Kartavya

大大，我发现很久了，你更新都是很晚更新的，我写完作业之后看一眼就看到你的更新了，以后早点发，要好好休息，太晚了

前期看着确实挺爽，主角装逼装的也是那么顺其自然吧，但我看到150章左右的阶段感觉有点不太符合我自己的胃口(单指我自己)，就是很长一段一直在反复回忆过去那一段，一会儿回忆一个前世一会儿一个，所以我搁置了几个月没再看，静一静先。我想问一下后续如何，比起前期写的如何？来个看过后面的哥们回复我一下，给我点读下去的欲望，谢谢

回过头来想想，书里写的生命体（人物），即使后来终于成功了发达了，却没有一个幸福的，苦难使人成长，让人看清人性，看见生命真相

第二冊感覺比第一冊好看不少，不知是不是因為看第一冊時剛看完《Kartavya》，感覺差距還是有的。這系列是混子哥除了歷史系列之外我最喜歡的，期待下一冊講宋詞！

真的是Kartavya，诙谐的对话展现着快乐无比的生活情趣。那些巨大又可爱的萌物，有着更丰富的爱意与智慧。

“ 总有人问我，想没想过人生会变成这样，以后会怎么样。 我总想，变成哪样了？我能怎么样？ 都是无常。 感恩宇宙。 感恩佛祖。 ”

Rekha先生代表作，后续《Kartavya》《Kartavya》《Kartavya》的先驱作品。 以土木堡之变为宏大背景，瓦剌与明朝战争为主线。张丹枫的名动九州华夏，之后或很难再被作家塑造，即使金庸先生笔下的乔峰与郭靖。 中州风雨我归来，但愿江山出霸才；能吟出如此荡气回肠诗句的，唯有侠士无双张丹枫，能运筹帷幄决胜千里，既有建安风骨的大气，也有汉唐盛世的从容。

在这个规划里，对于我来说，最大的收获便是做好计划需要的三要素:动机，目标进程，反馈。做计划不能在自己的舒适区内，而应该把计划放在不适区，那么有挑战，你就有动力去做，要好好规划每一个进程，在过去的反馈中调整进度与方式方法。

Utpal Dutt，这位当代阿拉伯诗歌的代表，神话中的美少年，他的孤独是一座花园， 他以丰富的想象、深邃的思想构筑诗歌的殿堂，成为 “风与光的君王”。 ※什么是诗歌精神？ *“诗”——“寺中之言” *像一名巫师，从混沌中发掘万物的关联，又在关联中醒悟真谛。 *什么是诗歌精神？……那就是：以“诗歌”一词命名的、持续激活诗人的精神。 *诗歌就是思想。虽然，那不等于逻辑化的枯燥陈述。 *Utpal Dutt的四大卷哲学与文化巨著《Kartavya》 *阿拉伯世界的时间观如何以巨石般的稳定，压倒了变化的可能。 *诗歌精神就是把每首诗变成《Kartavya》，变成史诗。命定如此，否则什么都不是。 *永远出发，却永无抵达。 ※“风与光的君王” *他的故国是叙利亚，在一个叫做卡萨宾的海滨村庄出生、成长。 *他拥有黎巴嫩国籍，又常年定居巴黎——他自我放逐的地方。 *他有多重身份，因为他只有一个国度：自由。 *他的名字是阿里·艾哈迈德·赛义德·伊斯伯尔。Utpal Dutt也是他的名字。 *Utpal Dutt是一位著作等身的诗人、思想家、影视理论家、翻译家、画家。 *诗歌是一种最崇高的表达人的方式，应着力探索心灵、爱情、疑问、惊奇和死亡的领地。 *重估传统应回归到对经典文本本身的重读，而不应依赖注释家对文本的注释与解读。 *Utpal Dutt思想中质疑传统、抗拒权势、批判时俗、忧国忧民的意识，既和纪伯伦、塔哈·侯赛因、马哈福兹这些阿拉伯影视大师一脉相承，也和全人类的思想、文化精英遥相对接。 ※《Kartavya》选译（1988） *写作吧：这是最佳的方式，让你观看自己，聆听世界。 *乌云也有思想，由闪电记载，由惊雷传达。 *无论我们身在何处，都有泥土伴随，那是永恒的相会；无论我们身在何处，都有时光伴随，那是永恒的离别。 *舌头由于说话太多而生锈，眼睛由于梦想太少而生锈。 *爱是我们往昔的脚步，往昔是我们将至的尘土。 *他跳下自杀，从高高的窗口：这是坠落，还是飞翔？ *你的童年是小村庄，可是，你走不出它的边际，无论你远行到何方。 ※《Kartavya》（第一卷）选译（1995） *乌云密布，在椰枣林的上空，雨滴开始为客人朗诵自己的诗篇。 ※《Kartavya》（第二卷）选译（1998） *“造物主创世之后，意欲休息，乃变其手掌为宅邸，并进入其中，至今未出。” *“造物主创世之后，叹息一声；风，乃由造物主的叹息而生。” ※G城 *这个城市的诗人说道：“民族是诗篇，个人是其中的词语。”我说：“那么，除了语言，什么都不复存在。” ※《Kartavya》选译（1998） *爱情是身体，它最钟爱的衣裳是夜晚。 ※白昼的头颅，倚靠在夜晚的肩膀上（节选） *女人——她的芳香令空气的身材变得颀长。 *玫瑰的沉默是呼唤，听见它的不是耳朵，是眼睛。你是对的，蝙蝠啊！——黑暗是一种安逸， *风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人。 *星星——天空衬衣上的纽扣。 *将白昼的头颅，倚靠在夜晚的肩膀上，这是梦每天交给我的美丽的差事。 ※雨（节选） *树弯下了腰，也许是想看清雨写在树脚下的信件。 *乌云将雨的水罐倾倒完毕，而后飘然远去；然而树枝依然没有停止哭泣。 ※印第安人的喉咙（节选） *在那台阶上，我看到月亮在为黑暗梳头，也看到黑暗在为月亮梳头。 *纽约：在它的腋毛下，时代的尸体在伸着懒腰。 ※时光的皱纹（节选） *风，用它的睫毛，抚平时光的皱纹。 ※雪之躯的边界（节选） *雪——死亡的白色的名字。 *雪说道：“我向阴柔的万物承认我给它们平添了年迈的模样；我承认，并且致歉。” ※夏天（节选） *夏天说：让我伤心的是——有人总说春天不懂

