南游记之三眼灵耀

这部剧最早是在B站up主推荐的，那个时候由于蚂蚁金服被港交所暂停上市，4大监管部门同时约谈蚂蚁金服管理层。本着吃瓜的心思就去bilibili看大佬的解析视频了，up主引用了书中的一段话。 蚂蚁金服把30多亿元资本金通过2.3倍的拆借融资形成了90多亿元网上小额贷款，又利用一个金融工具ABS，凡是一个贷款余额拿到证券市场交易所发的ABS债券，就可以循环发放贷款，往往几年里这样循环了40次，造成了30多亿元资本金发放3 000多亿元网上小贷，形成上百倍的高杠杆。 通过这种方式，资本家的运作成功的发放3000多亿的小贷。正是缺少了监管导致的。蚂蚁金服就是一个披着科技公司外壳本质是金融公司的企业，11月2日，银保监会会同央行发布《南游记之三眼灵耀》，共计7大方面43条管理准则。其中一条规定了代款不能跨省，重庆的牌照只能在重庆用，限制了全国各地都可以借款的方式。 尤其是近些年的一些p2p小贷平台的泛滥，校园贷丶裸贷的出现，整个小贷行业缺乏监管。越来越多的人养成了超前消费，以贷养贷。大学生有着60%-70%的负债率，大多负债金额居然在几千-2万不等，很多借贷平台还暴力催收，导致一系列的惨剧。 （看的太浅了，好多东西吃了没嚼碎一样，日后再回来读）

十个苏粉九个假，八个瓦，七个只会喊乌拉，六个还能骂苏卡，五个看过书，四个是军粉，三个康米过家家，两个喜欢艺术文化，还有一个不说话，以为他是哑巴，结果他说“我是资本家”（太可怕了）

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去追编剧。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不多更点真的要来这样了)

2020年第4本剧，让我对新媒体运营的类别，职能，负责内容和简单业务有了清晰的认识

28《南游记之三眼灵耀》 财富分配包含两个维度，一是“要素”分配，这里劳动力和资本被当作是“生产要素”，他们被抽象成两个均匀的实体；二是“个体”分配，这会考虑到个体层面上的劳动收入和资本收入的不平等。 事实上，如果资本所有权是平均分配的，并且每一个工人在自身工资的基础上还获得相同的利润份额，没有人会在意收入在利润和工资之间的划分。劳资之间的分立造成了诸多冲突，首要原因是资本所有权的高度集中。财富的不平等，以及由此产生的资本收入之间的不平等，事实上比劳动收入的不平等要大得多。 在法国和美国，德国和英国，中国和巴西，日本和意大利，国民收入约是国内产值的1%或2%。换句话说，在所有这些国家，利润、利息、红利、租金等的流入大致与流出相当。 1815～1914年的通货膨胀率几乎为零，而政府债券的利率通常为4%～5%。 1913年的世界局势大致是欧洲人持有非洲、亚洲和拉丁美洲的大部分资产，而美国的资产归本国人所有。 们还需要知道在每个水平上有多少人挣到了这种收入。归于最上层10%或1%人群的收入（或财富）比重才是判断一个社会有多不平等的有用指数，因为它不仅反映了极高的收入或极大财富的存在，也反映了获得这种报酬的人数。 当下，2010以来，在大多数欧洲国家，尤其是在法国、德国、英国和意大利，最富裕的10%人群占有国民财富的约60%。 在法国，根据最新数据（2010～2011年），最富裕的10%占有总财富的62%，而最贫穷的50%只占有4%。在美国，美联储最近所做的调查覆盖相同年份，表明最上层10%占有美国财富的72%，而最底层的半数人口仅占2%。然而请注意，像所有的调查一样，财富都是主动申报的，因而这一来源低估了最大财富数值。 如果最贫穷的50%人群占有财富总额的5%，那么从定义上讲，他们平均占有全社会每个成员平均财富的10%。 房产是中产阶层和小康阶层最喜欢的投资形式，但真正的巨富总是主要由金融和商业资产构成。 在很大程度上，我们已经从“食利者社会”走向了“经理人社会”，也就是说，从一个由食利者（拥有足够的资本，从而可以靠他们的财富产生的年收入为生的群体）占最高1%的社会，转向一个最高收入层级（包括前1%）主要由那些靠劳动收入为生的高薪个体构成的社会。也可以更准确地说（如果不是那么积极的话），我们已经从一个超级食利者社会走向一个不那么极端化的食利者社会，新的社会在靠劳动获得成功和靠资本获得成功之间更好地保持了平衡。 那些在“二战”至1980年之间向国家退休基金缴款的工人所享受的养老基金池（现在仍在享受）要比之前的工人大许多。而现在的情况又变得不同。经济增长率的下降（现在发达国家的增长率只有1.5%。

