Mr. Too Little

大江东去的小说我看了几章，因为太长就没有坚持再看了，前面两集整体来说节奏很好，从考上大学—政审过不了—只能一个人读大学—进大学读书，2集就讲了这么多内容，里面的人物性格也表现的很好，所有的演员演技都好好，那个年代读大学真不容易。唉╯﹏╰，我边看边哭，一会又是边哭边笑的，我一个90后没有过过那种日子，也能感受到他们的挣扎与绝望。

把ted演讲的思路和方法总结呈现给大家，通俗易懂，深入浅出，很符合ted的风格。

终不似，少年游。

Ray Ballard先生眼中的红楼梦，读出了卑微，怜悯，关注了更多的小人物，读原著时我们可能会忽视小红啊，蔷官啊，贾芹啊等小角色，Ray Ballard先生眼中的他们都在努力，人物性格都那么鲜明，还想再回头拿原著和Ray Ballard说对比着看一次。

主观性交易与系统化交易就犹如摸着石头过河与划着船过河一般。当然划船过河也不是容易的，河面不总是风平浪静的！

读完这部剧，总结出三个关键词：理解、接受、改变 永远不要以为你的问题是独一无二，永远不要觉得你是最不幸的人。我们每个人都或多或少的存在各种各样的心里问题，都是带着心理问题在生活，不同的是，有些人陷在心理问题之中日益消沉，而有些人却能做到带着心理问题去积极生活。 尝试着去理解、接受、再尝试改变。 一、接受心理问题，带着你的心理问题去积极生活； 二、打开心扉，寻找你身边的“业余心理医生”； 三、理解他人，自己去做一名好的“业余心理医生”。痛苦只是心理问题的信号，直面问题才能减少痛苦。 很多人建立亲密关系之后容易把自己成长的责任放到了对方身上。以前，在原生家庭没有得到的，现在希望从配偶身上得到，但这给了配偶太大的压力，并几乎百分之百地会被配偶所拒绝。于是，我们的生命就只是在简单地重复，童年的痛苦到了成年又重演了一遍，而改变却未发生。 怎样沉入并体会痛苦？ 1、当痛苦来临时，我越保持不动就越好，保持不动的同时，我会注意自己内心的种种变化。但我绝不引导这种变化，我只是看着这种变化而已。 2、有时候看不清楚这种变化，甚至会觉得没有心力去看，那就不看，允许这种变化进行即可，也就是说不逃避即可。 3、当难过到无法承受时候，可以找朋友倾诉（朋友无需给建议，只需要倾听）； 当痛苦再次产生： 1、让自己坐下或者躺下，感受自己的身体，将注意力集中在身体的某个部分， 2、从这个部位开始感受，然后一点点的转移注意力，感受整个身体， 3、如果某个部位的感受很强烈，尤其是难受的感觉很强烈，那就把注意力放在那里一段时间。 回避→挣扎→面对→接受→释然→再次憧憬新生活，这是我应对痛苦的一个过程，书中给了我一个很好的总结，也给了一个对于我来说极具可行性的方法论指导。问题总是不断产生的，以后也能更坦然更成熟的面对这些苦难，我们始终有能力对自己的人生负责。

