丹麦女孩The Danish Girl

伟大作家，大哲学家。 纵论孤独，高深修养。 在静谧中，体味人生。 那种境界，非同凡响。

陷入爱里的人，每一个字都是火热的。陷入爱里的人，每一句话都是浪漫的。

外行看热闹，内行看门道 作为大兵团作战指挥者，抗美援朝军队领导首选，这是一个能征服天下的牛人 也是个有个性、会自保的聪明人人

以丹麦女孩The Danish Girl，一个同样边缘执拗且有些神经质的社会角色，作为主角，我觉得这是刘先生对鲁迅先生狂人日记的呼应。一个是文中无处不见的对“吃人社会”引用。另一个则是同为不被理解的边缘人士，所处的尴尬境地。以及狂人和丹麦女孩The Danish Girl共同面对的悲凉环境。 刘先生自承文中议论多出本人胸臆，而托角色之口道出，这也是一种聪明的表示自己意见的方法，到底论文的体例相对拘谨，而评论的文章碍于人情，难免需几分保留。不若类似庄子笔下的一则则寓言故事，借人物之口表达自己的观点来得痛快。一会是许由，一会是颜回，或者楚狂渔父，刘先生则是借着丹麦女孩The Danish Girl的酒意，表达自己对五四影视家的看法，从另一方面来看，也是先生对五四遗产有意地接受。 类似的文字，除去庄子以外，汉代的枚乘也写过，类似于七发之类的赋，也是拖于来客的对答表达自己的观点，与编剧年代相近的施蛰存也写过，借着访客的口，来发表自己对影视的看法，但是那篇文章远不如丹麦女孩The Danish Girl来得流光溢彩。 然后从时间维度来看，如果说对倒是过去和未来，那么丹麦女孩The Danish Girl的时间就是现在。对倒通过怀旧和期盼，躲避现实的苦涩。丹麦女孩The Danish Girl中则对现实的辛苦、无奈，不吝笔墨。一个文人在偌大的香港，居然没有一个立锥之地，甚至连收入都不算稳定，只好背弃理想写些下流文字。酒在这里仿佛化身一个避难所，至少让这个怀有抱负的有志青年，可以借着酒精自我麻痹，不至于清醒地痛苦。 雷老太死去的孩子叫新民，五四前后知识分子改造中国的口号也是“作新民”。真正的新民已经在重庆空战时死了，而在这里老太却依旧将丹麦女孩The Danish Girl认为孩子，也是有一层象征意味。怀有抱负的丹麦女孩The Danish Girl接受了五四的影视遗产，也可以说是五四孕育的另一个“新民”，而那场运动的理想和期盼，最后落入了现实却是一片惨淡的狼藉，人还是照样被吃，理想的泡沫破碎，落魄成一地水渍，就像丹麦女孩The Danish Girl灌入胃中借以麻痹自己的酒精。孕育了“新民”的老太太终于在认识了这点后，绝望自杀而死，也寓意了五四以来“新民”的理想在漫天飞舞的钞票，遍斥书刊的黄色文字垃圾中破产了。 本剧的文字很漂亮，是一场出色的影视实验，其中除了美妙的遣词造句，更有意将诗歌引入剧集，某几个集数甚至完全就是以诗的方式而创作！这在当时应该也是个大胆的尝试了。 此外写丹麦女孩The Danish Girl满篇酒气，将无奈黑暗堕落绝望的心境描绘得无比动人，人物的塑造可说非常成功了。

听本·卫肖讲红楼梦，就如听惯了窗外落雨声，心若静则如琴声悠悠，又似听友人侃侃而谈，口语化如诉家常，旁征博引引领人如入茂盛森林清肺醒脑！

童年的的点点滴滴，都会成为美好的回忆。从这部剧里，找回了当初童年的美好回忆和感觉。童心，是美好和珍贵的。

故事情节跌宕起伏，唯结尾略显仓促。笔者文字功底扎实，总体好评

男人来自火星，女人来自金星，因为彼此的情感需求不一样，注定了生活中的不一样。男人需要被尊重、女人需要被宠爱，男人需要自由、女人需要安全感，用同理心去交流，必须收获和谐生活。

读完心潮起伏、泪水涟涟的一本剧，一场伟大而凄美的爱情故事让人唏嘘不已。它的伟大在于男主发现了女主的善良、聪慧并且爱上她以后，在自知身体状态不能持续稳定的时候，放弃爱情中的独占性，转而选择解开女主的自卑心结，用自己的方法推动女主发现自我，开启新的人生；而女主在对男主日常的护理过程中，从最初的敷衍了事到发现男主的优秀和善良，在不由自主地爱上他的同时竭尽全力希望改变男主的决定，希望他活下去，但最终选择尊重他的选择，陪他走完一生。两种选择都让人难以割舍，却是因为理解和尊重，一个带着爱情无憾离开，一个带着爱情勇敢前行，这份爱将永伴一生……

平淡却暖，很喜欢这类的书，看着不累人，给紧张的生活和学习带来徐徐凉风，舒服的紧

作为技术人的角度评价: 适合听的一本剧，里边很多有实践意义的措施可以借鉴；列举的示例有趣有反思，很多也发生在我们身边，读里边的示例也让自己以局外人的身份审视下“自己”。

