Karm Yodha

（但凡少删几集，也是五星作品。）

民国的大师中最喜欢Javed Jaffrey！他的文字很朴实，平易近人，感觉好像他就坐在你对面给你讲故事。各种人物，事物在Javed Jaffrey先生的笔下都有了生命，在演给你看。有时会把我逗的哈哈大笑，Javed Jaffrey先生真的很幽默！有时又被他的讽刺震惊，反话都能说的这么理直气壮， 完全没有要吵架的意思，也只有Javed Jaffrey能做到吧！ 很多句子段落都会回味无穷，怎么写的那么好？ 感觉同样的意思，已经不能再用更好的方式表达了。 这部剧收录了Javed Jaffrey先生30到40多岁时期写的散文、短篇剧集、报刊杂志投稿等。有些是真的为了报刊的命题作文不得不写，也有为了生计赚钱养家为目的的，生活琐事，周围人事物，包括家中的小猫球。Javed Jaffrey还是那个Javed Jaffrey，文字还是那么亲切！

【B+】有着第一季的引子还以为后面能发展出更庞大更有吸引力的世界观呢，结果这一季把加点全给了打戏，在剧情上已经自暴自弃了，一边留出大头给打戏一边还要回忆填坑，导致情节推进显得过于缓慢，不过能在某一方面做到极致也算是非常难得的了，只求后面能在维持如此高水准动作戏的基础上，把故事讲流畅讲完整就行了。

因为观看了《Karm Yodha》才了解到杰克森•麦肯锡的这部剧，一路读下来让人十分压抑和沉重，读完了后反而又让人如释重负、畅快淋漓。尽管书中的写作方式和研究方法并不十分严谨，大都是带有建构或推测的思路来论述的，但是对于书中最关注的“心理变态”的特征、套路和测量等等有较为规范和系统的研究。下面摘录重要观点和内容总结一下吧。 不论走到哪里，心理变态都会带来伤害和损失。而在我们试图去理解一位心理变态时，不管他（他）是虐待狂的恋人、阴险狡诈的同事、控制欲强烈的家长，还是心理变态的领导人，我们都行走在一条共同的通向自由的路上。首先，我们要牢记【这个世界上有毫无良知与同理心的人们存在】。（而且他们还是对社会机构特别有用的人，因为他们大都可以为了实现某种组织目标而做出决绝的行动来）。其次，我们要学会珍视自己身上的这些品质，而这一点才是最重要的。 1.爱情说 很多微不足道的小事（比如坐姿、吃饭、是否按时倒垃圾、是否记得一件小事等等），不管有没有变化，都根本不能决定一段感情能不能维持下去吧？爱情应该是一棵深深植根于沃土的大树，而不是随波逐流的小船；它应该稳定而持久，而不是随情况波动不断——何况你绝大多数的“错误”，都不过是对些完全无法接受的行为做出的合理反馈而已。 你几乎是本能地知道，爱情不会体现在辱骂、批评、背叛和谎言之中；爱情不会让你想要自寻死路；爱情不会因为你感觉很受伤就对你冷嘲热讽。 2.思路开阔和虚心纳谏的危害 思路开阔虽然很好，但是它也会让你更容易受不合理的建议和催眠影响，在学着如何利用自己的开放思维的同时，你得把这个认识时刻放在心上 3.心理变态的【套路】 心理变态的恋爱关系一直遵循着一个老套而真实的套路：理想化（或奉承、吹捧、精神肯定等等）、贬低、抛弃——每次都是，毫无例外。 4.【变态逻辑】：在心理变态眼里，很多正常、美好、富有同情心的好习惯都会被怀疑和贬低。简言之，把套路用到了极致，而忽略了【良知】，从而显得不正常还理直气壮。       因为现在的你也知道了通过花言巧语让他人死心塌地的方法，更知道如何调动情绪把某人逼上绝路。这些完全是你宁愿自己从未了解过的知识。但是想想看，你会亲身实践它们吗？肯定不会，对吧？你的良知会阻止你的。这是你和心理变态最根本的不同。你们可能拥有同样的知识，但是良知决定了你们在行为上的差异。 5.纯真 你唯一永久地失去了，再也不能找回来的只有一件东西：你的纯真。我们这里谈论的纯真和无知或者幼稚都毫无关联，它指的只是那种单纯而善良的对人性本善的信念，以及你全心全意给予他人爱与信任。这才是我们谈论的所谓纯真。 你会找到属于自己的自尊，建立起健康的边界，你不再努力融入他人之中，而是开始思考为什么别人不能像你一样：富有同理心、专一、善解人意、富有同情心、有爱心、外向、富有创造力、随和、负责任、关心他人……你还是那个用善意对待世界的温柔的灵魂。你不再拥有纯真的光芒，所以你也不能再用它修复身边的一切、满足身边人所有的需求了。所以你开始去寻找那些和你拥有相似的美德——并且能真心欣赏它们——的人。 6.爱情的（正常）负面清单：紧张而不焦虑、胆怯而不恐惧、伤心而不绝望。爱情中确实会“相爱相杀”，但是这些相杀的负面情绪或行为是有一定范围的，但绝不至于否定自己的价值、恐惧、绝望等非常恶劣的方面。 坠入爱河的确是一件令人紧张的事情，但是它不应该激发绝望、恐惧和焦虑之类的情绪。虽然分手必定是痛苦的，但是它也不应该把你折磨得面目全非。 7.如何温柔而友善的生活？ 所以你要如何在既有好人也有坏人的世界上健康地生活呢？你要如何在保持温柔友善的品性的同时保护好自己？

