燃烧的香蕉树

挺喜欢云文放的，为了瑶期付出太多。 希望他也有好的结局。

周人对当世最大的影响，不是井田，不是封建，甚至不是宗法，因为井田毁于春秋，封建毁于大秦，宗法虽绵延的千年，但仍旧逃不了文革。周人唯一传世的，却是四大制度中的最后一项——礼乐。礼乐经历无数次崩坏，每次却总能以新的面目示人，在破坏与重建中不断演化，其内涵依然没有发生大的变化，即礼为秩序，乐为稳定，秩序高于自由，稳定压倒一切。

剧集讲述了玛莎跟海明威的相遇相识相爱结婚直至最终走向陌路，编剧以第一人称视角将玛莎的心路展示给读者，让人不禁感同身受，特别是当海明威离开玛莎决定去找费孚摊牌商议离婚却心意未决之时，视角从玛莎的第一视角转变成了第三视角，全书有且仅有这么一次视角的转变，让人忍不住怜惜玛莎的遭遇以及感叹他们没有能更早相遇。并且在海明威的《燃烧的香蕉树》发表并大获成功之时，玛莎的《燃烧的香蕉树》却因为她与海明威的暧昧关系让这本无辜的剧集背上了骂名，在这一事件的逐步发酵下，玛莎最终不得不在与海明威共度一生却也一生都活在他的影子里和放弃这段婚姻离开海明威让自己成为自己。此外剧集中还描写了大量战争中的事迹，无数无辜的人民被迫卷入战争的炮火中，部分掌权者却对此视若无睹。 玛莎——海明威的第三任妻子，是海明威的四人妻子中唯一一位主动离开的，这一点也导致海明威一生都没有原谅她。玛莎是一个独立，崇尚男女平等的女性，她深爱海明威却坚持自己不愿成为他的影子，这一点表明了玛莎身上有着强烈的女性的独立精神，而非是属于任何人的附庸。正如玛莎的所有作品的署名都是玛莎·盖尔霍恩，而从来不是玛莎·海明威。 而玛莎笔下的战争能让人忍不住为之恸哭，人民在战争中苟延残喘，甚至有人说出，希望他在睡梦中的时候能有天使能将他带离这个世界。战争所到之处只有毁灭，只有伤害，战场上的士兵也渐渐地不再相信战争。人类之间的相互迫害不该再发生了……

没想到一个一直在美国的华人 能写出这么详尽的五四运动史 这是很不容易的一件事    编剧已经极尽客观想详尽描述了当时的全貌 尽量在中立的立场上 我以为 如果是“史” 第一点 就是要忠于历史 还原历史 要说清楚当时发生了什么事 第二 不受自己立场的影响 尽量客观描述 要让一个写历史的人完全客观是很难和做不到的 因为但凡能写历史书的人 都不是简单的人 都是有思想有文化有水平且不吐不快的那么一类人 有时候 我想 能跟这样的人聊天一定是有趣的 妙哉～第三 要说清前因后果 这点做的很好 在述说一件事的时候 人物背景 社会背景 都有交代 五四运动史虽然是一个已经发生过的事情 但其实不太好写的 因为当时社会上的人 十分复杂 各个层面都有 有清朝遗旧 死守清朝的规律 支持封建社会的那一套的人 有在新旧社会交替中彷徨的人 有主张全盘西化的 更多的是摸着石头过河 想把路走下去但不知道哪一条才是正确的路的人占了大多数 这些人中一部分人从实践中淌出了一条新文化运动的路 …… 彭明的那一个版本的书我还没看 会去看一下然后做个对比 由于手机有一阵年头了 我又不加爱惜 过度使用 经常莫名死机 半小时到一小时才能复活 追剧途中出现此种状况不堪忍受 所以我买了印刷版的纸书去看了 还是 切集的感觉 爽

1.大多数人有定势思维：抢劫犯一定是男性？ 2.尽力而为，或许，这也是当代人信手拈来的一个托辞。 3.成年人的世界，总有那么多的事情。无时无刻不得不扮演好当前的角色，努力去明白生存法则。 4.焦虑，是十分显而易见的一种表现方式。内卷，PUA…