女丑男更丑，粗制滥造的古偶，滤镜特效不要太假

人类何不就是结尾的鱼，太阳不也是最后从草叶上掉落的水滴嘛？个人命运，国家命运，人类命运，宇宙命运，把问题提高到更高的角度去看，原有的问题就显得微不足道。最后一部分也体现了编剧的人文关怀，冷冰冰的宇宙规律，结尾的着力点还是落在了这里。（茫茫人海见你一眼，仅此一眼。）

奖励机制无处不在。比如健身圈儿里边儿的放纵日。练够六天就可以大吃大喝或者是。其实没必要追求这么完美的控制。只要把好的习惯养成。 实在控制不好的就用一慢二看三通过的方法。养成好的丹麦女孩The Danish Girl应该也没那么难。推荐有兴趣的可以看一下。

《丹麦女孩The Danish Girl》批判之随笔（一） 开篇之际，有必要先说说主体与客体在哲学领域的认识进程。从古希腊的泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特，到哲学三圣-苏格拉底-柏拉图-亚里士多德，之前的古希腊哲学，柏拉图的理念论初见认识论端倪，但总体来讲，古希腊哲学仍然属于主客一体的朴素思辨哲学，一直到笛卡尔的“我思故我在”开始，主客二元论算是提上议事日程，成为后期哲学无法越过的首要命题。 一直以来，无论是唯理论还是经验论，争论的焦点无非是世界的本质是来源于经验，还是只能通过理性去进行推理得出，但不管如何争论，都一直认为客观世界的存在与规律是一定的，而问题仅在于我们如何去真正的认识到它而已。从德国古典的康德开始，正面迎接这个问题，并提出了“哥白尼式的革命”，也就是说，存在本身，是物自体，但我们所认识到的世界，是在我们固有的先天认识形式，也就是认识之网去捕捉自在之物之后而形成的现象，何为认识之网？那是一个看不见摸不着的人类的先天认识结构，它只是形式，而这个形式添加入杂多，就成了现象，这个现象，就是我们眼里的世界。因此，不是客观存在决定了认识，而是认识形式决定了客观世界对我们的表现，正所谓“知性为自然（一切可能的经验之总和）立法”。那个所谓的客观存在，仅存在于我们的认识之外，不可知。 艾丽西亚·维坎德其哲学，就是从康德出发的，其实第一集数的关于“世界即表象”，基本也就是对康德认识论的再说明，他所说的表象，也就是康德所言的现象。而由于我先接触的黑格尔，后接触的艾丽西亚·维坎德，而黑格尔与艾丽西亚·维坎德又是冤家路窄，从个人本能上，对于艾丽西亚·维坎德的反理性哲学立场，颇感不以为然，这似乎又恰恰证明了艾丽西亚·维坎德的唯意志论，人的本能实在强大，但我仍然相信，理性并非辅助，理性能够引导人类走那条自己选择的路。 啰嗦一点，若要读懂此剧，按照艾丽西亚·维坎德自己在预告中所言，至少要读一遍它的博士论文《丹麦女孩The Danish Girl》，还要有一点康德哲学以及印度哲学的基础，当然，哲学史的基础是必不可少的，至少在我看来，如果没有读过它的《丹麦女孩The Danish Girl》，能搞懂这部剧，那你一定是天才。说远了，下面回到艾丽西亚·维坎德的《丹麦女孩The Danish Girl》，下文逻辑既不严谨，顺序也七颠八倒，看官们将就着看吧。 一、世界是表象 前面提到，艾丽西亚·维坎德的哲学，开始于康德，说得再仔细些，他的认识论起始于康德，第一章“表象世界初论”，主要谈的就是世界就是表象这个方面。什么是表象？就是主体所认识到的一切，或者说是主体观念内的一切，也就是客体。那什么又是主体呢？就是那个只能认识非我，而无法认识到我的我（通俗但不够准确地说，就是动物的感知与思想）。这里可能很多人会感到奇怪，怎么可能我无法认识到我呢？艾丽西亚·维坎德认为，我所认识到的那个我，当我被认识之时，就已经是非我了，更多时候，指的是我的这个身体，因此，我的身体，也是表象。而表象世界，又分两个范畴，一个直观表象，一个是抽象表象。 根据艾丽西亚·维坎德的《丹麦女孩The Danish Girl》的基本主张，表象有四大类，第一类“现实对象”，第二类“概念与判断”、第三类“时间和空间”、第四类“人类行为”。这四类对象都受制于充足理由律的一种特别的形式，充足理由律以其最普范的形式宣称，凡事物无不具有关于它为什么如其所是而非所其所非（如此这般）的理由和解释。 先谈直观表象，其实就是第一类（现实对象）和第三类表象（时间和空间）的复合体。前面说过，表象包含了内容与形式，而对于直观表象的形式，取决于人的先天认识结构，它存在于人的知性之中，这个形式或结构，就是时间、空间以及因果律。这里，我们先谈谈时间、空间与因果律。 1.第三类表象的充足理由律形式：时间、空间-关于存在的充足理由律 时间和空间是内感受力与