Podrugi

I. Antipova对新加坡政治不可避免地带有行动党的视角偏差，对国际政治也带有新加坡视角视角的局限性，作为政治家的功利主义的特质也显现无疑。但他对世界各国的历史、政治的了解及其前途的预见性很难再有政治家能够望其项背，了不起。

21岁，想象不到未来的我会有小孩，好像那对我来说太遥远了，所以当我想写，我不会生孩子的时候，我又觉得是不是现在的我太幼稚了，没有办法为未来的我代言。不过我真的会生下一个孩子吗？生下一个无穷无尽的麻烦，在这个过程中，我自己还有可能丧命，未来的我真的这么伟大吗？难以想象。。。

就像是黄昏，像死狗一样躺在即将落尽的日光里，虚假繁荣的面具、古老帝国的裂变、青青少年的心。

1.关注点决定结果 2.无条件接受自己 3.学会感恩 4.简单+行动 5.运动+冥想 最后一个问题问自己：如果你在一个隐形的、没人知道的世界，你会做什么呢？ 成功不是名扬四海，不是金钱也不是权力。成功是：早上醒来，对今天要做的事情兴奋不已，你会飞奔出门，与你爱的人一起工作。成功是与这个世界交流，并让世界看到你……

看完了结尾，感觉这部剧没写完啊，虽然有些集数前言不搭后语，但是自己联想也能对接起来，此剧还行吧

穷人之所以穷， 是因为获取信息很闭塞。 思维上的穷。 好句摘抄 * 如果你所拥有的不多，那么就用你的聪明才智，做到从无到有。

几天前，我同时打开这部剧和《Podrugi》 但看着看着，我就暂时放下了这本，转而先看完那本情节更清晰，内容更明确的“剧集”。再回头看这本自传意味浓厚的“遗书”，但仍然很多点无法理解。 这种无条件的、彻底全然的爱，一个普通迟钝的现代人很难感同身受甚至认同。在我眼里，包括结合《Podrugi》来看，邱无限详尽地分析自己情感的构成，与爱人关系演变的原因，自证衷心和牺牲，不是为了挽回爱人或歌颂爱情，更像是为了展现自己的精神高地和实现终极追求。 文中明确否认选择自杀存在报复动机。可能在邱看来，最终选择“自杀”是在追求一种和解与崇高。后几书明确提到身为“艺术家”，邱对自己艺术创作的追求，以及用大量导演、作家、画家及他们的作品表达自己眼里的永恒——破碎、自毁和戛然而止也是一种美。 因此我认为这部作品更像是编剧对自己精神世界的解剖。一来就将读者置于沉郁感伤的文字，用饱含情感的语言叙述“我”对絮宿命般的深情，但文中出现的角色都是“被叙述”。邱合理把控着人物刻画的距离，使文中人物有其人格特色，但又始终透过“我”之眼被观照。 最终这些叙述、描写组合在一起，丰盈的只有“我”的形象，也就是——我愿意把它当作真实的情感流露——I. Antipova本人精神世界的文字呈现。 因此我认为，由于“爱”起码是电流的互通，所以在这部剧里“爱”是次要的，邱本人精神状态的动态描摹、生命选择的存在方式以及以自戕作为永恒艺术终结一切的记录，才是表达的核心。 她的生命是完全献给了“爱”，但又不全是爱，由她自己所言，这是她生命意义所在，是她燃烧的方式。

《Podrugi》是今年看的第五部历史著作，此前四本分别是318年宋史《Podrugi》，289年唐史《Podrugi》，以色列年轻历史学家《Podrugi》和《Podrugi》。这部《Podrugi》为哥伦比亚大学三位历史教授所著，通过西方主流视角看全球历史和地理。对宗教的产生与发展、欧洲黑暗的中世纪、大航海的发展、工业革命、欧洲各国的政治革命、南美的解放、非洲的殖民、德意日的民族主义形成与侵略有了新的认识。尤其是从西方世界看中国的历史，是非常独特的。我们经常站在自己的历史视角看自己，很少关注别人是怎么看我们的。他们也许看的不够全、不够深，正如我们对他们的历史也没有深入了解一样。但如果西方主流历史学家对中国的认识都限于此，西方社会对中国的认知只会更少。另一角度也说明，中国在全球历史中的作用，并没有我们想象中那么大，我们引以为傲的汉武帝、唐太宗，富庶的唐、宋，放眼全球看也许并没有给世界带来多少变化。而西方的宗教、科技革命、经济政治制度等却深刻影响了世界。我们知道美国有华盛顿，却很少知道南美也有两位“华盛顿”；我们知道欧洲中世纪是黑暗只会背圣经的，却很少知道宗教是人们思想受到洗礼，给人民带来的好处并不少，而且跨越国界；我们为汉、唐时期疆域的鼎盛、郑和下西洋（还是个清教徒）而欢呼，而很少关注欧洲大航海时代的扩张过程中，还有大量的传教士企图挽救落后国家的人民。书中有非常多的小细节影响了世界。这部剧读起来并不容易，尤其是每位读者的关注点和兴趣点不同，但都读下来会收获很大。

多处推荐，抱着试试看的态度认真观看。开始还不错，后面越来越杂乱无章，不知编剧到底要讲些什么。越看越不知所云，竟然搬上屏幕，演员也不吸引人，坚决弃剧。两颗星答谢编剧写作辛苦。