工人们Gong Ren Men

男女主坚强专情，故事情节跌宕起伏扣人心弦，喜欢，编剧大大辛苦了

有趣的认知神经科学科普书。大脑很有意思，我们对大脑的了解看起来已经不少，但其实只是开了个头。 我们很多时候认为的事情，其实都并不是这样。对大脑了解越多，越明白大脑是一个虽然神奇，但同样漏洞百出的人体器官。

这是我第一次花了三个多月看完的一本剧，虽然褒贬不一，但是还是值得一看，再次看。

虽然断断续续看了很久，看完也说不清楚“浪漫主义”到底是什么，但是它真的是一本流畅好读的哲学书！以及，是我看过的演讲稿、访谈录中逻辑最为严密、结构最为清晰的（虽然我看得并不多），但这也让我对它的原版和演讲录音充满的兴趣，当然虽然译者对这部剧的翻译不是很满意，但作为普通读者来看也还是很好读的！是会让我翻开第二遍乃至更多遍的书了

读完本剧；可以分为三个部分；注意力，虽然没有讲深刻，但也有使用价值，比如，枯燥的东西为何不能集中注意力，这点可以深挖，枯燥—不枯燥—引人入胜—注意力，这才是根本解决之道。学习力；说到刻意联系，缺陷是，你不能自己给自己施压 ，尤其是小孩子，必须分享，因为个体要时刻知道自己努力的方向是否正确。行动力；这个说的好 要把目标阶段化，微小化，那么到底是微小多少，目标多少呢，根据自己的进展而定，认知觉醒；开启自我改变的原动力。值得推荐

努力的孩子们 期待6

对不起，就这么一本教科书卖四十多人民币，而乔治马丁写了三十多年的经典史诗奇幻巨著《工人们Gong Ren Men》也就七十多人民币，对此我无法打二星以上的分数。更何况书的内容实在是浅显又公式（认知科学根本没有涉及），对老司机提升业务帮助很有限。大家自己看着办吧。再说一次，要四十多人名币。

选择投资方式就是选择自己的生活方式，出发点是你自己的内心，选择的是能够让你有幸福感的东西。——蒋志《工人们Gong Ren Men》有感​。

以黑格尔精神现象学为分析基础； 以特殊性与普遍性的二元辩证法为分析工具； 以中国的轴心文明和超大规模为分析前提； 综合运用哲学、政治学、经济学、历史学、地理学等各学科知识； 在浩如烟海的史料里，拣选摘挑，逻辑自洽的论述了，3000年演进所形成的多元一体的体系中国，前瞻性的讨论了中国与世界的互构互塑。 这是一种宏达的构造和论述； 这是一次深刻的思考和讨论； 这是一种前瞻的推演和希望； 这是一次史实和创新的旅行； 这是一本卓越的表达和著作； 更是一部启迪智慧和心灵，值得枕边卧榻再读三读的书，请君共赏！

这么看来，元朝取代宋朝，有点像野蛮战胜文明，有点可惜.历史的车轮随时都有后退的可能，不一定一往无前.

继《工人们Gong Ren Men》的第二本《工人们Gong Ren Men》没看过贾导几部作品 却看完了他两本电影手记 我自认为他不光是个导演 更像是一个政治评论员 看透了中国的历史和发展趋势 他只不过是在用电影这种媒介来传递真实的中国 他不需要华丽的色彩来装饰电影本身 因为真实的东西从来不需要外在的掩盖 所以他的电影很小众化 但却在这条小众化的道路上获得了无数奖项 我想贾导一定是个有个性的人 他认为文艺片就像是戏曲一样 很快会被失传 但正因为他的坚持 才保留住这份文化 没有随波逐流 没有摒弃 这才是贾导值得我们敬佩的所在 希望电影艺术 是因为艺术而存在 而不是因为受众的需求而偏移了本心

