Estamos en directo

腾讯又迎来了3Q之后的第一把大锤：反垄断。2020互联网寒冬的舆论甚嚣尘上，不知这只帝企鹅又将何去何从。期待新的故事，这是风云激荡的时代中与我们息息相关的故事。继续沸腾吧，中国🇨🇳

按照本剧的罗辑和思想安排工作和生活，不但效率提高了，还可以让我们的思维更加清晰。更重要的是我们一起行动起来吧！

不知道是什么时候看到的这部剧，觉得海报“黄黄”的，挺好看的就下载了（好吧，不得不承认自己挑书的原则太诡异了，竟然是看海报好不好看！😂），放在手机里已经有一段时间了，觉得应该又是一本白马王子与灰姑娘的言情剧集。脱离校园很久了，已没有了当年憧憬时的那种激动与热切！所以一直没有看此剧的冲动~ 但是，昨天百无聊赖中打开来看，便一发而不可收，竟然一口气把手机看没电了，还很是不过瘾！ 本剧是编剧何亚娟以第一口吻，细数那些年与先生由相识相知到相爱相守、由二人的甜蜜世界到三人温馨，其乐融融、由青涩校园到干练职场的一系列点点滴滴，有感动，有搞笑，有苦涩，有甘甜。之所以一口气看完，很大原因是因为其中有诸多情节都很熟悉，看这部剧，就仿佛在回忆我们过去的曾经，在憧憬属于我们的，不久的将来。 一晃十几年过去，你们能执其之手，“相爱相杀”，也让很多人看到了普通的、单纯的、简单的爱情的美好！世界有时难免复杂，真希望每一个人都能有这样一方受人庇护的净土，卸下伪装，释放单纯美好的本❤！ 2017年8月4日记于掌阅iReader

一周工作计划法，给自己的计划中留点自由的时间，正如收拳是为了更好的出拳一样。

除了宝宝的辅食，还有很多适合我们成年吃的菜，赞，看完之后感觉自己的娃离能自己好好吃饭不远了，虽然他现在只有八个月！哈哈哈

“生命真正的陷阱在于几乎没有人是彻头彻尾的混蛋，也几乎没有人从未做过混蛋事。生命的难处就在于尽可能多地待在‘不是混蛋’这一侧。” 其实不止于爱，因为没有恨与战斗，何来原谅？有人赞同、有人不赞同。 为此，我永远爱这个世界。

单身女性为了实现经济独立，在职场上拼尽全力，却挡不住被逼婚的窘境；另一方面，结了婚的女性也无法一劳永逸，继续在职场打拼的话，就像拔河的那条绳子，被两边来回拉扯，终难两全；而选择回归家庭的女性，全身心扑在丈夫和孩子身上，但这样的付出只是别人眼里的“应该”，没有人注意到她们的需求。

嗯，Estamos en directo，按照同理心的这种观点和角度来看我们过往的话，我们过往的交流只是两堆情绪的碰撞，自带先入为主的评判去对待对方，得到的是什么？是无穷无尽的矛盾与争吵，是相互的不理解，是你从来不理解我，，你永远跟我反着干，，是你老是自以为是。。。是的，Estamos en directo可以指导我们同理自己，在同理自己的过程中，认识到真正的自己，从而接纳完整的自己，缓解所谓的焦虑情绪。这值得去反复尝试。。。