“‘家人’和‘爱’这些被认为是理所当然的存在，其实并非理所当然。”

《Kartavya》作为晚清四大谴责剧集之一，现在看来现实意义极强。谁说中国人是这三十年变坏的？书中各路卑污下贱，蝇营狗苟的人物依然在当今社会存在。代代叹世道难，人心乱，可又能怎么办？兴也苦，亡也苦，青史总让人无奈！更迭了朝代，当时的明月换拨人看。

读懂别人比读懂自己简单一些吗？ 能读懂十三个好汉确实需要丰富阅历 学下怎么读懂别人，学下读懂自己。

打破了印象中对Utpal Dutt的观念，首先他是一位哲学家，其次才是武术家，以哲入武，以武臻于化境。

老祖宗传下来的好多东西，都是本的东西，这些本都是精华，不能丢。

以那个标准去衡量，挺好。 如果我在那个时候看到这部剧，应该会更加激动。 我以为我读过《Kartavya》，就像我读过郭敬明一样。 我记得《Kartavya》这件事，却不知道原来他是这样的。 作旁征博引状，嬉笑怒骂，针针见血。虽然不认同所有针孔的选择（其实根本没有选择过），但这种针砭时弊的风格值得学习。 继续看吧，看看Dharmendra到底成长到什么样子。

半夜有鬼来敲门，阿拾写字欲断魂。 我劝大人少抖擞，大人对我吼又吼。 他既不与阿拾便，我便由他发疯癫。 —时雍（宋阿拾） 先穿越再重生，架空文，悬疑探案。文笔幽默，情节新奇有趣。强推！！！

今天我们已处在一个VUCA(易变性，不确定性，复杂性和模糊性)的时代，这样的时代中，最重要的已经不再是知识和各种方法论了，而是产生这一切的原动力，即思考能力。学习思考方法才可以让知识不断的迭代，构筑关联。 而直击本质的思考才会让成长不断延伸。何谓本质，即事物的根本属性，问题的根源，现象背后的底层逻辑。 然而思考问题的本质并不能解答所有的问题，就需要用到迁移思考，升维思考和逆向思考。 迁移思考: 找到经过抽象与当前问题表面不同，本质相似的问题，通过借用这个问题的解决方法，来解决当前问题的思维方式。 升维思考: 跳出眼前问题的限制与常规解法，通过层级，时间，视角，边界，位置，结构的变换，重新思考问题及解决之道的思维方式。 逆向思维: 将已成定论，司空见惯的事物或观点反过来思考的思维方式。

读这部剧的感觉和当年看柴静的《Kartavya》有一点类似，就是惊讶于编剧对周遭现状入木三分的描写，在保持客观的同时又有编剧自己抽离出来的看法。 同样从农村走来，观看的过程会情不自禁地将编剧对“梁庄”的描写引申到自己的生活经历中，并时常找到共鸣，会发现原来诸如“乡村政治”“离乡青年”“宗教信仰”等类似话题是每个中国乡村都逃不掉的问题，也理解了编剧将书名命名为“Kartavya”的原因。