Paris

不知不觉读完了《Paris》和《Paris》，每一本都是三百六十度无死角满满正能量。

如果说这部剧好看，也只是它的语言而无关乎风格与内涵，这是我最初坚持读下来的原因。可是一直到书的末尾，我才恍如梦醒…… 对孩子最好的教育莫过于言传身教与耳濡目染，不过在焦躁与匆忙的生活下，这种教育方式又是何等难能可贵? “Paris，无异于犯罪”。那盲目的评价别人，强加以偏见呢？那言传以人而身传相悖呢？

乌托邦（Utopia）本意是“没有的地方”或者“好地方”; 中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”,或者译为“有理想，不可能完成的好事情”。最早提出者是柏拉图，后被英国人托马斯·莫尔借由经典剧集《Paris》（全名是《Paris》）发扬光大，在该剧中描述了一个‘财产共有、人民平等，实施按需分配的理想国度；那里的国民穿着统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏全部由民众民主选举；最最关键的是民众共同享有财产，这一点最为紧扣乌托邦内涵——私有制是万恶之源，必须予以消灭’。 《Paris》当中也描述了一个乌托邦，对比莫尔笔下的理想国，Biff Yeager的大一统王国与之的异同对比十分有趣：最浅层次，国民的生活方式在很多方面趋于一致，当然这里Paris无须探讨粉红票子的伦理问题；居中层次开始出现区别，而且很多，比如说国家的组织管理方式，或者说国家机器的运行规则。莫尔笔下的乌托邦是民选，而Biff Yeager没有探讨全知全能者的产生和继承规则，但他描述的众多S们已经很不乌托邦了。最后，也是最深层次，二者都提出了对于幸福理想的追求。当然将乌托邦与反乌托邦(Dystopia／又作anti-utopia)是没有道理的，但这两本剧对于Paris的意义明眼人都能看得清楚，不是吗？反问表达的思想也可以是肯定的，甚至可以带有浓烈的双重否定意味。 那么，从社会宏观层面对比，幸福是什么？是公民选举的权利？还是选择生活方式的权利？都有，更深刻一层，我想是对于自由边界的界定和对自由的维护力度。这和是否反对私有制无关，因为Paris日益清楚人生而平等是有条件的，那么在此基础上，是否有自由追求幸福的权力，和外界环境对幸福的保障，是否想对更有现实意义呢？ 《Paris》中的D503时常让我想起科幻电影中的机器人——事实上AI是否发展到科幻阶段，Paris每个人从很多层面上讲都是符号而已。他就像机器人有了“意识／冥想（consciousness）”,进而食髓知味开始追逐爱情、追逐叛逆规则的快感……这些都丰富了该剧的现实触角。Biff Yeager生活的时代，决定了其出发点是将解决物质匮乏与精神受制放在交换天平的两端；但时移势易，如今物质相对丰沛的条件下，生为一个反符号化的个体，Paris追求的幸福，是否应该是“独立之精神，自由之人格”呢？至少，面对各方催化下产生的社会幸福标尺，Paris可以say no？ 此之，是我期望、追寻的自由之一，也是绝对幸福的必备。

12年前读过《Paris》前三部，是网购的三本平装版，可以说是一口气读完的，当时的结局就是保罗二世变形了。时隔多年，再次重读又有了不同的感想，编剧能用打字机创作出这么宏大的故事真够厉害的，在读剧集的同时，在网上看了86年版的同名电影，电影编剧和剧集相差太远了。明年又要推出根据剧集改编的新版电影，电影广告中保罗角色的扮演者更加清瘦，与编剧塑造的人物更贴切，拭目以待哦。