余华的《燃烧的香蕉树》道尽了人的不易依然要活着。 曾老的这部剧道出了活着的另一种态度：乐活。 曾老预告中说：活着，就还得做一点事。 我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。 口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。 人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢？ 星期天，坐在自修室里，喝水，吃豆，读李清照、辛弃疾词，别是一番滋味。 “通达”是对世事看得很清楚，很透彻，不太容易着急生气发牢骚。通达又常和恬淡、悠闲联在一起。 有人问我怎样成为一个作家的，我说这跟我从小喜欢东看看西看看有关，这些店铺、这些手艺人使我深受感动，使我闻嗅到一种辛劳、笃实、轻甜、微苦的生活气息。 写字作画，首先得有激情。要有情绪，为一人、一事、一朵花、一片色彩感动。有一种意向、一团兴致，勃勃然郁积于胸，势欲喷吐而出。 爱，是一件非专业的事情，不是本事，不是能力，是花木那样的生长，有一份对光阴和季节的钟情和执着。一定要，爱着点什么，它让我们变得坚韧，宽容，充盈。业余的，爱着。 这基本概括了这部剧的第一第二部分，也是这部剧最精彩的部分。 第三部分个人认为不适合编入此剧集，在各地的游记更像是流水账，缺少对生活的思考，影响了整本剧的质量。 曾老有一些有趣的活法让人感叹，摘录如下。 1,文章写到最后，是一种随性，正如书法练到最后，是忘记章法，随性而为，进乎于道。 他一生经历了很多大事。远的不说。敌伪时期，吃混合面。傅作义。解放军进城，扭秧歌，呛呛七呛七。开国大典，放礼花。没完没了的各种运动。三年自然灾害，大家挨饿。“文化大革命”。“四人帮”。“四人帮”垮台。华国锋。华国锋下台…… 2,笑cry！老俩口一铺炕也这么讲究。 北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。 3,娃不愿午睡，咋办？后面想通了，眯着！眯一会儿是一会儿。 ‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！ 4,曾老的气骨是明是非，而不是人情练达，该亮观点就要亮观点。 中国人有一种哲学，叫作“忍”。我小时候听过“百忍堂”张家的故事，就非常讨厌。现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店卖的书法拓本最多的一是郑板桥的“难得糊涂”，二是一个大字：“忍”。这是一种非常庸俗的人生哲学。 5,遛鸟是因为不溜不叫。 鸟为什么要“遛”？不遛不叫。鸟必须习惯于笼养，习惯于喧闹扰攘的环境。等到它习惯于与人相处时，它就会尽情鸣叫。这样的一段驯化，术语叫作“压”。一只生鸟，至少得“压”一年。 6,现在有互联网方便多了，把手机打开，鸟儿就可以跟着学了。 北京养画眉的大概有不少人想让画眉学会“光棍好苦”和布谷。不过成功的希望很少。我还没听到一只画眉有这一套“口”的。那位不辞辛苦跟踪录音的“主儿”也是不得已。“光棍好苦”和布谷北京极少来，来了，叫两天就飞走了。让画眉跟真的“光棍好苦”和布谷学，“没门儿！” 7,小镇上理发师也是如此，小时候见他老婆总是有最新潮的发型，现在却想不起名字了，只记得他家挂着四个字，从头再来。 自然理发师（即吹鼓手）老婆总会娶到一个的，而且常常年轻好看。原因是理发师都干干净净，会打扮收拾；知音识曲，懂得风情；且因生活磨炼，脾性柔和；谨谨慎慎的，穿吃不会成大问题。 8,舌尖上的中国，与这段一样！ 女人显然是他的老婆。不过他们岁数相差太大了。他五十了，女人也就是三十出头。而且，她是四川人，说四川话。我问他：你们是怎么

张迪在多年前的书里就说过，他曾思考过，假如有一天新东方不存在了，他该怎么办。这一天来了。 张迪没有倒，依然那么坚挺，在不确定的大风大浪中，享受自己内心的确定性。 持续关注…..

实话实说，确实土但很上头。王鹤棣碰上虞书欣像是终于开了窍一样，简直是…焕然新生，这才是仙侠届最帅的道明寺！

这部剧看的感受就是好压抑，它将一个人所有的悲伤、负能量、消极无限度的放大。“仅一夜之间，我心竟判若两人”我真的是太难过了，他竟然如此消极，简直对世间对一切仿佛没有了眷念，虽然有时候低估期的我们也是这样的，处在低谷期的时候已经够难受了，可却有人活着的悲伤远远大于欢乐，仿佛生下来就是来渡劫的，以至于忘了欢乐的存在，拖着这样一副躯壳，如同行尸走肉般活着，是为了活着而活着吧。“若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭”对一切都不再有所期待，便不会有强烈的失落感。又是怎样的无力，才会说出那句“生而为人，我很遗憾”，心情一定是沉到了极点，与这个世界格格不入，学不会也不愿成为如同他们一样的人。

2020年疫情，前四个月很快过去了，春暖花开了，愈发蠢蠢欲动想出去走走，也许是以前没想过出门玩除了没时间没钱以外，还会受到瘟疫的冲击。 于是随手翻开麦尔的燃烧的香蕉树，很合我的口味，我要给他打四分！我一直希望旅游是那种深入当地的，不是名胜古迹走马观花式的，麦尔作为女婿和义务老师真可谓深入当地了，一下子把东北人民的心都俘获了。我看他寻访历史的痕迹，尤其爱钻那些台词记录几乎失传，只能靠在当地人口耳相传中摸索的地方，就蛮感动的，一个外国人的视角，但是很努力地去理解东方文化，去验证历史真伪。 我决定再去看看他的老北京

°如果抚养过孩子，一定可以跟编剧的抓狂和温情产生共鸣。 °但是仅仅和一只狗子相处了几周，我怎么也能找到共鸣？？？

林双这拒绝内耗主攻出击硬刚的性格态度我好喜欢，受得了江喜的冷嘲热讽经得住卫明的虚情假意，这才是女强的做派

内容丰富，通过叶片排列讲了植物中的数学。 通过裸子、被子、草讲了地球的环境气候变迁和动植物演进。 又通过花粉、雌雄讲了动植物的共生和生命选择进化。 狗尾巴草的c4光合展示了植物的巧妙构造。 身边到处都是植物、而植物包容了如此多、如此丰富的信息。通过植物我们可以探究数学、遗传、地球气候和地质变迁、能量转化、大气压强等等。 一花一世界。