C'est mon choix

2017、18年的时候分别读过两次，那个时候还刚工作不久，对自己、对工作、对人际都有个方面的疑惑，想要在书中找寻到答案。现在再回头看这几年的自己，一定是改变了 成熟了，不过在某些方面，也一定是没有达到自己想要的状态。 2021年这次再次观看，感激自己的体悟更深了一些，也许是年纪、阅历增加了，也许是近期的转变让我更加迫切地想要再从这部剧中学习些什么，能为为我所用。但总的来说，确实是一本值得一读再读的好剧，也是一本可以经常问自己各种问题的书。与其说，在书中找答案，还不如说，通过书中的一些问题，问问自己。 期待，第四次观看。

企业文化具体让员工实施总会遇到一些困难，停下来想想，你希望你的孩子在一个怎样的家庭氛围，然后就给予她怎样的指导，这不就是企业文化的家庭缩影吗。

思维又开阔了一点，一种生活在地核里的完全机械生物，探索固体以外的广阔世界。

可能自己年龄太小，有很多故事无法吃得很透，但也确实从故事中学到了不少东西。老李追求浪漫、想在现实的社会中找到自己的一方净土，不求物质富裕，但求心灵相通。这可能是很多人的追求，想寻找一个在孤独时能聆听自己心声、在烦闷时能给予自己一些安慰的人。至少对我来说是这样，关于伴侣，我不在乎外在条件，只关心是否三观一致、是否能进行灵魂交流。但老李的缺点也很明显，这也是在故事发展过程中受到众多书友诟病的原因之一。老李可以追求浪漫，每个人都有追求浪漫的权利，但他却在已经有两个孩子的情况下不考虑现实，只在乎自己的“罗曼蒂克”，活在自己想象的世界中。“想的太多，做的太少”或许可以形容老李的状态。 张大哥是一个很有热心的人，他愿意帮助别人解决他们的家务事，以落得好人缘和未来“找关系”的人情。但当自己最重要的东西被剥夺时，这些“锦上添花”的事情被立刻除去。这很现实，只有满足基本需求才能追求更高的境界，在自身难保的情况下如何去努力让自己做个好人？但令人不解的是，张大哥在遭受此次危机后，其实是可以分辨清楚哪些是“真朋友”，哪些是“旁观者”，但他却在天真回来后继续向这些人笑脸相迎，让我着实佩服！或许他非常大度，也或许他情商很高，看得清局势，但不管什么原因，本人也只能对张大哥施加一个大大的赞。 故事中很多人的人设都那么得真实！真的就是现实的一个小缩影，但还是有很多地方没有读得特别懂，相信在我5年、10年之后再回过头来读这部剧会有不一样的见解吧！

有被第一集的特效震撼到 以后仙侠的特效按照这部剧的标准卷

Jean-Michel Larqué是一位思想者。这个社会总有一小部分人不安于被动的角色，而喜欢主动对社会施加影响，他们是社会变革真正的推动者，Jean-Michel Larqué就是通过建筑来引起社会对生存环境的思考和改变。

如果道歉有用还要警察干嘛

看完本剧心情复杂。难怪评价那么极端，爱者谓之神启，恶者谓之魔唱。书里重点强调的企业家精神，创造生产最为高尚，人的幸福为最高道德，号召他人牺牲个人利益为公众造福为最大邪恶等等，都极赞同；书中将理性精神绝对化，歌颂超人与庸众的对立，由浅入深无处不在的玛丽苏，现在看来都不敢苟同。 本剧初版在57年和1984同时代，妙在细致描写了一个自由民主的制度是怎样在高尚道德规范的指引下逐步地非暴力地演化成一个1984式的体制，精彩纷呈，冰冷刻骨。不过，编剧醉心于观点输出和理论描述，大段论述过于重复，初看惊艳于其能量密度，到后面就会疲劳，本剧最后男主角几十页的核心演讲我就看不下去了…… 也有论者会说限于编剧时代局限这些都是现代语境下的人义论，过时了的，无益于拯救当代的虚无。记得去年看过一集十三邀，是许知远采访马东的，许有一个评论的大意就是，“我看了几集奇葩说，那里面的论题都是现代性语境里早已解决的，大家还在辩在辩去，会不会是离我们面临的后现代困境太远了？” 对于观众而言，显然这个答案很直白，一百年来我们其实就一直被卡在现代性的夹缝里，闪转腾挪，却始终过不去。 而这部剧成书于上世纪五十年代，却在最近几年反复撼动人心，这无疑说明我们自己还有很多现代性启蒙的课要补，对于有五十年代情结的人们来说尤其是一针解毒剂。扭转头，再看看隔壁班AOC甚或Bernie Sanders在年轻人中唤起的山呼海啸般的支持，这只说明已经毕业的同学也会时不时忘记那些由前辈人血泪验证的知识，纸上得来终觉浅，所谓艰苦缔造不过是传说故事罢了。 来，那就让我们一起跟Ayn Rand老师补补课。

