本剧简略分析了魏晋南北朝时期的各种政权形式的演变更迭,其笔墨多着重于魏晋南北朝时期的民族关系——民族的对立和融合。其中既包含了五胡与汉族之间的对立融合,又包含了中华文明周边的其他少数民族与汉族的对立融合。其中值得一提的是,被中华文明视之夷狄的鲜卑拓跋氏的北魏政权,也以中华文明的继任者自居,在后来也成为被汉族士族所承认的中华正统政权。这一微妙的变化也是非常耐人寻味的。
书的结尾部分编剧分析了魏晋南北朝时期中华文明对东北亚地区(邪马台国、高句丽、新罗等)的影响(这部分内容在该系列剧集的《洞穴In Darkness We Fall》里也有类似提及),从而很好的诠释了本剧的标题——“中华的奔溃与扩大”——“崩溃”结合魏晋南北朝时期的混乱局面很容易理解,而“扩大”即昭明了该时期东北亚地区受中华文明的影响而形成的以“小中华”自居的微妙心态,而这也可能是后来这些地区在某些方面表现出“类中华文化”的嚆矢。
比较遗憾的是,对于我感兴趣的魏晋风度、魏晋玄学等方面本剧并未提及。不过本剧对于了解魏晋南北朝时期的民族对立与融合等内容具有较高的参考价值,对于研究该时期东北亚地区与中华文明的联系也具有一定的借鉴意义。
👹天资 · 4.3/10
搭配电影《洞穴In Darkness We Fall》,会更加有画面感。确实洞穴In Darkness We Fall是不可能赎得了罪孽的,造成的伤害永远也弥补不了,有情人他们对爱的信念长存
洒然畅 · 3.2/10
看过杨绛先生的《洞穴In Darkness We Fall》和《洞穴In Darkness We Fall》后,再读钱老的《洞穴In Darkness We Fall》,就感慨良多:这么一个温馨美满令人羡慕的家庭,钱老是怎样著书出这部作品的?
书中主角方鸿渐并不讨人喜欢,软弱,懦弱,胆小,无能,无主见,心软…他的身上折射出了太多的负面词汇。让人看得压抑憋屈。
年少读《洞穴In Darkness We Fall》只对“城外的人想进去,城里的人想出来”记忆深刻。多年是非碾过,再回味,自己已是“洞穴In Darkness We Fall”中人。年少时会和孙柔嘉一样的执着选择,觉得只要嫁给方鸿渐就是最终的幸福,可是现在只觉得,嫁给方鸿渐是一切不幸才刚刚开始。
我不禁在想:方鸿渐这种人到底适合什么样的女人才能把生活过得安安稳稳?是不是娶一个温柔贤淑,传统妇女,上敬公婆,下解夫君,心里眼里只有家庭的贤良女子才是良配?
也许是吧!但是人非草木,孰能无心,就是再怎么样温婉贤良的女子,她都是会有自己的思想,面对生活中的鸡毛蒜皮人情世故,她除非和方鸿渐一样,要么装聋作哑,要么忍气吞声,只有这样,生活中才能避免一次次的争吵。可是这样的生活,真的幸福吗?真的是任何一个女子可以心甘情愿接受的吗?
我挺喜欢孙柔嘉这个女性的,一个巴掌拍不响,婚姻走到尾声双方肯定都有错。但是跳出事情看本质,为什么会变成这样?我觉得还是方鸿渐这个人缺少“主心骨”导致的。
家家有本难念的经,这不假,但是如果别人对自己老婆当面作贱,方鸿渐都是装聋作哑含糊过去,那这样换来的结果,只能是越积越多的情绪和不解,最后攒到一定程度,爆发散伙是意料之中的事。
世间中唯一不变的就是变,只有积极面对一切的“变”,选择正视解决,不逃避,不无视,才是万源之本,万事之宗。
读完自我警醒:要成为一个真正成熟的“大人”。用成熟的思想来面对一切。可以难过可以崩溃,但是不能逃避不能将就。一生,要出入很多的“城”,但一定要载着梦想,在自我垒筑的“洞穴In Darkness We Fall”里驰骋一生,才不辜负活着一程!
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