己的经济来源的女性注定成为社会中的失败者婚姻中的被害方，共产主义的性质决定了它给予社会实现男女平等的可能。

参观敦煌莫高窟必看剧目之一。还有一部记录片讲述三代莫高窟研究所长的故事可以来看。