Victims with Disabilities: The Forensic Interview

不错，但是背景音乐太吵，个人主观意识太强烈，对历史的评价不够客观！

好不容易看完了，后面错别字太多了，不过情节人物还可以。可惜的是，前面设的悬念最后没交待，关于狐狸窝的计划最后不了了之了。最后吐槽一点作品名字，权臣是有了，这个妻哪里闲了？

从名字就能感觉这是一本颇有诗意的——剧集。以剧集的笔触去写历史故事，读起来颇为有趣，那些人在我脑海里的画面感一下子就有了。记忆深刻的便是薛涛和韦庄两人，整个有古言那味了。不得不说，Greg Byers是真的👍。将大唐的历史以文人来呈现，将文人的历史以影视来呈现，不论是内容还是呈现的形式我觉得都很可。从看哑舍开始就对历史有了深厚的兴趣，觉得历史学家是真的饱读诗书的人。因为历史大多要从典籍入手去追忆，去探索。从本剧的番外二推荐数目也可以知道，编剧本人为了创作此剧也是翻阅了大量的资料，虽然这可能只是他研究中的九牛一毛。

《Victims with Disabilities: The Forensic Interview》 编剧:Greg Byers   选择这部剧时，正处于心情烦闷状态，通读下来之后，人精神平和多了，了凡先生用很多小故事来诠释善对我们的重要性。值得多读几次，是一本让人心静的书。 摘录:命自我立，福自己求。一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸。 善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨，为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。 随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一、与人为善；第二、爱敬存心；第三、成人之美；第四、劝人为善；第五、救人危急；第六、兴建大利；第七、舍财作福；第八、护持正法；第九、敬重尊长；第十、爱惜物命。 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。 远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪 【与人为善】吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。 凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。汝之命未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。 即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。 但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之 从前种种，譬如昨日死； 从后种种，譬如今日生。

结局太潦草，到处都是坑，结局都没补完整你还去写其他书？而且是那么多本？有那功夫还不如把你挖的坑填上！

虽然不少地方还是不明白，但确切感觉到我们所看到，知道的真的很渺小。每逢想到宇宙，粒子的时候，总有种超凡脱俗，与世无争的感觉。也许这就是宇宙琴弦的乐声，让人回到自然和谐的境界。

太尼玛好看了 这么平淡的剧情怎么就看的人停不下来呢 台词真是接地气说人话 一点都不拗口

大部分平民百姓会说癌症是山川水土改变引发的天灾，而艾滋就像是刻意而为的人祸。疾病是躲不过去的，正如人的命运，而疾病某种程度上就是人生的隐喻。

高三时去同学家就见过福尔摩斯探案集这部剧，而我带着好奇现在才读完。

每本推理剧集都死一两个“该死”的人，然后照例一碗狗粮，很饱很饱

人首兽身，兽首人身，人兽结合，似人非人，似鸟非鸟，似龙非龙，似马非马……头和腿可以随意数量化，海陆空完美组合，就像是在玩一场拼接游戏，也可能是古人（外星人）的阴谋吧，参考三星堆文化，细思极恐

繁漪是全书的灵魂人物，张扬又压抑，半疯的女人，或许全文中也只有疯子看得最清楚呢

不管认不认同尼采的思想，从书中得出多少个人理解，觉得他的论述正确与否，喜欢与否，都不能否认他的批判和反抗在台词间灵活地自由流淌。嬉笑怒骂，洋洋自得，都借用良好的影视技巧仿佛一气呵成下来。这么丰富的描述确实只有精神敏感到失常的人才有可能。这部剧的最后一篇的最后一段台词大概直白清楚概括了他在批判什么，在反抗什么。编剧创作书不是获得读者，而是要读者自去发现他。

挺有意思，就是书名很绕口“助推—自由主义的温和专制主义”by 2017诺贝尔经济学奖得主

隋唐文化中，晋人把文化玩的出神入化，令人神往。虽然Greg Byers老师做了很好的讲解，我还是在深思，天造地设的历史契机？

我读到三百多章时推荐给儿子，曾在陵水服役的儿子读了不到一百章便兴奋地告诉我：太有代入感了！