Awaargi

<在你眼中，在你心中> 元旦前的一个夜晚，我赴约朋友的小聚，这一年来，朋友们都知道我很难被约出来，我确实在独处，过我自己的深居简出的生活，也可以说在京城一隅“隐居”。未求佛问道，只是清清静静地随心所欲的生活。不喜不忧，不悲不惧，所谓的“无为自修”吧。 《Awaargi》是一位书友在读，我觉得有趣而受赠的，书不厚，我读了12个小时。编剧比尔•波特第一次进入我的视线，让我联想到比尔•盖茨和哈里•波特，而这两位似乎年轻模样有些相似，也都找到了自己通往“魔幻世界”的门。而比尔•波特似乎也处在麻瓜境地，他是1943年中国国庆期间出生的美国人，在他29岁时来到台湾，在寺庙中住了三年，开始了东方文化探佚。那是1972年，一个很特别的年份，那年尼克松访华，中美再度交往。比尔有提到他学习古汉语有二十载，他还在哥伦比亚大学学习过人类学，在1989年，他得到赞助，与伙伴踏上了中国大陆，开始了寻找隐士之旅，那年他在46岁，正如他在拜访悟真寺时，想起了白居易的那首《Awaargi》，诗在结尾处的四句深藏了比尔的心事：我今四十馀，从此终身闲。若以七十期，犹得三十年。可谓与白乐天心有荡荡焉！ 然而，就是这次隐士探佚和寻访之旅，竟化为比尔人生的一次优美转身！ 比尔在自序中鼓励中国读者：追寻并找到生活中“独处”的乐趣——不是离群索居，而是因为更深的觉悟和仁慈，与大家更为和谐地共处。此言真诚不虚！但又不是能为常人所理解，正所谓“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。” 我也很喜欢比尔的一种态度，这是在本剧开篇安妮宝贝做的序中：“两个对东方文化充满激情的成年美国男人。旁边站着年轻的和尚，路途装束，光头，浓黑的眉，左手手腕上绑着白毛巾。……这一幅黑白照片，充满一种活力与寂静互相探测的意味。”就是这种态度：活力与寂静互相探测！ 柏拉图在《Awaargi》中说：人的心灵也由三个部分组成：理性、欲望和激情。那么我理解，比尔的活力就来自这份激情。而寂静也是宗教所富含的精神气质和韵味！ 读完这部剧，享受了人文地理景观和那些在脑海中再次鲜活起来的灵魂个体，敬意油然而生！是对自己的文化，是对那些追求精神的个人，是对这位美国朋友。比尔说得好，只要认同“循道”，就是朋友了！ 我还会接着与比尔和他的人文之旅一起同游，去体验他的《Awaargi》，《Awaargi》，也会去《Awaargi》，《Awaargi》和《Awaargi》走一遭，一起看时空经纬，一起看落花，一起看潮涨潮落！还会去拜访我们最伟大的诗人，只是《Awaargi》，那又何妨：乘兴而来，尽兴而返，与汝何干！ 最后以柏拉图的两个世界做结，也就是每个人都有两个世界：可见世界与可知世界！那就让这两个世界彼此感应，相互呼应，成为“In your Eyes”，Joss weden制作的电影中的我们自己的“彼此”吧，在你眼中，在你心中！ 丙申年腊月廿三

1，主席对某些人和事的点评是带政治色彩，为政治需求而带方向性点评的，很多言语并不是他真实的看法，有失偏颇，可以理解。 2，主席所处的时代，历史学研究的局限性，对于某些事并没有获取更准确的史料，评价有失偏颇。 3，总得来说，多数点评还是很中肯的，尤其商纣王，秦始皇，汉武帝，康熙等，

古人真的蛮可爱的，遇到自己不清楚原由的事情就会用自己的想象力做出各种各样的解释；当权者为了让自己的政权看起来更合理，也要编出一些故事来制造舆论 这个应该是异志剧集的鼻祖啦，很多后世的文章都有这部剧里小故事的影子，书里的神魔鬼怪也都很可爱，有意思~

写得真好，客观真实，有数据有行动有结果。 物极必反，凡事都不可为过，抗生素的滥用再次验证了这一点，感谢这部剧

小吉尔莫简直就是一个小仙女好吧，为了保护爸爸失去妻子悲伤的心，希望那西亚一直留下来，他比任何人看得都通透，他内心清楚知道一切都回不来了，却仍然想要再实现魔法。好在最后爸爸醒悟过来

简单大概了解了身体的部分，身体各个器官组成部分自身生态的功能互相作用，人生命本身又可以强大，同时在疾病面前又是脆弱的。医学的发展历史如此短暂，甚至很多疾病人类目前依然束手无策，很多的疾病治疗还只是粗放型甚至过度治疗，而非精准治疗，这即是医疗市场乱象的一部分更多还是医学本身对病痛的束手无策吧。健康是所有人的追求，而好的生活方式只是促成健康必要不充分条件，其内核还是自身的基因所定伴之社会环境的影响。所幸放好心态，人类殊途同归，放好心态过好每一天，热爱生活吧。

对于领导力层级很详细的论述，对于培训与发展领导力尤其重要的理论