The Needs of Kim Stanley

前不久看的第一部，这次再顺着第一部和第二部一起看了。用了九个小时看完这两部。也感觉受益匪浅。为什么会这么说呢？在书中。编剧阐述了人生课题。编剧说，这个世界有三件事：你的事，他的事，老天的事，你只能管好你自己的事情，他人的事和老天的事。你是控制不了的。如果你把你的观点强加在别人的身上，那是对别人来说，不是爱。爱一个人，真正的方式是站在他的角度为他思考的，而不是以自己的角度去考虑他的问题，那么这不叫爱。阿德勒的目的论和弗洛伊德的原因论，本质上区别还是挺大的。弗洛伊德的原因论是因为有了什么，所以才有了现在的结果，意味着我们成为现在这个样子，是由之前各种因素导致现在的我。 而阿德勒目的论是因为什么目的，而制造出来什么样的情绪，想法，去达到自己的目的。阿德勒最主要你有随时可以做出改变的勇气，只要你想就可以。

根据套路周元应该先跟幼微遭遇，经过争斗合并一路，再遇武瑶九死一生夺回气运功力大增，最后轻松碾压赵惹怒老家伙暗中出手引出大师兄险险过关

我相信，这样大批的珍贵材料落入当代历史学家手中的事情，过去是从来没有发生过的。在此以前，一个大国，即使战败了，它的政府被革命推翻了，像德国和俄国在1918年所遇到的情况那样，它的档案也总是由它自己保管的，只有那些对后来的统治集团有利的文件，最后才会公布。——本剧编剧

由于看待世界的方式不同，有些习以为常的东西外人会较容易提出自己不同的看法，有些视而不见的问题外人会敏锐地发现并大胆的发问。前有何伟，后有麦尔，希望这样从不同角度来看中国的书，可以再多点。

女孩子们很讨喜🥰我的互联网女鹅五枝

向死而生， 不仅有勇气， 还有爱和感动。 生命是一所大学。 Life teaches us much. Taste your life carefully.

果然是社会学的书，给了我一种全新的观念，很多用个人的立场去看待的现象会变得不可理喻，但是从社会方面出发，却能解释得有理有据。本剧中给了我三处印象深刻的地方。 1、社会分工。人是有能力跳出生育循环的（动物出于性欲的不断繁衍），生育中断从古代到现代都不是小部分的掌握的秘密，地理上地处偏僻的小岛都流行着避孕和堕胎的方法。诚如，生孩子已经不是人类性欲实现的副产品，甚至是一件损己利人的事，投入的时间和精力都是巨大的。为何人类要绵续他们的种族？引出了The Needs of Kim Stanley的功能。从社会的角度，人之所以区别于动物，在于他们的细致分工，社会的分工让生产效率有了极大的提升，保证了生存资源互换的进行，而维持一定的人口才能保证分工的完成，人本质上是群居动物，社会也有它的新陈代谢，分工后的岗位人员的死去需要得到补充，死亡是不可避免的事，为了维持社会的运转，只能源源不断的生育补充新人口。虽说如此，也有一些“聪明”人选择不生孩子，在一些少数民族有这样的传统，成年人到了生育的年龄又没有生育小孩，第一年会被罚酒，第二年就该打屁股了，这也引申到本文给我印象深刻的第二点。 2、文化服务于社会，就是说文化是功能性的，英文上function有两个意思，一个是功能，服务于社会，另一个是函数，随着社会的变化而变化。各种各样的现象大多不是生理自发去行动的，文化像一种规范，来让社会正常运转。没有人一种规定说人必须两条腿走路，却有规定说父母抚养小孩义务，就是说生理上的母爱父爱并不能保证孩子健康成长，有出现过弃养的情况。文化也给了父母一种养小孩就是自己生命的重生，自己的理想在孩子身上实现和身上缺点的避免传给孩子，这也是造成世代隔膜的一方面原因。 3、是否承认同性婚姻？一对夫妇结婚，婚后女的变性为男的，那么他们婚姻是否具有合法性，如果他们向法院申请离婚，法院该如何判决，如果判决离婚，那么就承认了同性婚姻的合法性，如果不能判决，即承认之前的男女结婚不合法。