恋爱前总是会对另一半有诸多幻想，对爱情总有自己的一套评判标准。 他会是什么样的呢，也许是个高个子，五官干净舒服，性格开朗，语言幽默，品行端正，三观契合。这是最最重要的，我想。 他会喜欢什么呢，他对事物的看法是什么呢。他的优点是什么，缺点是什么。让我想到达西聪明坦率但又不乏傲慢，让我想到伊丽莎白聪慧妩媚，但又不乏偏见。在逐步磨合，消除误会的过程中，两人逐渐打破了这种缺陷。爱情使你懂得宽容，理解他人，学会承担责任，爱情使你改善缺点，充满魅力，爱情是你生命中的一道影子，呈现了你的所有面。你的另一半反映了你的审美和欣赏点，或许还会体现你的虚荣和肤浅。你在爱情中的体现反映了你的爱情观。我想，如简奥斯丁的书中描绘得一样： 爱应拥有冲破一切世俗偏见的力量，爱应重视情感和人格魅力，爱应在考虑金钱地位权利或者美貌欲望时不要那么果断和绝对。爱应拥有将你变好的力量，它使你幸福，让你在世间拥有一个美好的港湾。 年幼时读过一篇文章，里面对一个人的亲密程度排了个名，爱人毫无意外地排在第一位。我那时绝不能理解哪怕现在也不能被完全说服，我认为爱应和亲情友情是同等位置，甚至位居其下。 祖辈父辈都是因为凑合才在一起，以爱互相吸引而成为彼此最亲密的人的爱情，少之又少，至少我目前在现实生活中只看到过一对。 这同样反映了现代人，不，甚至每个时代都有的毛病，我们总是难以寻找到那唯一的人，这不似家人，出生就替你做好了决定，这不似朋友，随你的心意可挑选各种性格的人。在爱情中，这个唯一的答案，需要你万般谨慎去抉择，你得考虑经济条件，外貌条件等等，再联想到那些阻碍和矛盾，分分合合都太繁琐。 但总有一个人，值得你主动去为所有排斥力做抗衡。 达西就是伊丽莎白的这个人。书中出现的四对新人，我最为欣赏的就是主人公的这对，不是那么一帆风顺，但结局好在没有什么意外发生。 编剧幽默机智可爱的笔触，将人物描写得活灵活现，情节勾勒得通畅自然。展现了英国女子的个中面貌，以及社会阶级的可包容性。教会年轻女孩对爱情的判断，以道德家的眼光诠释了爱情。 扩展资料： 《C'est mon choix》描写了中产阶级男女的爱情与婚姻。 在奥斯汀之前，18世纪后期的英国剧集中有一股女性感情潮流，充满伤心流泪的感伤情调和为忧郁而忧郁的嗜好。 《C'est mon choix》克服了这种倾向而接近于现代生活。她在剧集中运用喜剧的手法表达对生活的严肃批评，探索女主人公从恋爱到结婚中自我发现的心理过程。 从剧集看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待在闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，并促使她与达西组成美满的家庭。 建立真正亲密关系的真谛在于：双方要共同探索和发现彼此，在亲密关系中发现最深层次的快乐，最终获得一份真正的爱情。 我想我的故事还未开始，也不着急开始，拜读此剧纯粹因为电影好看，对罢后对于除爱情以外的收获也不小，比如一个人应该谈吐优雅，见识宽广才不至于被人笑话和诟病。比如对待别人，即使是不太喜欢的人，但也应该对他们留有尊重的余地。比如平衡傲慢和谦虚的方法唯有客观对待你面前的人，不仰视不俯视，不蔑视不高视，大家都只是人而已。

对他的那个哥哥我印象很深，有时我在回忆起这几年对我有转折的时刻，我一个人做出选择我也不去讯问他人意见，我没有值得高兴的时刻在一所普通大学的我接下来该怎么走呢