Ogu Bodhu Sundari

参照→→海边的曼彻斯特 Manchester by the Sea (2016)

编剧每次少更或者不更都会找点理由。要么生病，要么家人生病，要么就是其他什么事。其实你少更新，没人会说你什么，只是你每次都是找那些站不住脚的理由，让人觉得你很矫情

1.从给我的启发而言，波伏瓦认为自己的一生就是个例子，说明了存在主义选择意味着什么：没有上天来给出她应该是谁的“命令”，没有既定的道路或伊壁鸠鲁式的教条让她偏离什么。相反，这是一个毫无蓝图的变化过程（becoming）。太喜欢becoming这个词了，自我是流动的，人的一生都在成为自己，一个人“不是生下来就是女人，而是成为女人”的。 2.再说说萨特和波伏瓦的爱情，印象最深的是萨特说“我们爱上了彼此的直觉、想象力、创造力、观念，并最终有一段时间也爱上了彼此的身体。”

建议看《Ogu Bodhu Sundari》之前，先看看赫胥黎的《Ogu Bodhu Sundari》和奥威尔的《Ogu Bodhu Sundari》，这样就能明白书上所说的：有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。很显然《Ogu Bodhu Sundari》正是往赫胥黎所担心的那个方向发展。 《Ogu Bodhu Sundari》，书名已经很直白了，海报更是一针见血：一家四口拥坐在电视机前，其乐融融却都失去了思想。。。令人惊心的是我们眼下的情况比那画面还糟糕，至少他们还一家人靠在一起，而我们很多时候是各自低头操作着手里的电子产品-------真是近在咫尺却远在天涯！ 我们该怎么办呢？也许这现象是科技时代发展的必然产物？也或许只是我们大部分人还没开始觉醒？？？

书中虽然有大量性和爱的描写，但没有不适感。村上的文字给人很安静的感觉。

「我想所谓孤独，就是你面对的那个人，他的情绪和你自己的情绪，不在同一个频率。」为这位郁郁不得志的伟大作家感到遗憾。

施特劳定位理论在中国的实践.  对理解定位理论很有帮助. 同时有助于理解分众的商业模式.

剧情还不如千金丫鬟，女主胖乎乎很可爱，这才是富家千金该有的样子，代高政这个颜值希望能接点好本子吧

太水了，这才刚开始写就开始水。想想编剧上本剧水了几年，没入坑的赶紧回避

总体来说对了解操作系统帮助很大，部分知识需要有组成原理和汇编基础，要不然有难度，看起来比较吃力，容易放弃

关键习惯 破环 小成功 暗示 惯常行为 奖赏 信仰 团体 选择而非强迫or义务

bgm那声哥 把我的灵魂震碎了(bushi

好看，多拍！让大家知道菜好吃，也让大家看看菜谱教程。电影是梦，因为有人造梦

基本上在路上读完此剧，时间不短，收获不少。写的总体客观，细节上有一点小瑕疵。古史今鉴～

数学中很多概念不可以用哲学问题思考，所以数学对我来说是个巨大的噩梦，以后也是一样。

历时八年，终于将三步曲追完。十四真是个好编剧。三本剧一本与一本互有关联，却又可单独观看。故事不算长，但人物丰满，布局严谨，故事情节精彩，引人入胜。权谋始终贯穿了全文，虽然涉及皇权，但却不是后宫的争夺，而是在朝堂，在江湖，在人心。有谈情说爱，但不是小情小爱，而是爱一国，爱天下。如沉鱼于姬婴，彰华于长晏，小雅于秋姜。三步曲中有许多的爱而不得，嫌了我许多的眼泪，如小采与沉鱼话别，小雅睹花思人，曦禾一夜白头⋯也有甜蜜醉人的，如宜王于沉鱼，彰华于长晏⋯苦也好，甜也罢，都让人深深感动。如此精彩之书，当得五星，但我一看到居然还有一部讲宜王的，真对十四又爱又恨，爱他终于想起我们可怜的宜王陛下了，他如此精明可爱，风流又专情，终于到他的主场了，恨十四不写快一点，一解我相思之苦。想必最后一部会把三步曲中一些留笔补全，把故事终结。真是好期待呀。码字十分辛苦，十四慢慢写，最后一星在看到归宜后诚心奉上！