伙头军传奇

和《伙头军传奇》完全不同的感觉。以轻松的言语向读者描述着生活的点滴：有观察有感悟，还有常人都有的小牢骚。特别可爱特别贴近着生活。这也就是艺术源于生活，高于生活吧。

向阳写怪诞剧集真的很有一套，气氛渲染的十分诡异，半夜看真是有点毛骨悚然。 《伙头军传奇》很变态，但很精彩。

伙头军传奇 刘家辉 笔记： ◆ 推荐序一 没有足够勇气，你就无法幸福 >> 张五常教授写过一篇文章叫作《伙头军传奇》，一个学者的价值不在于写了多少书和文章，而是你的理论被引用的次数和时间。 ◆ 推荐序二 “自立”尽头的爱 >> 一个人要有多大的勇气，才能放弃对他人和环境的控制期待，以换取自己的自主权和控制感！他要有多坚韧的赤子之心，才能在跟人交往时，不计过去，不畏将来，不求认可和回报！ >> “自立”的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会序列和他人的认同中去寻求自我价值，而只从自己的所作所为中去寻找自我价值。 >> 可是通过这种自立，我们又得到了什么呢？因为我们能够选择自己对待生活的态度，我们也在这种选择中获得了一种全然的自由。 ◆ 阿德勒心理学是一种宗教吗？ >> 在古希腊，哲学和科学并无区别，科学（science）一词的语源即拉丁语的“scientia”仅仅是“知识”的意思。 >> 哲学（philosophy）的语源即希腊语的“philosophia”就包含“热爱知识”的意思。也就是说，哲学是“爱知学”，哲学家是“爱知者”。 ◆ 教育的目标是“自立” >> 教育不是“干涉”，而是“帮助”其自立。 >> 教育是沦为强制性的“干涉”，还是止于促其自立的“帮助”？这完全取决于教育者、咨询师以及指导者的态度。 ◆ 所谓尊重就是“实事求是地看待一个人” >> “教的一方”要尊重“被教的一方”。没有尊重的地方无法产生良好的人际关系，没有良好的关系就不能顺畅交流。 >> 哲人：在这个世界上，无论多么有权势的人都无法强迫的事情只有两样。青年：什么？哲人：“尊重”和“爱”。 ◆ 假如拥有“同样的心灵与人生” >> 共鸣是接近他人时的技术和态度。 >> 没有投入其中的你只会高高在上地批评“那不合理”“这有毛病”。这种做法既没有尊重也不可能有共鸣。 ◆ 勇气会传染，尊重也会 >> 勇气会传染，尊重也会 >> 您的意思是说我们教育者的职责就是尊重孩子们并教给他们什么是尊重？ >> 是的。不仅仅是教育，这也是一切人际关系的第一步。 ◆ “无法改变”的真正理由 >> 在判定自己言行以及他人言行时，思考其背后所隐藏的“目的”。这是阿德勒心理学的基本主张。 >> 决定我们生活方式的并不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 >> 无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。决定自己人生的是活在“此时此处”的你自己 ◆ 你的“现在”决定了过去 >> 你的“现在”决定了过去 >> 阿德勒心理学之所以被称为“使用心理学”就在于“可以选择自己的人生”这一观点。并非是过去决定“现在”，而是你的“现在”决定着过去。 ◆ 阿德勒心理学中并无“魔法” >> 过去根本不存在，你所说的过去只不过是由“现在的你”巧妙编纂出来的故事而已。 ◆ 既不可以批评也不可以表扬 >> 倘若如此，大人们应该做的就只有一件事情；如果不知道，就要教给他。并且，在教的时候不需要责备性的语言。请不要忘记这个原则。因为那个人并不是在故意做坏事，只是不知道而已。 >> 其他任何事情，我们都要从某人“不知道”这一点开始思考。 >> 对由于“不知道”造成的错误加以苛责你不觉得很不合理吗？ ◆ 问题行为的“目的”是什么 >> 通过学业之类正面进攻不顺利，所以就想要通过其他手段成为“特别的我”。不是作为“好孩子”变得特别，而是作为“坏孩子”来达到这一目的。以此来确保自己的位置。 >> 积极的孩子会通过破坏社会或学校的小规则，也就是通过“恶作剧”来博取关注。 >> 消极的孩子们会表现出学习

