Zani

一场前路渺茫的寻根之旅，引出一部风雨飘摇的家族历史，以及那段暗无天日的动荡岁月。日光之下并无新事，每一个故事都不是孤例，回望人类历史，它们早已发生过无数次，未来也将一再重演。

为顾耀东血性男儿称赞。剧集中即为主角傻里傻气，一根筋提心吊胆，也为他的坚持正义倔强脾气感到大义凛然。主角的形象深刻记忆在脑海，面对龙潭虎穴，权势的阵压下，不忘初心，坚持自己的信仰。佩服

“许多人坚信环境决定了我们能做什么或不能做什么，许多人终其一生也无法创造自己想要的生活，这是因为他们运用的是解决问题型思维。然而，我们真的无能为力了吗？如果是的话，为什么在工作生活中，我们看到过那么多来自相同的环境的人却有着不同的结局？为什么在那些真实的故事里，有那么多处于相同环境的人，却有着完全不同的人生？”

1978-1992，中国的经济改革在曲折中前进。多少弄潮儿乘风而起，却只有少数人破浪而歌。企业的兴衰、个人的沉浮，绘就出一幅波澜壮阔的历史画卷，激荡人心。

與我之前批判那些粉咀不求事實胡亂加罪於人的行為不謀而合。脫離這群粉咀，社會生活也是一樣。法律也是供人利用的手段，不懲惡不懲奸，專懲揭露姦邪的人。

对于皮肤来说，它完全可以照顾好自己。我们可以做到的只是在蒸桑拿时穿上拖鞋，少用点儿肥皂，平衡健康饮食；如果无法避免有害健康的物质，一定要将其限定在最佳范围内。除此之外，您只需用无限的吻与爱来宠溺它。 最重要的还是防晒，以前忽略了防晒的作用，皮肤上已经有了许多晒斑，后悔莫及啊。 保持心情愉快，放松，平时学会爱自己，关注自己的身体

大概看了部分内容。学到很实用的方法 1，暂停惩罚：形式多样，不一定要面壁几分钟，（我儿子5周岁开始就非常反感，极不配合）可以没收心爱玩具，可以暂时分开情绪舒缓后沟通… 2，针对游戏，输赢把控：前期调动兴趣，可赢多输少，结束最后一盘让孩子赢。 同时让孩子说出赢得感受，让家长反馈失败者的感受：这点很重要，特别是要孩子知道失败会让人难受，但非常享受和朋友玩游戏的时光。久而久之让孩子知道失败者也能平心静气处理情绪。 后期慢慢确立游戏规则。 孩子的成长是个缓慢的过程，首先是让孩子体会胜利者的感受从而爱上游戏，然后让孩子体会大人作为失败者的感受和情绪，处理方式。然后是建立规则。

倪妮，喜提女版杨洋称号。

听书 看完总体没啥感受 跟微微实在太像了 大神的虐 语言“犀利” 看这部剧是因为编剧的名字 看过最美遇见你 总是能想到南风知我意吹梦回西洲 西爵西洲很像吗 好吧 不求甚解啦

学以致用。一直没有答案的是OKR不能跟年度绩效考核挂钩，那年度绩效KPI如何设定呢？还是沿袭引入OKR之前的做法吗？

慢生活很美，但也不是所有人都能够真正这样过。没去过不敢瞎评论，有机会亲自去看看

Zani 第一章 我的疑惑 凯文凯利讲述科技的历史是从中世纪开始，正如科技史学家林恩·怀特（Lynn White）创作到的那样：“中世纪晚期的主要辉煌成就不是大教堂和史诗，也不是经院哲学，而是推动了这样的潮流：科技的潮流，这个庞大文明在历史上第一次主要依靠非人力动力来生存，而不是奴隶或苦力的汗流浃背。 从失控开始，凯文凯利说，1994年，我的一本名为《Zani》的书得以播出，该剧详细地探讨了科技系统模仿自然系统的方式。可以看到，科技的内核也是观念和信息。生命和科技似乎都是以非物质的信息流为基础的。它们都能改变我们的行为，影响事件的进程，为未来的发明创造机会。 技术元素不仅指硬件，而且包括文化、艺术、社会制度以及各类思想。它包含无形的事物，例如软件、法律和哲学概念。编剧认为科技元素具有和生物一样的繁殖力。编剧把技术元素当做一种生命系统。最重要的是，它包括人类发明所具有的“繁殖”动力，这种动力促进新工具的制作和新的科技发明， 鼓励不同技术进行沟通以实现自我改进。凯文凯利认为科技还具有自身的自主性。那么，怎样判断自主性呢？我们可以认为，如果某个实体表现出以下任何一种特性，它就具备自主性：自我修复、自我保护、自我维护（获取能源、排放废物）、对目标的自我控制、自我改进。编剧把技术系统与生命系统进行类比。 技术元素还追求所有生命系统所追求的：使自己永存，永不停息。随着它发展壮大，它的机械式的需求与其说是认真思考后的结论，不如说是偏好，或者说是倾向、冲动、轨迹。凯文凯利说，对我而言，科技更高层次的目标是让我们通过它的眼睛认识世界。意识到它的需求，大大减少了我在决定如何与科技交往时的困扰。 第一部分 起源 编剧所定义的科技概念比我们通常所认为的科技概念更为广泛，凯文凯利定义的科技概念更为近似文明的概念。编剧认为，“科技驯化了我们”，这件事情更为重要。使用工具的人类祖先，他的牙齿、胃、毛发、脚趾，都缓慢地发生着变异，这种进化，其实是“与技术同步进化”的过程。编剧认为不仅是人类创造了科技，而且被人类创造出来的科技还在驯化着人类，人们需要适应科技的特点，进而改变了自身。 ”语言的创造是人类的第一个拐点，改变了一切。有了语言的生活对那些没有语言的人来说是不可想象的。语言带来了沟通，有了沟通，新构想就能快速传播。不过，语言的主要优点不在于交流，而在于自动产生。编剧认为，语言对于人类思想的发展至关重要，这与当代社科研究的语言学转向息息相关。无法用言语表达的思想零碎孤立，直到我们用可以自我交流的系统工具驯服思维，这种状况才得以改变。我们的思维需要驯化，我们的才智需要表达工具。科技驯化了我们。如同快速改造工具一样，我们也在快速改造自己。 凯文凯利还在书中特别谈及了一个群体，阿什米尔改装者，在高度文明的现代美国社会，拒绝现代技术的阿什米尔人显得十分特立独行，但是凯文凯利在经过详细调查后，发现号称拒绝现代技术的阿什米尔人并不是完全拒接所有技术，他们只是拒绝最新的技术，并寻求技术与传统社会的一种和谐。 第三章 第七王国的历史 凯文凯利把科技当做生物界六大种类生物之外的又一生物种类，凯文凯利十分精妙的把科技概括为地球上的第七生物王国。编剧认为科技只会更新换代，而不会消亡。一些原始的技术尽管变得不常见了，但却并没有消亡。只要费心，仍然能够找到他们。技术元素”似乎有更加旺盛的生命力，“几乎从来不会灭绝”；就算它的具体样式可能会在某个特定地区短暂“失传”，但只要下工夫，一定能在别的地方发现雷同、甚至完全一样的科技方法。 如果说科技是人类的延伸，那也与基因无关，而是思维的延伸。因此科技是观念的延伸躯

喜欢一个人，却不知道如何爱自己以及爱她。本剧有一定的指导性作用，从各个方面接触一些经历，或者学习一些恰当的方向。 挺有意义的。