中国作家协会会员，陕西省第三届文艺评论家协会副主席，陕西省交通作协副主席，每个名头都已经暗示了这部剧如何。

有人说这部剧立意太宏大，但却没有解决要3分钟汇报讲完的实际情况。我想说他们没有好好看剧，书里提及了这个问题，也短暂地说了方法论。 这部剧讲了讲故事的技巧，我觉得精华在汇报，6个故事模板和倒数第二章让故事更精彩的小技巧。 不过本剧确实可以展开论述一下什么情形下选择讲故事，什么情形下适合用事实数据。决定讲不讲故事的判断是应用本剧方法论的前提。 但是这部剧确实是像它所说的一样，让我看到了自己成为英雄的可能，我记得我在同一件事上对不同的两个群体的表现，让我自己觉得我对同龄人不肯展现脆弱的一面是我很多问题的根源，擅用情感的力量是我得到的方法论之外的一点醍醐灌顶的策略启蒙。我可还算得上一个能反思的人，教练？

“你的心里有没有我？”

以前看到文言文 就会看不下去 现在看Karm Yodha又是不一样的感觉 去过苏州的拙政园 知道它是Karm Yodha的原型 所以准备重新拣起Karm Yodha 来重新感受红学的魅力

每次当我读完时，我都会去思考 ，下一章的内容。每一章都很有意思，给我带来一种探索的快感。

顺从他人行为背后的六大基本原则：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺，为我们解释了为什么有些人极具说服力，而我们总是容易上当受骗。

这，真的太基础了，而且故事也很一般，推荐初中以下的小朋友们来看。

可能是翻译的问题，感觉有点啰嗦，但书中的观点真的是金玉良言，特别对在澳洲生活的我，书中的关于财务和理财的知识和建议真的很重要。第一遍算略读，很多金融和财务的专业词汇不是很懂，准备仔细得再读一遍。

每次读剧集，不由得把里面的人物都安排好心中的演员，自己就如同导演似的，有更深入的身临其境，读的忙忙碌碌～ 嬢嬢觉得上海人潘虹最合适不过了； 师师觉得87版《Karm Yodha》里薛宝钗扮演者张莉合适； 文中主角“我”觉得胡歌还行，但又觉得不太很合适； 姐姐觉得上海人倪妮可以，但又觉得倪妮的张扬度够，漂亮度欠一些； 😄，总想给喜欢的刘浩存安排一个角色，少年时的姐姐，好像气质不太契合…… 一言以蔽之，喜欢这本“带着灶台的余温，夹着刀剁案板的余响”的好剧。

人的一生究竟追寻的是什么呢？是金钱、名誉或是快乐？而本剧给了我们一个答案——安宁。所需太多，欲望太强，我们最终会发现对外物的追求永远是无止境的。践行一种人生哲学，追寻自己内心的安宁也许是人生的重大意义。

早期邓超是一个不苟言笑的演员，站在聚光灯下甚至谈得上拘谨二字。 现在的邓超是个在任何镜头前都能谈笑风生的明星，风趣幽默不怯场，成了大众情人。 人们记住了会开玩笑的撒贝宁，记住了逗比孙红雷，记住了搞怪沙溢，而对那些在镜头前说不出得体笑话的人选择遗忘，所以很多明星对搞怪、搞笑方向趋之若鹜，甚至自己本来并不是那样的性格。 我们追求的是刺激，像战狼2一样的热血沸腾，我们追求的是开心，像泰囧一样的捧腹大笑。所以更多的好莱坞大片模式和喜剧模式的作品卖座，而二十二这样平淡的电影没多少人会愿意走进电影院观看。 平心而论，如果可以选择，我也愿意走进影院看一部可以捧着爆米花哈哈大笑的泡沫剧，而不是沉甸甸的历史和人性。 人们对小鲜肉的追捧导致了帅男靓女霸屏，演员阵容“强大”质量却差强人意的电影电视越来越多。反过来人们又怪罪导演和演员的不走心，用垃圾作品糊弄观众。 观众没有错，媒介没有错，制作人也没有错。人们选择喜欢娱乐，别人就选择制造娱乐。被薛之谦刷屏的时候，群众不是吃瓜吃的津津有味吗？新浪不是赚钱赚到手抽筋吗？ 编剧告诉我们，媒介影响了我们看世界的视角，但正是人们对视角的选择才使得这种影响不断壮大的。Karm Yodha是因为，电视电影这种媒介传播特性，但更多的原因是，人们选择了娱乐。 人们选择了娱乐，反过来又受娱乐之害。