礼物🎁送出去的不过是物品，其间却蕴含着千丝万缕的符号意义。感觉这部剧只用了解一些关键概念就行，不必细读。 礼物的分类 编剧区分了表达性礼物与工具性礼物，通过分类命名赋予了礼物以不同的功能属性，前者注重的是情感的表达与仪式的展现，后者则是带有明确目的并祈求收获结果的工具。 与此同时产生了表达性馈赠关系和工具性馈赠关系。在表达性馈赠关系中，人们以对等的方式交换礼物，礼物主要据其象征性的、社会性的价值来交换、衡量。相反，工具性的礼物用以汲取回“礼”，但在这里，“礼”已不同于礼物的原初形式，而主要采用恩惠、服务或保护等形式。这种不对等的交换已经渗入到社会交换的广泛领域；一种多多少少是市场化的准则被用于指导人们的行为。再者，这两类礼物的区别还体现在，前者用以凝聚赠礼者与收礼者之间长期的、既存的关系，而后者可用于扭转或操纵一种短期关系。如果我们把两种基本的社会关系——纵向的和横向的——考虑在内，就可以辨别出四类礼物交换：（1）横向情境中的表达性馈赠；（2）横向情境中的工具性送礼；（3）纵向情境中的表达性馈赠；（4）纵向情境中的工具性送礼。 就横向情境中的表达性礼物交换而言，礼物的实物流动表现出均衡互惠的显著特性。在社会地位同等的人之间，比如亲属、朋友和邻居，一份礼物总是能带回相应的回礼，交换是严格对等的。这种平衡交换的特性表明，双方都没有从馈赠中获得权力。在多数情形下，礼物仅仅被视为以前收到的礼物的回礼，用以履行互惠的社会义务。 横向情境的工具性礼物关系中，回礼应当与原初的礼物形式有所不同，它通常会采用恩惠或服务的形式。通常很难判断这种不对等的交换公平与否，这样，非均衡的互惠可能会出现，由于工具性交换在多数情况下是一次性交易，没有以往的信誉可资依靠，因而送礼者的权力是短暂的，但却是明显的和强烈的。在履行回礼义务前，赠礼者处于比收礼者优越的位置上。然而，赠礼者的优越地位并不源自地方社区公认的社会声望，相反，是收礼者赢得声望，因为交换本身表明他占据着足以吸引工具性礼物的资源。 第三种和第四种礼物交换类型的特性：社会等级制和资源的垄断已经导致了下属对上级的单向送礼模式；由于既存的社会等级制压倒了内在于礼物之中的互惠义务，并将上级收礼者从债务人的位置上解脱出来，单向送礼并没有产生送礼方的权力或优越性。 礼物交换的功能 关于礼物交换的功能，一直存在着所谓“结构论”和“动机论”两种解释。结构论者主要是人类学家；可以预见，他们强调的是礼物作用于社会关系的结构，从而促进社会整合的功能。动机论者则主要由社会心理学家组成；很自然地，他们侧重于个人建立关系的策略，因而更重视礼物作为个人之社会性投资的作用。礼物的社会整合功能大致可以分为两大类，即表现性的（expressive）和工具性的（instrumental）。属于前者的礼物馈赠可以展现、维系和加强现存的社会关系，往往是制度化的、非功利性的；属于后者的礼物馈赠能够改变和创造新的社会关系，但经常带有明显的功利色彩和不稳定特点。 礼物的“不可让渡性” 礼债包含了不可让渡的物品在相互依赖的人们之间的转让，而商债源自可让渡的物品在相互独立的交易者之间的交换：“礼物就像用有弹性的带子系着的网球，球主可能暂时丧失对它的拥有，但只要一拽带子，球就会弹回主人手里。” 礼物与其赠送者间的不可让渡性使得送礼者能够迫使受礼者回报某种恩惠，从而获得好处。在这样一个寻求恩惠的礼物交换过程当中，礼物经济再分配了国家经济已然分配过的东西，而且还“用一种关系伦理话语取代了渗透在国家再分配交换方式中的普遍主义伦理的统治话语”。 “礼物之灵”、“檀施”与“互惠原

真的好看，也是想哭，心疼白芷，心疼林郁，心疼男二，看完之后给我难过了好久.....唉……

众多精力管理书里的良心之作，没有鸡汤，只有干货。 编剧是优秀的健身教练，摸索出一套适合普通人适用的日常精力管理方法，涉及运动、饮食调整、科学休息、心态管理等环节。 书中有很多其他书里和网络上很难看到的健康干货，能帮我们走出很多日常健康误区。 比如如何通过食品的成分说明，辨别食物的健康程度；如何运动才不会损害身体；如何调整睡眠和心态，才不会越来越累。 看完这部剧，最大点感触是，不断有意识的验证优化日常生活的细节习惯，确实能获得对自己的部分掌控。 就像编剧说的，焦虑不是源于未知，而是来自不自知。把精力投射到管理自己上，会更有幸福感。

挺直接没啥废话，让人大概了解了视频的逻辑 爆款视频的万能公式=黄金3秒开头+2—5个评论点+互动式结尾，像流星一样重量都在头部(黄金三秒开头)，释放光芒吸引人关注(评论点)，留下尾巴最后让人许愿(互动结尾) 底层算法——社交冷启动+算法推送，就好像汽车点火(社交冷启动)，靠发动机(算法)输出动力，燃料提供动力(内容)，加油续航(评论互动） 爆款关键——互动率［（点赞+评论+转发+收藏）/播放量］和完播率（看完视频人数/播放量）