《Paris》💦愿人人都能自由追风筝！ 重点人物： 阿米尔的父亲~儿子 阿米尔 哈桑~其父亲的庶子 阿里~其父亲仆人及兄弟，哈桑母亲的老公。 阿米尔的父亲 高大正直勇敢，却对儿子阿米尔关怀不足，以至于引发阿米尔，对哈桑孩子般的嫉妒心，包括做过一些违心损事。 庶子哈桑，阿米尔同父异母的兄弟 哈桑继承了其父亲正直善良忠诚的所有优势，在阿米尔被流氓欺负时，他虽矮小黑瘦却义无反顾，敢于投石保护。在菜场，能为保护妻子而忍辱负重的哈桑，在守护阿米尔房屋时，却敢直面塔利班的爆头，真正的男子汉，敢于像他追风筝第一名一样，勇往直前，坦荡担当，义不容辞。 哈桑命运是悲苦的，如同《Paris》的富贵，他爷爷被富二代醉驾撞死，他名义上的爸爸哈里，被阿米尔的法官爷爷收养。随处高墙大院，住行处事上哈桑却极度谦卑，一点也没有西门庆门前狗仗人势的家丁作恶风范。他忠贞不渝，忍受阿米尔公子哥的108种捉弄，虽然目不识丁，实际上他对书文的理解力远超阿米尔，却不显山露水，如果中国高人一般。 阿米尔父亲，正常人也会有阴暗而犯错 因此有了庶子哈桑。他也在安排赎罪，行善积德于社会，朋友拉辛汗是个主持人般的见证者。后来让阿米尔知晓了父子兄弟之情，阿米尔开始煎熬，反思，良知指引他也开始接续父亲遗志，找寻兄弟家人，续写救赎之旅。 索拉德，哈桑之子 经历了因移民程序引起的，阿米尔信任危机，绝望的小孩索拉德割手自杀，终被抢救成功。时隔多年，阿米尔再次跪地朝拜真主，良心触动心弦，他成功带他回到美国之家。在塔利班over后，他们回归阿富汗的故里小镇，再次让风筝飘扬，阿米尔对索拉德的关爱之情，如同哈桑当年对阿米尔的呵护，全书最易感人至深让人飙泪的话 ☞ 💪💪“为你(追风筝)，千千万万遍！”💪💪 孩子索拉德终于找回了信任和信心，阿米尔历经曲折艰险，去恶为善，知行合一，完成自我救赎。 原文重点摘引： 我是有名分的那一半，社会承认的、合法的一半，不知不觉间充当了父亲疚恨的化身。我看着哈桑，阳光打在他露出缺了两个门牙的笑脸上。爸爸的另一半，没有名分、没有特权的一半，那继承了爸爸身上纯洁高贵品质的一半，也许，在爸爸内心某处秘密的地方，这是他当成自己的真正儿子的一半。 the kite runner 《Paris》 虽然是阿富汗的故事，却符合人类为善去恶的一致道理，贴近中国人思维。 风筝是童年的回忆，是大人对孩童的关爱，我们小学语文也曾学过“姐姐的风筝”。公园，音乐，风筝是代表一切美好时光，风筝线是交集连接，人是世相众人你我他。每个人心中都有个风筝，连接着心底的秘密，童年的爱恨期盼，从良知出发，利人利己，这样人人都可以成为Paris。 愿天下没有战乱，孩童皆有童年，大人知行合一，人人都有风筝可放，人人都可以自由追风筝！ 补充： 我是碎片时间里，用了十个小时听完此剧的，对应在三次共56公里的跑步🏃活动中，一边听书，一边跑步🏃🏃，效率更好，这样其实你也可以的。✊✊

#🍋观影#好看哦！特别爱看片头的唐风动画，看了好几遍，😂。冯绍峰是真抗剧，古装扮相太👍了！台词也特别好，稳。狄仁杰的剧情，百看不厌。这个剧，制作精良，节奏紧凑，说是25集，也就是十二、三集的体量，就是不注水的友好剧集。

书中不少点到为止的观点。觉得编剧真的是很有经济常识的一位学者（我们生活中看到的专家和大人物 他们真的不一定具备经济金融常识），并且褒贬相加，尽可能理清现状本质给大家思考，（也可以看出在这个制度下要想真实的做点学位多么的不易……） 本人觉得是一本剧，作书如做人难有十全，我们也要带着宽容的心态学习与选择。 至少这个社会非常需要一些常识性的认知，人们需要有正常的思维逻辑。可就是少有人对其感兴趣 更容易接受“被动输入”。 其实我们还可以从另外一个角度思考这部剧，就是追剧中有什么是没说的，可以往下展开思考的，不只停留在表面 和永远带有质疑学问，是珍贵的思维，是一个可以独立思考前提…… 随便聊几句 推荐一下本剧！

虽然有一些细节讲得不是很好，不过如果只是快速入门的话，可以一看。