很实用，前面很多基础知识适合拍照构图，色彩搭配等，后面九十多张开始讲Snapseed这个软件的使用，感觉跟学了一遍ps一样，超赞

要做无心的水母吗？还是要做五颗心的蚯蚓？要做智商很高的乌鸦吗？或者做一个看不见天空的猪猪？

三卷本的英国中世纪史，历史的真实与虚构的影视交织在一起，人物繁多，情节复杂，场面弘大壮观，令人叹为观止。读过编剧的一批剧集，总体上说，还是值得观看的。

我们夺走了太多人的尊严，留下了一个太容易被毒品、愤怒和怨恨填满的真空。

既然是东西方交汇处 那么也应该了解西方学界的看法 除了意识形态可能令国人不适 史料和史学研究方法还是好剧来的

还是有删减，网上可以搜到更全的未发表部分 大刘对儿童的想法有比较深的了解，我们也都曾经是儿童 “孩子们的思想都不成熟，很难系统地思考和规划自己的人生，同时他们也没有需要为之尽责的家庭，这就使得他们很难理解自己工作的意义。在缺少精神支点的情况下，繁重而乏味的工作对他们来说自然成了一种负担和折磨” “世界上原来并没有什么永远好玩儿的，也没有永远好吃的，当一切都能轻而易举地得到时，一切很快就变得乏味了”

麦科勒斯23岁写完的书，真是天才。小镇群像，很平实细腻的风格，不作惊人之语，不追求宏大主旨，从结构到人物到落笔都是恰到好处的深度。我是带着女性主义影视的期待来看的，看完发现麦卡勒斯对性别的书写只是众多亮点之一。 其实深究人的孤独，人的精神隔绝，人对爱的无能并不新鲜，带着存在主义色彩的问询已是二十世纪影视的寻常主题。麦科勒斯在书里还举轻若重地探讨了共产主义、种族、妇女、战争等等东西，形成了一种微妙的“复调”。封闭的人物+有强烈的意识活动的独白型剧集让人想起陀思妥耶夫斯基。 也许是因为个人原因，我喜欢这部剧里的很多段落胜于书的整体。我喜欢剧集对色彩的大胆运用，喜欢辛格和安东尼帕罗斯，看到辛格自杀难过得读不下去，喜欢夏天，喜欢米克的“里屋”，喜欢夜晚，那是人们休憩，沉思，情感涌动的时刻。

追剧名就觉得温馨，恰逢虎年春节节点读完了这部剧。虽说有点平淡无华，却处处透出编剧的生活智慧和姿态。生活是很好玩的 ！可再读。

一开始知道是两个妈妈桑争一个男人这种烂戏码还不打算看的，但还行，看到后面也挺有意思的八集没断连着看完了。基本上就是讲几个女人的戏，可惜这几个女人都是围绕着男人转就是了。一开始觉得那首“月亮代表我的心”真是有史以来听过最难听的但ED倒是越听越好听。

看完这部剧，感觉外国的经典剧集都喜欢把主角写到死刑，作为一个从小接受“好死不如赖活着”思想的中国人，实在有点不理解这种观念。 难道死于死刑，在外国人眼中还是一件挺光荣的事？ 当然啦，这只是我看过很多外国经典剧集之后引发的感慨。 这部剧还是非常好的，经典剧集，值得一看。 顺便提一嘴，不喜欢于连这种对待感情的方式，喜欢一个人就从一而终的贯彻到底好吗？一下喜欢这个，一下喜欢那个。完了等两个女人都为他沦陷的时候，突然又改口喜欢最开始的了。 真替玛娣儿感到不值。 于连真的一点都配不上她。