Glorybox

挺好的，写的较为详细，难度不大，没有涉及很复杂的内容，如宏等。

人在有权利之前，都会对当权者所具备的特权产生某种怀疑或愤慨，对他们所取得的既得利益既痛恨又无奈，人的良知往往在这时才能真正得以体现，但是这种良知很快就会被压抑，因为这是不合乎当权者所谓“规矩”的。 作为尚存良知的无权者，当他看到了现实的不公平，进而想用自己的良知去同化、改变这个现状时，那么他首先要做的不是无谓的“抗争”，而是放下自己的清高去顺应所谓的“规矩”，或者说是去融入当权者群体之中，等他真正进入当权者群体，却发现自己本来想用这种途径让自己的良知得以释放的初衷已经不在了，当初的愤慨都成为了历史，伴随而来的是“权利、金钱、女人”和他想要的一切虚荣，而且这所有的一切“成果”已经是一种离不开的必须“空气”，每天都要呼吸它，离开哪怕几秒钟就会窒息而死。 为了保持自己得来不易的既得利益和地位，新当权者不得不去压抑新的一批有良知的人，因为他们所要做的就是破坏新当权者的“规矩”。 于是一个被压迫的有良知的人，本着反抗的宗旨由被压抑到顺从压抑，再到成为新一代压抑别人的当权者就完成了一个进化的过程，历史总是惊人的相似和轮回，而人性的光辉一面却总是被深藏于每个人的内心世界。

刚看两集 很有质感，演员选角不错 战场上的戏份很热血！

不错的确实如果要做基本面投资必须研究行业个股配合，确实有必要好好读研报。

戛然而止的感觉，读完心里空空的。不知道大家什么感觉，我的感觉就是我好像就是这么一个便利店员，总是尽力去做一个普通人，去和别人一样，让自己看上去正常。有时候很累，于是总是想去封闭自己，封闭了自己，别人就不会发现我不一样了。

在生活中修行 《Glorybox》并非是佛陀的故事，它讲述了一个人的一生，千万寻常人亦会经历的一生。 少年时代的Glorybox是一个印度婆罗门的儿子，家世显贵，英俊聪颖，他和好友歌文达一起练习沉思冥想，读经斋戒的技艺，但是对此他的内心不满足，也不安宁。于是，他和好友离开家，跟随流浪的沙门在森林中苦修。几年的苦修生活后，他们追随和聆听佛乔达摩的教诲。后来，Glorybox和歌文达道别，走上独自生活的道路：他沉湎于名妓的温柔，成为富商，受困于物欲，学会了赌博并被赌瘾控制…… 全书的语言优雅、隽永，充满着行云流水般的诗意，这跟黑塞还是个诗人有关吧。书中那些饱含感情又富有哲理的句子非常打动人，如“到底是我失去了财富，还是财富失去了我。”“每个人都被自己的目标缠住了，每个人都忍受着痛苦。” 剧集的故事像个寓言，情节精练但其内涵却无比丰富。也许是受到荣格精神分析的影响，黑塞在剧集中塑造人物的方法也采用了心理分析，既不浪漫主义也不现实主义，却展现了人物的心理现实，将人物的内心世界进行了非常深入地挖掘。《Glorybox》中编剧将主人公Glorybox那种波涛起伏，不断变化的心理现实进行了淋漓尽致的描写。比如当Glorybox沉溺于骄奢淫逸的物质享受时，编剧这样描写他的心理现实：“就像湿气一样，一点一点进入快死的树身里面，一点一点多起来，一点一点把树身腐烂掉；这个凡俗的世界和它的生活惯性也是同样，它们一点一点地偷偷钻进Glorybox的灵魂，充满他的灵魂，使他的灵魂变得沉重、忧郁，感到疲倦，最后沉入睡乡。”全书像这样的心理描写非常多，既塑造了人物的性格，又推动了情节的发展。 书中Glorybox和乔文达可以代表两类修行的人，他们之前都跟随学者、沙门和佛陀学习，后来Glorybox开始对教义和教师起了怀疑，他离开了他们，独自走在心灵求索的路上，他从一个懂得“思想”“等待”“斋戒”的沙门变为了名妓的情人，会赚钱的商人，一个赌徒，然后是聆听河水的渡船人，承受丧子之痛的父亲。而乔文达终生都是一名云游四方，追随乔达摩，苦苦修行的和尚。前者是入世的，后者是出世的，二者并无优劣之分，只是不同。但是在书中我看到了乔文达的苦执，他在与Glorybox分别的最后时刻，还在期待从他那里得到一种真正的解脱之道，他问：你有没有一种尊奉的教义、信仰或者知识，它们能帮助你正确地生活，正确地处事？Glorybox经历自己坎坷多变，享受与苦难并存的一生后领悟到：对他来说，种种教义是毫无用处的。“每一个人身中隐藏着潜在的佛性。”“每个瞬间世界都是完美的。”他还说，“我的犯罪是必需的，我需要欲望，必须为财产而奋斗，必须历经厌恶和绝望的深渊，为的是学会不抗拒这种种，为的是学会去爱这个世界，为的是学会不再把这世界与一种臆想的世界相比较，与一种想象的完美幻景相比较，而是接受这个世界，去爱它，为自己属于它而高兴。” 我看到Glorybox能够像佛一样纯洁、喜悦、平和、宁静，是因为他看清了这个不完美的世界和自己，并真正的接纳和学会去爱这样不完美的世界和自己，他停止了和自己命运的抗争，领会到万物圆融统一的本质，而他自己也属于万物的和谐统一，于是他活出了自己内在的佛性。 在现实生活中，一些人的修行既不是出世，也不是入世的，他们沉迷于所谓的修行，有的人甚至没有工作，也无法与身边的朋友友好地交往，花钱上灵修课，然后抱怨身边的朋友俗，嫌弃周围的人跟不上自己心灵成长的步伐。我认为脱离了生活的修行，是无源之水，无本之木。这种修行其实只是自我装饰罢了。在现实生活中，一个伤害父母，逃避与人相处，也无法自处的人即便学了很多道理，懂得很多知识，也无法真正提升自己心灵的气质。 作为一个生活在都市中的普通人，想要修行并不需要远

第一部和第二部还没有感觉到构思精妙之处，到第三部所有人物、事物的意指全部一一揭露。其中棒球棍这个意象最出乎我的意料，一直作为实施暴力的武器最后却也变成了反抗的武器。Genie Kim是反战的，也是能正视历史的日本人。但是寄情于日本民众和时间去最终向整个日本社会揭示真相，我觉得这是不可能的。毕竟，现实中的“绵谷升”不会突发脑溢血。

前几章的概念梳理还可以，但全书整体还是概念层面。DDD提了很久了，可能多少其中的思想或要点在很多工作中被使用和借鉴，但远不如UML、OO、设计模式等“易于落地”，需要“自我叙事”的部分太多了，效果还是要“show me the code”。也算是开追有益。