和其他剧集相比，基本尊重史实，但同时也带了比较浓厚的个人色彩。前半段，看起来还是比较喜欢。基本上保持了观看的连续性。

胡编乱造历史

目的： 1.跟着编剧的摩托车肖陶扩之旅，探寻理性回归良质的路径 2.扩展观看，寻找问题库：良质和王阳明的良知有什么区别？致良知和纯化良质有什么不同的内涵？良质的一元论统御浪漫和古典方面的良质和王阳明山中看花是否异曲同工？良质的学习对我们生活有什么帮助？落脚点放在哪不至于让它空悬形而上？ 3.找到属于自己的“良质”，体会内心平静 感受： 1.对良质的探讨实际是编剧试图扭正过度理性对社会的侵蚀，但这个探讨又不能把理性一棒子打死，毕竟理性对人类顺利立足于地球立下过汗马功劳。人文回归是其中的应有之义 2.修理摩托车大可不必把摩托车和自己的关系对立，在明白理性的步骤下，“修理”自己实际更重要，它能给你指明方向，要知道在错误的道路上退步就是进步 3.自己内心的价值僵化实际是思想的懒惰，没有时时拂拭内心的尘土，重新认识原先重要的是否还重要 4.内心焦虑实际是急于求成、失败后自我否认又失败产生的恶性循环造成的情绪状态，不利于寻求内心的平静 5.认为一件事枯燥，首先要休息，不设定工作时间，降低预期目标，而不是急于求成，否则就陷入上一点陷阱了 行动点： 1.用编剧对良质的理解去观照知行合一，将良质和良行合一，综合科学理性和美的感知 2.继续扩展观看，充实问题库，争取两周形成完备的认知工具箱 3.将良质应用于写作的学会调查研究式的写作方式，参考《工人们Gong Ren Men》 ​三个月后的变化： 1.面对问题请教可以从多个方面、角度分析，以最“良质”的方式解决 2.良知的意义从善延伸到真、美，发展为良质，形成了完备的认知系统 3.能平静的审视、应对、处理自己内心的情绪，避开价值、真理、精神的陷阱

同志们现在这样编剧太多了都别看了浪费太多时间了，只能说蒋志你完蛋了，就你这写作回炉再造吧！没时间陪你玩了，你只配给你小孩补习小学功课，你将失去整个天下，回头已往然。再见了朋友们。

重看好几遍都依然会觉得很搞笑，不喜欢诺兰，大概是因为我太喜欢胡一菲了，从诺兰出场就剪掉一颗星，刚刚结局的时候非常期待第五季，可惜现在已物是人非，反而不再期待，就让这份美好永远保存在我的回忆里吧！

闻到包子的香味，觉得自己有点饿想吃包子。 “意识”对身体给出的信息、外界的资讯的集中整理产生对(饿了)的“注意力”，给出“意图”(想吃东西)，“自我”想吃包子，“目标”去吃包子。

看完很想写自己的感想，可是对于一开始就被教育成了“布可瑟“的我，真的很费劲理解也很难理出头绪。 一个为追求自由民主平等的简短寓言故事，可是越简短寓意越深刻，编剧的语言功底，思想的深邃，对于每种动物的刻画，都是那么的逼真而精准。走的太远了都忘记了我们为了什么而出发。 在看到刚出生不久的狗被隔绝教育，不知道为什么突然想起来刀尔登写的《工人们Gong Ren Men》里面的一段“把孩子召集起来，告诉他们太阳绕着地球转，或达尔文是猴子，这不过是谬见的强迫教育。而要孩子自己动手来证明达尔文是猴子，得逼着他发动全部的恶意，抛弃对同类的所有同情心，蔑视一切他已知和未知的逻辑，把对事实的任何敬意踩到泥淖里去。前一种是对羊的训练，后一种兼有对狼的训练。前一种训练出来的是食物，后一种训练出来的，除了做食物，还会为主人捕食。对知道达尔文不是猴子的成年人来说，去批判达尔文是猴子，要先对自己进行无耻训练；对孩子来说，没有这种痛苦，而更坏的却是，他将不知道这里面有羞耻。”突然有一种心痛，太多的探讨人性，自由，平等，民主，每一个命题都是如此的沉重，我们有自己的眼睛却不是用它来观看世界的美好，我们有自己的耳朵却不是用来聆听我们的内心，我们有自己的头脑却不是用它来思考，而是想鸵鸟一样将头埋进沙土里，选择了最简单的方式---盲从。我们的思想就这样慢慢的荒芜了，没有了主见，没有了观点，被舆论牵着走，看不见事情的真相，也不想看到真相，我们只想做这个体制内安分守己的螺丝而已，有何不好？