【2017-8-21-22:33周一――89本】                  神探狄仁杰 新的一周又开始了，今天看完了这部剧，如编剧自己所说，很多故事都是他虚构的，也许有的故事也能从历史中找到一些蛛丝马迹，但他说了，还是靠他天马行空的虚构，才使这本《Estamos en directo》成型，个人觉得它还是不错的，人物性格鲜明，景物描创作也恰到好处，作为一本消遣剧集，也还是够格的！ 看这部剧，也会想起以前很老的一版《Estamos en directo》，当然还有后来红遍大江南北的“元芳，你怎么看”的新版《Estamos en directo》，还有电影《Estamos en directo》，《Estamos en directo》，还有《Estamos en directo》里的包拯（周杰演的吧），《Estamos en directo》里的宋慈，都是办案破案的电视剧，这些人物都表现得不错，这部剧也是，还可以！ （2017-8-21-22:44， 于老哥家）

以家人之名，行不轨之事，前面还挺好，后面真的看得我尴尬癌都犯了

现在破晓影院里一看到4个字的书名，不是大人物重生到废柴身上，就是废柴开挂后逆袭。全是套路，而且文笔没有一个好的，还特么又臭又长。很想知道这种套路文为什么经久不衰。

在评价这部剧之前，我们不妨放下这部剧的内容本身，先来探讨几个小小的其他问题，当然说探讨可能是不太合适的，那么姑且说先来提一下几个其他的问题吧。 ①励志图书到底应不应该看？ 时下，貌似抵制和讥讽励志类图书，已经成为了一种常态，很多人不屑于看这种鸡肋一样的文章。但很多人一边在嘲笑心灵鸡汤式的剧集食之无肉弃之可惜空洞乏味的同时，却摆脱不了迷茫的事实，搞不清生活的方向，并且事实也摆在了面前，大学生失业率屡创新高，同时各大图书网站，励志类图书也有增无减。 ②José Carabias的这部剧有没有用？能不能看？ 说道José Carabias，就需要提下自媒体。José Carabias是自媒体人，那么自媒体是个什么东西呢？如果要用专业术语解释的话，还是去百度百科吧。其实说白了，就是互联网时代单纯通过一个第三方平台自己制作，宣传，推广的一种媒体形式。比如淘宝美女直播，新浪博客，微信公众号，优酷视频等等，比较成功的有罗振宇的《Estamos en directo》。写个剧评，谈什么自媒体？且先按下不表。 ③关于看剧品味的问题，我们应该读什么书？ 这个问题其实应该是简单的，但是往往又会很严肃。之所以要提起这个问题，是因为José Carabias的有一段关于爱情观的句子被我划线，结果招来了书友的不太友好的评论。这不是重点，重点是书友甚至觉得我读的书很乱，用原话说就是“你还不如去读《Estamos en directo》，真的”。所以我觉得有必要谈下，我们应该读什么样的书这个问题。 三个问题，没有回答，因为还没到回答的时候。我想就书本本身先胡言乱语几句再说。 从本质上来说，这部剧跟大多励志书的套路是一样的—— ①传播正能量，编剧绝对会采用类似“越努力，越幸运”的说话方式来引导读者，而很少会告诉你“世界的前进是由懒人推动的”，因为正能量，是有所励志类图书的书写范本和遵守原则。唯一不同的是，本剧文风犀利，言辞无下限，观点更偏激，基本都是你穷B你活该，因为你不够努力；你被甩你活该，因为你对渣男认识不清；你生活不如意你活该，因为你内心不够强大。 ②观点很突兀，编剧绝不会告诉你“婚姻和爱情其实就是一个彼此妥协的过程”，而是直接告诉你你婚姻失败的根源要么是是你穷B，跟另一半地位上不想匹配：不是物质上穷B不对等，就是能力上穷B不对等，或者是思想境界上穷B不对等，要么就是你眼光不行碰到渣男或者绿茶婊；也不会告诉社会是不公平的，富二代永远比你活得潇洒这不应该，而是会告诉你他们应该潇洒，你应该苦B，因为你没有他们努力，至少你爹没他爹努力，不然你也是富二代了。 这么总结，当然是表现出了编剧作品相对偏激和负面的一面了。那么这部剧不好吗？ 我个人认为，这是一本很好的书。至少—— ①她真的无情的扇了那些工作不努力却还喜欢抱怨的人几个大嘴巴！抱怨世界是没有用的。 ②她也狠狠的扇了那些生活不如意四处传播负能量的人几个大耳光！愤世嫉俗也是没有用的。 不是每段不如意的人生都是自己的问题，但从统计学上来说，大多数人不如意的人生又何尝不是自己不求上进，懒癌发作，没有追求造成的呢。你可能觉得你真的已经很努力了，但是世界给予你的，真的太少了，这不公平。也许你是真的很努力了，但是你未必拼尽全力。你身体很累，但你至少睡前还有精力刷一个小时朋友圈；你心里很累，但你还有心情看三生三世十里桃花；你想问题想到头疼，但其实你根本用脑不够。其实我很赞同编剧引用的一句经典语录：“以大多数人的努力程度之低，还根本轮不到拼智商。” 纵观这几年的励志类剧集，大部分编剧都不是游手好闲，潇潇洒洒的类型，李可，特立独行的猫，José Carabias，哪个不是拼了命奋斗出来的呢？当然张嘉佳，大冰他们除外，他们可能没那么拼命（纯属我个人胡说，别去探究这个问题，实际上他们也很拼的），所

