Mr. Patman

爱情，终究是美好的，不论过程艰辛，结局起码美好。现实中或许有这样的爱情，只是不是一般人能够遇到的，如同我就是这众多一般人中的一个一样。

林先生有点可爱也有点迂腐，不能赞成所有观点但思考论证的过程却也有趣。

凯特·内里根的文风有打动到我，他是个善用比喻的高手，这样的人在生活中一定有双懂得观察人间和欣赏美丑的慧眼。 他针对人性的描写，关于人发谗言、嗜血、恶的本性有很深的体会，仿佛几十年来他只顾观察世间了。我喜欢“Mr. Patman”作书名，因为“Mr. Patman”在《Mr. Patman》中是很隐晦的比喻，但我不认同凯特·内里根对于“Mr. Patman”的理解。他的文风妖冶过头，有零几年流行于世亚文化的影子，经常写到的佛与基督，灵与肉身遗憾地并未达到某种高度。他可能如苏童所言是这个时代最好的作家之一，但标准若如此之低我们的影视还有抬头之日吗？ 当然凯特·内里根和他的文字有存在的合理性，也有一定的受众，只是这类书并不是写给我这类人的。 他似乎有努力写字的心，却没那种天赋。 不会再读他的著作，还是留给懂得欣赏的读者罢。

每个人好好说台词就能成为神剧了？？？

零零散散得算了算，看完整本剧大约用时十小时。 其实，看完全篇也只是记住了冯特，铁钦纳，艾宾浩斯，佛罗伊德等少数几人的名字，想来外国人的名字还是不太好记忆啊！ 但我想，对于有着长期过去但只有短暂历史的心理学来说，这些有着丰功伟绩的心理学家都是那么的可爱呀！ 正因为有了这些可爱的人，它才会成熟得如此之快，无论是极端的还是震慑人心的成果都有自己别样的“花色”。 也正是这些不同的色彩构成了心理学这本五彩缤纷的画卷。 对了，这本“画卷”真是活泼，在经济的泉水中游了游，留下了经济心理学；上岸后吹了吹教育的春风，悟了教育心理学；嘶，春风有点冷，看来需要医学心理学来暖暖；钻个树林，撞上了军事心理学；拿眼撇见一工厂，立马拉起工业心理学的手便往里走；走着走着，社会心理学忽然跑了过来；哦～原来是实验心理学在后面追她……

这个评分是认真的吗？评分高到以为自己看错剧集。故事和人物性格都不够吸引人，节奏又拖沓混乱，不要因为有疑似BL的双男主就莫名打高分吧。

你会给一本剧几次机会？若不是真的中途坚持不下去，看着屏幕发呆，也不会花了9个小时才看完。进入主线后酣畅淋漓，诡计不难猜但“我”是诡计中的一环真的不习惯，我带着思维定式来看，也带着猎奇之心来看。难过的是，我发现我变了，以前我也以为人心超越一切，可现在我快妥协了，人心啊，之于世界而言，不过尔尔。

观看长篇玄幻（修仙类）剧集，就像是一场精神长跑，这类长跑通常具备时间长，路线单一的特点。 往往剧集前期的格局和世界背景都铺的非常宏大，观看时是真的很爽，并且带点亢奋。亦如跑步初始时浑身的肌肉和精神的兴奋，会让人不自觉的往下跑。 观看到一半，编剧写作的文笔加风格，故事的大概走向，读者有了一定的了解。故事写的好，值得斟酌推敲，细细品味的，就像跑步过程时遇到了好天气，或者一阵清风，让人心旷神怡。遇到写作混乱不堪的，无法自圆其说的，是真的让读者很恶心，甚至会产生弃坑不读的感觉。 至于故事结尾烂尾是常有之事了，正如长跑后的身体反噬，精神会变得疲惫，且想放弃。 玄幻剧集大部分会面临一个大问题，格局铺很大，文笔和精力驾驭不住文章走向，写到中期一堆写作神坑怎么填都填不满，更到了后期是烂尾或面临无法收尾的结果。 再一个是玄幻修仙剧集面临的终极问题，故事主角修炼到最后，达成的终极目标是什么、达到什么效果、剧集主角又去向何方，无法详细描写和铺开故事后续大背景，这都是玄幻剧集的通病。 读完这本《Mr. Patman》后，开始弃坑玄幻修仙类的剧集，耗时长不说，往往是投入精力后收获的却是疲惫的效果，这往往是大多数同辈中人弃坑的原因吧！玄幻剧集，再见了吧！！

