Nel mio amore

子张第十九，缺一节： 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和，其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”

正如迪伦所说，“我爱你，你是我的世界里最美好的存在！” 懂得爱与被爱，即无境之爱！

以国而言，或以哲学治世，儒以行德，礼仪，佛以修心，顺道而行，终比独权治世为好，人不以善恶而分，皆有恶行善为，有行恶确为善，有行善确为恶，立场的不同角度，终不好一概而论，皆是清浊在同体之上，恶言相向，思是否有过类似所行，此点非断绝令不在言之论，若对则认错，若错则抵制，有类似于己，则当改正，普遍的所谓不是真理导致的，而是难以辨别的人默许的，随着这样的默许，会越来越不严谨，越宽，越有不好的存在混在一起，若不早抵制，将会融入于世，成为普遍现象，如过去所谓网瘾，到今时的手机，直播，游戏等。 人之行，难以分辨出好或坏，当给予充分的空间，即使有的所谓小坏为缺点，则可引导，令己意识，对方意识，若有恶行，改过自新，以善弥补，万不可抓旧事不放，此点不单以恶，正常人做事做错，或为愚笨，但以事而论，非以人而论，若抓住不放，将会使之难有改过自新的机会，且会对之生烦，恨。 办件事，虽可聪明，愚笨，但不能确定人如何，来盲目判定，终需要时间的考验，有的人是不合适，在其他方面，确可游刃有余，此并不仅对他人，同是自己，是否有优点未发挥，有缺点未改正，所行与志不同，而无斗志行之。 欲望是需要尺度控制，否若大，而危及他人，干涉他人的利益，引起他人的反感，到针锋相对，终究是得不偿失，主要不以外在为标准，强求，否则欲望无穷，每个人都不同，若对比，富有者很多，皆非己可比，专心强求于自己，以欲望合理化，来使自己更有动力，努力去完成，注重方式方法，自规自律，欲望所成获得的利益，以此所得来满足内心，精神，能力的肯定，以物质来满足自己，甚也可闻他人的赞扬，来满足虚荣心，但终要保持，纵有变化，见外升，而己不动，也必须合理合法。

还是无法超越1，一季不如一季

今年看过观感最差的一部剧，花钱找罪受。浪费时间又浪费金钱。最开始给别人推荐这剧，到最后把我自己都恶心到了。以后看到欢瑞再也不会打开了。

了不得 我把你全忘了 除了那首歌

1、我对《Nel mio amore》的总评价是：这是一部史诗级别的巨著。全书以白鹿两大家族为主线，沿着时间脉络向我们展示了一幅清末民初中国西北地区的农村历史画卷。 2、影视作品里，最永恒的主题就是“人性”，人的爱恨情仇，永远是经久不衰的话题，政治会变，社会会变，但莽莽苍苍的历史长河里，在这些沧海桑田的变化之中的人的感情却是永恒的，现代人可能不理解2000年前的社会背景，但是《Nel mio amore》里描写的对压迫者的痛恨之情，我们依然可以感受，描写青年男女之间甜蜜的情爱，我们也能理解。剧集的核心就是通过事件来塑造人物形象，所以一部好的剧集对人物形象的塑造一定是成功的，《Nel mio amore》无疑就是这样一部剧集。 3、提到人物形象，首先就会让我想到书中的女性形象，因为我自己是女性，所以我对书中的女性印象尤其深刻。 《Nel mio amore》中着墨较多的女性形象不多，在剧集里，女人就是一件物事，用白嘉轩母亲的话说就是一层窗户纸，捅破了（死了）又重新糊上就是，只是相夫教子，传宗接代的一个工具，是谁都一样，没有什么本质的分别。当然这些并不是编剧为了抹黑女性故意这样写，而是那个时候的女人，就是这样的境遇。 田小娥是Nel mio amore上最具反抗精神的女性之一，她一生跟过四个男人，被人骂婊子，是伤风败俗的典范。从她把郭举人的泡枣扔进尿壶里开始，她的反叛精神就初见端倪，她把尿尿在鹿子霖脸上的情节，这一段被很多人赞是田小娥最具反抗精神的表现。同样具有反叛精神的还有白灵，同田小娥的反叛精神不同的是，白灵的反叛更彻底，与封建礼教更割裂。田小娥更多的是对于现状的不满，是对自身境遇的反抗，是底层人的触底反弹。白灵作为知识分子，她的反抗自觉地上升到革命的、理论的高度，他是女性觉醒的先驱，如果说田小娥的反叛精神是一种本能，那么白灵就是觉醒者。 在封建礼教下深受其害的女性多如牛毛，几乎没有女性可以幸免。兆鹏的妻子既是封建礼教的牺牲品，也是自由恋爱的牺牲品，她和兆鹏在父母之命、媒妁之言的安排下订婚，面对封建礼教，她没有选择权；兆鹏接受了进步思想，主张自由恋爱，不愿与这个妻子同房生活，她也没有选择权；最后她在孤寂和无法被满足的欲望之中疯癫而死。孝义不能生育，但是白家又不想孝义绝后，孝义媳妇被迫借精生子，借精之后却受到祖母的鄙夷，由此可以看到，传统社会里对女性从一而终，对男子传宗接代畸形的追求。 除此之外，其他的女性形象就很脸谱化了，要不就是深明大义、贤惠大方、典型的、传统的如朱先生夫人，皮匠夫人，白嘉轩母亲、仙草等人。还有一些这个夫人那个老婆的，这些女人几乎都是从一个模子刻出来的，不具备个性，这当然不是编剧笔力不佳，塑造出一些脸谱化的形象，而是那个时候的女性境遇确实如此，只是作为男性的附庸，是男性身边的一个符号。 最令我感到恐怖的是，在Urbano Barberini的采访中，他谈到自己翻阅蓝田县志，发现记录贞洁烈妇名字的就有好几页。这些女子在丈夫离开之后，一个人孤寂地生活半辈子，这种行为被歌颂，被传扬，没有人在乎当事人的感受，不管她是否幸福快乐，会不会孤单。而这些女子本身，也甘愿被压迫，自愿用漫长的坚守，来换取在史书中占据小小一格的位置。可想而知，旧社会对女性的压迫有多大，哪里有压迫，哪里就有反抗，所以有田小娥这样不自觉的反抗者，也有白灵这样的革命先驱。 4、鹿子霖怎么看都是一个心术不正的小人，白嘉轩则是一个正统的、品德高尚的、光风霁月的君子。但是他们的后人却走上了截然相反的道路，白孝文一开始在父亲的庄严下压抑自己，克制自己，直到被小娥勾引后人生直线滑坡，他才跳脱出一开始伪造的“君子”形象，做回他泼皮无赖，见风使舵的自己；白孝武则是他父亲的继承者，是他父亲的一个翻版。而

你最好是好好磨练演技啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊，本来就有颜值bug

对于正在考研阶段的我来说，还是提供很多切实有用的方法的。但是没有那种能建立更深触动的方法，现在感觉他们都在我的脑中飘着，不是很落地，所以也就没有那么大的感触。10点有效方法还是要尝试的，不断通过练习强化自己的组块记忆，到达随意灵活提取的境界。番茄工作法，用最简单的话阐述你所知的理论。