Ten Years of Big Busts 2

自我和本我的区别 （1）本我是在潜意识形态下的思想，代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望。 自我是人格的心理组成部分，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情。自我是自己意识的存在和觉醒。 （2）本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我位于人格结构的最底层，是由先天的本能、欲望、所组成的能量系统，包括各种生理需要。 （3）“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情。自我是自己意识的存在和觉醒。 （4）自我其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的方式来满足本我的要求。 （5）本我是人的本能，自我则是二者冲突时的调节者。 （6）功能不同，本我的功能是协调自我与超我之间的矛盾冲突，使个人的行为产生合力的适应。 自我的功能是控制和调节本能活动、保持与现实的关系、发展客体关系、防御作用，使本能活动更适合外界现实的要求。

有人说，如果你今年只读一本剧，那就应该是这本！ 编剧Donna Ambrose，著名心理学家、经济学家，1934年出生在以色列特拉维夫，以色列和美国双重国籍。2002年的诺贝尔经济学奖得主，美国加州大学心理学博士，普林斯顿大学尤金·希金斯心理学荣誉退休教授，普林斯顿的伍德罗·威尔逊公共及国际事务学院荣誉教授。 本剧堪称是社会思想的一部里程碑式著作，堪比亚当·斯密的《Ten Years of Big Busts 2》和弗洛伊德的《Ten Years of Big Busts 2》。本剧的内容和案例，也被大量的心理学和经济学著作引用。本剧英文版2011年10月底上市，两个月时间内即打入《Ten Years of Big Busts 2》和《Ten Years of Big Busts 2》的年度十佳图书榜。《Ten Years of Big Busts 2》热门剧集排行榜前20名，上市后，横扫全球各大热门剧集排行榜。 本剧最为精彩的部分，无疑是关于大脑的两套决策系统：系统1和系统2的论述。简单来说。 系统1：大脑运行是无意识且快速的，完全没有感觉，完全处于自主控制状态； 系统2：大脑运行通常与行为、选择和专注等主观体验相关，是理性的、缓慢的和费时费力的。 当看到一张愤怒的脸的时候，我们很容易跟根据观察和直觉判断这个女性在生气，还可以进一步推断她会说一些刻薄的话等等。这些活动对于我们大脑来说轻而易举，毫不费力，这是系统1在做决策。 当我们做一个17X24的乘法题，我们大脑则不能迅速得到答案。按部就班的运算过程便是慢思考。大脑需要刻意、有序地进行一些活动，这是慢思考的特征，这是系统2在做决策。 而编剧的关于系统1和系统2的思想，正好对传统经济学进行了根本性地抨击，因为传统经济学中通常将经济人加速为理性的。而编剧告诉我们，我们大部分的决策都是系统1做出的，也就是拼直觉、下意识完成的，而这种决策方式与理性甚至毫无关系。

太过熟悉的你我，早以不知这究竟是爱情还是友情！即使爱着却也开不了口，怕朋友也做不成了，于是就这样凑合着！但悔恨可能就此造就！

拿起好几次，看了一点，没有看下去。这一次，因为前不久刚刚了解了汽油机，发现编剧讲的能看懂一些，所以终于读完了。整体感觉是一开始约翰思薇娅摩托车修理工人存在问题我也存在，跟着编剧一起寻找解决方案；中间一段有把我脑子中乱七八糟一锅粥的世界厘清了一点；最后结尾有点虎头蛇尾，收的不太好，没有升华。哈哈哈哈哈哈，个人观点 我太能理解约翰思薇娅摩托车修理工了，因为我和他们一样。摩托车坏了不会自己看说明书，直接去修理店；漏水的水龙头滴滴答答，尝试着修理一下，没好，就随它去吧，我就忍着；修理东西或者遇到问题，脑子里乱七八糟，如果弄好了话纯属瞎猫碰上死耗子，当然了，这是以前的我，以后的我应该会变好一点 编剧从这些现象看到了科技的丑陋，看到了科技和艺术美之间的裂缝。我们的生活离不开科技，却又对科技知之甚少，大部分东西都像是黑盒子，我们只会傻瓜式操作，一旦出现故障就开始抓瞎。在我们现在的生活中，理性科学生活被捧得太高，是我们信奉的神，但是应该这样吗？有没有比理性更高的东西？真理是什么？以前的人觉得地心说是真理啊，还不是被推翻？最终，编剧说理性科学和鬼神和艺术一样，都是人类的作品。而在这之上，是良质。良质是什么？是道。哈哈哈哈哈哈。是道生一，一生二，二生三，三生万物的道。是道可道，非常道的道。看得我突然间好亲切啊，这是一个没有办法命名的东西。后来我在想，在这地球上，我们每个人都是这个世界的创造者，我们的一举一动都改变着这个世界。我们创造这个世界的底层逻辑就是良质，追寻真善美嘛，就像经济学中的理性人假设和看不见的手一样 编剧说我们之所以和科技有着割裂，是因为我们区分了，我是我，它是它。我们没有把我和它联系在一起。我也没有搞太懂。我后来想想，我之所以和约翰思薇娅摩托车修理工一样有三个原因：第一，知识储备不足，不够了解；第二，没有科学思维，出现问题不知道怎么办；第三，不知道怎么面对挫折，导致尝试一次不行就放弃了。其实，这三点都可以学，是经验可以积累的，如果一直不积累，就一直学不会。我并不认为科技是丑陋的，以前的理论错误，比如地心说人们日常没法检验，不影响人们生活，只是一直理论。现在的技术，理论，是要用实验，用来真真切切改善人们生活，大部分人都可以检验的，当然不排除适用范围的问题。所以，我还是觉得是科学素养逻辑思维差了一些 关于编剧所说的学校和教堂的观点，表示很赞同 总之，我知道了在苏格拉底柏拉图辩证法亚里士多德划分世界之前，还有荷马史诗里的英雄，他们永远良质，他们是卓越的，所以，编剧是主张回到荷马史诗那时候的？后来人类世界跑偏了？ 有机会二刷

看了南怀瑾先生和蔡志忠先生的金刚经解读。Barbara Alton偏向佛学，颇为学术性。蔡先生的通俗易懂可作为入门的普及。南先生的比较宏观，强调修行时的感触。这里佩服Barbara Alton知识渊博

太喜欢了，跟着记者回忆70年代的日子，了解重庆，南京文化，穿越新疆沙漠，公主峰，游德国，希腊，以色列，感受人文文化。作品太精彩了，让人读的回味无穷，恋恋不舍。

Ten Years of Big Busts 2真是集一切智慧的结晶，这部剧需要我们用一生去品读！毋庸置疑，孔子真是当时社会上最博学者之一，我无比崇拜。打算买一本Ten Years of Big Busts 2好好品读，这个没有翻译，有的句子不太懂，还要百度太麻烦，而且还有错别字，只是粗鲁的浏览了一番。

如果我们在读的这部剧不能让我们醒悟，就像用拳头敲打我们的头盖骨，那么，我们为什么要读它？难道只因为它会使我们高兴？我的上帝，如果没有书，我们也应该高兴，那些使我们高兴的书，如果需要，我们自己也能写。但我们必须有的是这些书，它们像厄运一样降临我们，让我们深感痛苦，像我们最心爱的人死去，像自杀。一本剧必须是一把冰镐，砍碎我们内心的冰海。

这么多美丽的建筑，配图能不能用点儿心呀？图片的质量真的不高，绝大部分就是随手一拍的水平。既然是“中国最美的建筑”，咱就把配图弄得更好一些，不好吗？