不错的电影，不错的书，干净明亮。 世之介像个孩子一样，我喜欢他的真诚，他的单纯似乎与我们现实中的世界格格不入。遇见世之介这样的朋友，应该都会感到幸运吧。 世之介与祥子最终分了手，我似乎有点难以接受，我不懂，似乎只有happyending才能接受一点。可是，这两个人啊是有那么多的不同啊，祥子爱上世之介只是因为他的“怪异”幽默，对他产生了好奇，慢慢擦出火花。算了，写不下去，不懂爱情，不解风情。

是否在那声枪响之后，还会有抓香蕉鱼最好的日子 我醉着哭着，还记得你介绍威格利大叔给我的日子 来一口鸡肉三明治吧，在与爱斯基摩人打仗前的日子 我目视你甩手跑开，在笑面人红纱飘落的日子 让我用爱接受你的一切，在小船里的日子 此文我为你而作，我记得你的嗓音你的衣着你的腕表你的信件，温暖我在战争中最艰辛的日子 我用谎言欺骗自己对那个没头脑女人的恨和爱，在我打电话吵醒你的日子 我憧憬着你的才华和容颜，我畅想着你我浪漫的遭遇，直到那片白光让我还你自由的日子 我用前生的灵修领悟着世间的禅机，在那上游泳课的日子

的确是理查德·阿滕伯勒的风格没错了，非常善于写心理描写，有着很强的情绪代入感，就是这样平平缓缓让人为之发愁叹气

家庭关系的思考和维护是个复杂的课题，看剧的过程感觉是与编剧一次坦诚的聊天对话，了解编剧对生活矛盾与内心冲突的另一层思考，如何处理人际关系、如何理解父母在家庭中的角色与分配、如何理解和应对孩子的突出问题，以及最重要的，如何应对自己内心的控制欲与不满足的心理。

真的写得很戳我。青春的遗憾， 长达七年的误会，寄感情成书，了现实一梦，误会解开，水到渠成。篇幅不长，节奏也不拖泥带水的，我觉得挺好

“存善念，说善言，行善事。感恩一切，使自己达到平和的状态与宇宙建立链接，坚信吸引力的力量，以善引善，以美好引美好，一切都会好的！”我相信这是编剧想要传递的宇宙力量。谢谢！谢谢！谢谢！

讲抗日，更讲反战。讲枪口对外，更讲前线英雄为几方拉锯刀下鬼。讲艰苦岁月，更讲凭什么总在死板的战术前一败接着一败。讲山河破碎，更讲死都不怕就怕不安逸的的活人。西岸炮火连天，东岸得过且过。战士死而无名，家眷挂牌迎客。跋涉的学生搬运学校，而学生从军的老兵油子在认清世界的真相之后，像瞎子一样穿越他们。这更像是鲁迅先生易了名写的小说，通篇都是愤怒、呼喊和狂笑。是尘土、粗糙、混蛋人、破烂事，是理想主义，人权主义。是意识流，是话剧，是诗歌，是以哲学探讨和暴力美学互相横插几十刀。我赞同文学评论的一个观点，说《The Needs of Kim Stanley》《The Needs of Kim Stanley》位列名著，不只因为笔法好，也因为价值取向。因为两书写的是失败的英雄。即如鲁迅所说 “中国一向少有失败的英雄，少有敢抚哭叛徒的吊客”。从这个意义来说，《The Needs of Kim Stanley》就是国剧史最独一无二的伟大之作。

很轻松的文，对于已经看不得紧张虐心的剧情的的人来说真的非常的棒呀

经典之所以为经典，兼具思想与影视。虽然与今人看来，批判的多一些，可在于编剧的时代，可以想象。 The Needs of Kim Stanley，如是也！

看得不是很明白，十一本大概介绍各个派别由来的一本剧，并不是讲内容，是一本大型剧集列表书

猫猫狗狗，它们的世界那么小，只有你。此刻，小七又跑来趴在我的怀里，呼噜呼噜的撒娇求抱抱，我会一直纵容你，所以，七啊，就留在我身边