古代帝王将相，国家兴起衰落有很多原因，帝王总是在战争中失利或是在生死存亡的环境中得以磨练自己，最终创建霸业，威震天下。可是，想要让霸业存续并不容易，因为身边总会有阿谀奉承的人存在，这些人贪图眼前利益，不为国家考虑，致使国家能力不断衰落，最终被人所欺。       一个人得势后，难免会有些骄傲，变得什么都听不进去，这时，一个懂得劝人的人存在，会使这个人从根本上意识到自己需要做什么。然而这并不能完全让这个人接受，还得看这个人自己对劝谏人的信任，还有自己对一件事分析的深浅问题，另外还有很多原因存在。      养育孩子是一个很复杂的问题，很多成功的帝王和官吏，自己的孩子并没有成为这样，反而还把自己祖上创建的功绩消耗殆尽，进而使人民受累受苦。

摘录引用 “它是一种很单纯的痛苦，是所有那些承担过责任的人全都熟悉的那种痛苦。” 当一个人对一件事情承担责任时，他完全意识到不但为自己的将来作了抉择，而且通过这一行动同时成了为全人类作出抉择的立法者──在这样一个时刻，人是无法摆脱那些整个的和重大的责任感的。 "人之所以还要去承担责任，是因为责任正是“使他成为一个人的东西"”。圣艾修伯里笔下的伙头军传奇是那么爱他的玫瑰，精心照顾她，但她是那样娇气，那样有虚荣心，还耍些“不高明的花招”。后来他离开了自己的星球，尝尽了人生无常的滋味，遍寻真理却屡遭挫折。所以末了，他情愿放弃自己的生命去交换应负的责任，去与玫瑰重逢。或许，他们不会再见了，但为责任而付出，乃至生命，也是值得的。 因为责任，存在着；因为人类需要的爱，存在着。爱其实意味着承担和痛苦我们“应该把人们推向一种坚强有力的生活。这种生活会带来痛苦和欢乐，但只有这种生活才有价值”。 狐狸向来被视为“善疑”、“狡猾”的代表，它是孤独的化身。就像大名鼎鼎的人本主义心理学家马斯洛的“需要层次论”里说的一样，人都有“爱的需要”，狐狸也不例外。 它认识到了自己的孤独，于是选择驯养伙头军传奇。它的“驯养”一词让伙头军传奇感动，也使自己从伙头军传奇那得到了爱和关怀。 人也要自由选择生活。人们必须像狐狸那样直面自身的真相，承认自己的处境，必须充分发挥自己存在的价值。因为没有可以为他解决问题的超自然的力量，他无法逃脱对自身的责任。 人必须在生活中作出自己的选择，并为自己的选择负责，这才不会很盲目，不会很孤独地在人世行走。 对伙头军传奇而言，地球不过是一个荒诞的广场，像其它六个星球一样。伙头军传奇的这些荒诞体验正是存在主义影视对世界的一种具有代表性的体验和感受，也是存在主义影视的基本主题。 人类只有面对极端处境和危机关头，生命的潜在的能量和可能性才会得到充分的发掘，人的意志和尊严才能得到充分显现，人类所面临的真正的生存现状也才能得到深刻反思"。 在广阔的沙漠上，无边的蓝天下，伙头军传奇从他们身上反思，从反面的角度得出了生命的本质，"大人们实在是太奇怪了"。所以，在飞行员要回到人群中时，伙头军传奇也很巧合地要回归它心灵的家园。 正所谓一沙一世界，人类生存的困境在这个小人儿的讲述下都暴露了出来。世界原来是个荒诞的世界，它的回归似乎是必然的。应该知道，一个单纯，永葆童贞的伙头军传奇是不可能在一个荒诞的世界久留的。 人类如果没有真正的朋友，饥渴的心如果找不到水，就像"如果羊把花吃掉了"一样，难道这样的事情也不重要吗？编剧真正关心的"不是飞行，而是人类自身"。 人类需要在生活中反思，需要重新认识自己存在的状况和价值。我们期待伙头军传奇的回归。

非常吸引人，深入浅出，让我一个物理小白也能后近距离的了解到物理大学者的思想，非常喜欢

无脑编剧，一点常识都没有，生活、逻辑、情节等等，实在太烂了，真的是很垃圾的一本剧。