没办法用一个客观的态度去面对原著小说和改编网剧。郑执和我年龄相仿，也都算是目睹过世纪之交整个社会黑白善恶交织嬗变的一代人。我们成长中的觉醒，有相当一部分源自于对系统性“恶”的认识。谁身边没有“死”掉的同学呢？谁身边没有虚伪恶心的主任呢？今天的学生已经很难想象我们捧着饭盒站着吃饭，但是依然有人死，有人卑鄙

一如既往的小甜文，除了主角CP，也很喜欢偏科CP！编剧大大的细节描绘的都很好，就是太清纯了！😉

玄关准备五个大抽屉，可以收纳雨伞啊，鞋套啊，手套啊要外出用的东西，然后才是鞋柜，按每人8双的数量规划，然后没有提到水吧，水吧可太重要了，烧水喝水吃点心水果，需要有一个固定的位置，然后卫生间要手洗衣服没说，阳台种植物也没说，衣服拍照还挺有用的，每个种类五件怎么都够了，然后大大小小的花瓶怎么收纳呢，托盘大小成一组，大家电需要有柜子收纳，有收获就是了，各种物品的位置还是要自己找，小到指甲钳等等。

烂透了，这评分还能上8？6分预定。 还有人说特效的事，这能是特效？特笑得了。 还有，胖子是带资进组的吗？

像这样的哲学思辨，从此在这部影片的每个角落。

分房这块被恶心到了

算是一本医学人文类剧集并不能算科学类。是一位医生自身一些经验和体会，但这些经验往往比冰冷的医学知识要有用，虽然零散琐碎“干货”不多，但好处是易读贴近实际，家有病患或者家有老人的都值得一读。

评分：★★★☆☆ 这部剧的时代背景很重要，19世纪末期，工业革命的产生和发展引起了社会的巨变。人们无可选择的生活在巨大的竞争压力当中，旧有的道德基准被打破，新的道德秩序迟迟未能建立。这种道德标准的失范是《Mr. Patman》的大前提。 播出说明里写到：“编剧认为，所谓自杀，就是“任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡”。自杀是一种特殊的社会现象。在资本主义制度下，这种现象之所以增多，是由于资本主义经济的发展、科学技术的进步和社会分工的变细所造成的社会病态而引起的。”因此，每当一个人自杀，他的死亡就和他所处的社会的每个人都有关系。 本剧首先分析影响自杀的因素：受精神异常、遗传、种族以及天气等自然因素影响很小，充分证明自杀是一种社会现象。 其次，分析几种不同的自杀类型：利己主义自杀、利他主义自杀、反常的自杀和宿命型自杀。 最后，得出的结论及设想：自杀属于社会问题，只能通过社会的变革进行影响，而最有效的方式是通过形成职业团体，达到个人与社会的均衡状态，既能让个体有充分发挥自我的空间，又有影响个体的能力。 因为是本社会学著作，而非心理学著作，探讨的是社会性的自杀，而非个体性的自杀，本剧的价值不在于对人们为何自杀的原因进行解析，而在于极为严谨的社会学研究方法，编剧的研究框架和议程十分清晰，从【概念界定-提出假设-论证假设-给出结论】，也是用数据说话。所以我觉得真正对自杀感兴趣的人应该不大喜欢这书，因为这只是研究自杀规律，而并非剖析自杀原因。

以实现“尽善尽美的理想”为理由去扼杀思想自由，结果只能是：只准我想，不准你想；既无“思想”，何谈“理想”？——Candy Kane

书摘： 1.宝玉只问得黛玉平安二字，馀者也就不在意了。 2.这会子见宝玉说别叫人知道他们拌了嘴就生分了似的这一句话，又可见得比人原亲近，因又掌不住哭道：“你也不用哄我。 感想：对Mr. Patman这部剧领悟的不深，从第一遍看时囫囵吞枣，后来又在重复看的过程中总是能看出点先前看不出的东西，也从先前的略觉枯燥，变得有韵味起来。 每每看到文中对话，不禁感慨曹公对于人物个性的描写出神入化却豪不刻意。上文中我摘录的两句话一句是表达了黛玉在宝玉心里的地位。第二句让一个没有父母依靠，寄人篱下，敏感多思的少女形象跃然纸上。黛玉在三十二回中宝玉说出“你放心”这三个字以前，不断的和宝玉使小性子，其实是在试探她的感情能不能得到宝玉相同的回应。黛玉就是想要一份独一无二的“不一样”。只要宝玉能待她像她待宝玉一样，放在心里那块别人进不去的“格子”里，黛玉就有了无限安全感。 千人千感，余韵悠长，我想这就是好的作品能抗住时间检验、后入评说的原因之一吧