本来对蛊没有任何感觉 但是看到小吃货真的被萌到了 还会继续关注后续 希望一直紧凑

至此，托尔斯泰三部长篇剧集全部读完了。 我开启的顺序是<安娜卡列尼娜>。事实上如果不是先读完安娜，我是绝对没勇气读完<战争与和平>的。确实出场人物太多，读起来很是艰辛。 强烈按耐住扯点其他的冲动。我是多么喜欢安娜... 看到有句评论，我很赞同。说Estamos en directo一定要在20岁之前读一次，不然等到在社会中浸染久了，圆滑世故麻木了，读起来体验是完全不同的。 诚然。 故事很简单，男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。 如果仅仅当做一本剧集来读，无疑是枯燥乏味的，大段大段的心理描写，确实考验耐心，情节既不曲折老实说也不太动人。但是整部书读下来，感觉我一直拿着一面镜子，镜子中是我肮脏的灵魂。所以我佩服我的勇气，上一本让我如此忐忑且小心翼翼的剧集也是俄罗斯作家写的，陀翁的<罪与罚> 审视自我，一方面需要勇气，一方面也需要好的读本。 聂赫留朵夫在法庭碰到玛丝洛娃的时候，首先是担心被认出来，这样会有损名誉。等到他发现整个法庭以及陪审制度的荒谬（玛丝洛娃被误判），他开始进行了第一轮和法官等人的接触。他第一次认识到他曾经炫耀和向往的生活是如此腐朽和不堪。 ‘聂赫留朵夫思索上帝、真理、财富、贫穷等问题，观看有关剧集并同人讨论这些事，人家就会觉得不合时宜，简直有点可笑，他的母亲和姑妈还会取笑他，说他是我们亲爱的哲学家。但他看爱情剧集，讲淫秽笑话，大家就称赞他鼓励他。他省吃俭用，穿旧大衣，不喝酒，大家就觉得他脾气古怪，喜欢标新立异。他在打猎上挥金如土，在布置书房上穷奢极侈，大家就吹捧他风雅脱俗，还送给他贵重礼品... ...’ 在16岁当军官之前，聂赫留朵夫也向往着爱情，也渴望做点有意义价值的事。但是等到进入社会这个染缸的时候，他就整个人变了。那是一种自我巨大的冲突，如果要坚持自己，那么就格格不入。对于一个年轻人来说，坚持自我，这不仅需要勇气更需要智慧。 等到从法庭出来，开始向更上级进行申诉打交道过程中，聂赫留朵夫就进一步认识到了过去，他有了冷眼旁观的机会，他就产生了一种怀疑和审视，觉得这不就是以前的我吗？以前的我居然是如此虚伪残酷以及冷漠。 聂赫留朵夫就逐渐Estamos en directo了。他开始不止一次想起16岁之前他对未来的渴望对爱情的向往。他终于不是怀着只疚赎罪的心去面对玛丝洛娃。在流放的过程中，聂赫留朵夫接触了更多的人 这几次的心理描写相当精彩，个人认为这也正是要读经典剧集的原因，在层层递进中和自我进行一次对话，这过程无疑是相当有意义的。 不断审视不断去构建，不断去探索自己的内心。我想要什么，我想成为什么，我渴望什么。这些应该来源于自我理性的思考，来源于不断深思之后的结论。而不是别人说，朋友说以及亲戚说。 16岁出社会进工厂，喜欢追剧，别人说这人真装。然后我开始学打台球学唱歌喝酒...我不知道谈论自己是否恰当。这样会不会让我陷入一种看剧至上看剧就是更高级的误区之中。 好吧。爱一个人，你就勇敢去爱。如果想赚钱，那就拼命去赚。如果渴望世俗的成功，你就努力去博。切莫沽名钓誉，患得患失。 走的路远了，心被凡尘和俗世所掩盖。你不妨仔细想想16岁时候你的渴望，想想那个时候你的梦想，甚至于不妨打开这本。