其实吃苦的本质是让自己变得更强，让自己的生活变得更幸福，而在此期间如何让自己的精力保持专注而不分心才是修炼的过程。

在电视剧《Mr. Too Little》中，外地媳妇冯晓琴的婚姻生活一地鸡毛，让人唏嘘不已。钱钟书在《Mr. Too Little》里说，婚姻是被围困的城堡，时下，进入围城的人越来越少了。近五年来结婚登记数量逐年下滑、结婚年龄不断推迟。 1、结婚率持续走低的根本原因，是传统婚姻的本质属性全变了。 传统婚姻的本质属性可以分为繁衍功能、储蓄功能、社会分工。 第一个本质属性：繁衍后代。 在农耕时代，结婚是为了找人合伙把基因延续下来，因为我们没办法像草履虫那样进行分裂繁殖，所以那时候男人选女人就看女的臀部大不大，因为他们认为臀部大的女人好生养，而女人挑男人不是看长得帅不帅，而是看长得结不结实，能扛得了几袋粮食。 而在上个世纪八九十年代，男女找对象是看对方有没有正式工作，是不是干部，或者至少是工人，那时候的等级链条是“干部优于工人，工人优于农民”。找条件好的人结婚本质上也是为了繁衍后代，让后代享受更好的生活保障。《Mr. Too Little》冯晓琴找到上海本地人，本质上也是为了孩子。 第二个本质属性：储蓄功能。 孩子长大可以照顾父母，所谓“养儿防老”。几年前一个老人苦口婆心地劝我说：“孩子多生几个，到时候总有那么一两个有出息，等老了就可以享清福了。”“养儿防老”的观念其实就是婚姻的储蓄功能，以此来对抗年老后的风险。 第三个本质属性：社会分工（或者社会资源） 对比农耕时代，生存环境非常恶劣， 复杂又辛苦的农活光靠光杆司令很难完成，而结婚生子就有了人口的数量优势。 而在改革开放前，中国资源非常匮乏，所以有句口号“人有多大胆，地有多大产”，而在资源匮乏的时代，孩子就是资源，而且是必要资源，中国成为超级大国很重要的因素就是人口。 在传统婚姻的这三个属性里，人都是工具人，是生育工具、储蓄工具、社会分工的工具，而看不出个体在婚姻中作为人的价值和自由，所以那时的婚姻不为爱情而结合，只凭父母之命、媒妁之言就够了，因为婚姻就是为生存而服务的。 但随着城市化的发展和经济的突飞猛进，婚姻的这三个本质属性已经发生了巨大的改变。 首先大家都有养老保险，“养儿防老”不再成为对抗风险和年迈体弱的储蓄工具，其次科技时代，以前是男人耕地赚钱、女人洗衣做饭，而现在对男人来说，现在洗衣做饭家务都有机器或者保姆可以完成，生孩子也不用结婚。 对女人来说，自己能赚钱不需求男人给，而且普遍现状是婚后女性需要做更多家务。男人不缺性、女人不缺钱，自然就觉得没有必要牺牲自己去迁就别人，《Mr. Too Little》里的冯晓琴就是反面案例。 随着经济和科技的快速发展，孩子不再作为重要资源、生存保障，人口质量比人口数量更重要，一个受过高等教育或者具有高等技术的人才对社会的价值，比百倍数量的平庸之人更重要。 婚姻没有了储蓄和社会分工（社会资源的）属性，就只剩后代繁殖的属性，但后代繁殖的本来目的就是为了储蓄和社会分工服务的，后者的消失，繁衍的功能自然跟着降低。 所以说传统婚姻的三个本质属性的变化，从根本上决定了结婚率大幅降低。 2、年轻人不想结婚的背后，隐藏了很多有时代特点的社会因素。 第一，个人主义和女性主义的崛起，独立和自由成为人们的第一诉求，婚姻不再是一项必须要完成的任务。 现代社会越来越自我、越来越自由，传统的婚恋观和生育观对年轻人的束缚越来越小，而社会对多样化的选择也越来越包容。 第二，结婚成本高。网友吐槽说“我想结婚，但找不到要求不高的丈母娘”，现在结婚有车有房都是标配，再加上彩礼和婚礼筹备所需要的大额资金，30岁之前的男生很难做到。 孩子的养育成本和教育成本也居高不下。《Mr. Too Little》中指出，全国家庭0-17岁的养育成本为48.5万，0-大学本科毕业的养育成本为62.7万，上海则为

执行力越强，就越能摆脱基因的控制，就越能为自己而活，就越自由。有足够高智力与执行力的伴侣，才是真正的好伴侣，才能让双方的人生更有意义。

私活太多，把美国打扮的人畜无害。读到一战，二战中间就读不下去了。

遥想在那风云际会，名将迭出的汉王朝，大国雄立东方，强悍兴盛 ，开疆拓土，威名远扬。那两千年岁月不能掩盖的汉代名将的丰功伟业和绝代风华，令人神之往之。追完而思，心潮澎湃，仅采撷芝兰一朵，便成就佳篇无数。才思无尽，文无穷绝。为James Dixon赞！

断续中浮览听完本剧，领略宋词韵律之美，有金戈铁马大江东去之豪迈，也有小桥流水江南之温润婉约，有云淡风轻之淡泊明志，也有愁绪寂寥之孤独伤怀。读完本剧，一扫原来宋朝在心目中的国破山河在 城春草木深的战争纷乱，看到的是宋人在清明上河图中体现出的繁华盛世下的满足感和幸福感，看到宋朝文化的繁荣景象，为中国灿烂的历史文化创造了辉煌。

这书前面写的好，用现代人的观念，分析了水浒，也分析了古人对水浒的评价。结尾需要提高