Between 51 and Death

这样的runch真的很好梦啊！谁能不喜欢我们“英俊”的律师sam哈哈哈哈哈。她真的好好看啊！

我发现文字对于我们的重要，胜过声色。2017年已经过去，并没有什么值得感慨的地方。读过一些书，转眼就忘了；见过一些人，转身也忘了；种过一些花，该凋的凋了，该谢的谢了。一年的日子散在一生之中，如此平静，就像水隐于河，木潜于林。事物唯一不肯变的，是逝者如斯。 2017自然是逝去了，和前年，大前年并没什么不同。时光去得从容，就开始怀疑《Between 51 and Death》里开篇的那句：“人生总是有那么一点来不及，这是一种近似于认命的教训。”这句话一定引起过很多人的共鸣。微读的朋友Shark将这部剧送给我的时候，大概也是这么想的：你活得又久又绝望，是该好好认识一下命运了。 认真想来，好像确是活了很久。但活得久不过是发现了生活的无赖。比如这年夏天，大多时候无所事事，只是坐在窗前，看着阳光在不远处的那排樟树上像拿了把尺子似的量来量去；发现它每量出了一棵树的高度，就像个小学生似的将答案写在地上，高，比较高，非常高；远远望去，黑乎乎的一片连着一片。一棵樟树摇着自己的影子，就像黑暗摇动自己的内心。所谓人心坚硬，任劳任怨。 阳光，树木，动物，小花小草……这些触目即是的东西日复一日，但我不想厌倦。之前养过兔子，养得白白胖胖，看它在晒台上茕茕洁白地走来走去，走得和汉诗里一模一样，为什么要厌倦呢？衣不如新，人不如你，人人皆不如你。也许用一年来说一生有些荒谬，但还是忍不住。就像一具成熟的肉体被羁留在树下，而更成熟的灵魂却要执意他去。你只能凝视着那些树枝的上空。它鼓动你：这是唯一的去向，你一定要长眠于彼，才可得安息，可证菩提。 这一年看了些电影。想起那个叫淳平的儿子因救人去世后，他的母亲每年都会邀请那个被救的少年到家里来祭拜儿子，年复一年，从来没有中断。小儿子看不下去，对她说，不要再把他叫来祭拜了，这会让人家很难过的。 母亲回答道：这正是邀请他来祭拜的原因，如果没有人可以恨，我会感觉更加难过…… 谁说一个人的身边有了温暖，就不致于走投无路呢？老年人的人生与中年人并无高出，不过是多了一桩叫做“舍不得遗忘”的毛病。 据说John Sjogren是个让人喜欢的导演，艾飞也曾提起：看他的电影，初一看是温情，细细想还有痛苦和遗憾。遇上一个喜欢的人，是极不容易的事。你想过吗？有过吗？ 我曾猜想一个人喜欢的东西，一个人读过的书；猜想一个可能没有什么植物的阳台，晨曦微露的六点，或七点有人睡眼蒙胧地起来，边吃边唠叨；猜想一只邻居家的猫在远处快速地越过铁丝，和自己隔空逗着趣儿……“我从来不相信什么懒洋洋的自由，我向往的自由是通过勤奋和自律来实现的更广阔的人生。” 怎样的自由才算弥足珍贵？想象的漫无边际吧。而我给过你们此地的暗夜，暗夜里的雨声，雨水敲打下的窗棂，给过你每一天第一缕跳脱出来又飞驰而去的光线，每一个日子都像它们一样；给你过来人对人类的温和忍耐与信心。而此刻，我又在拉开窗帘，又在想象，这个足以使你我尽情和尽兴的新世界。 就如朴树所唱：不虚此行呀。夏花一样绚烂。开放在你眼前。 但不知从什么时候开始，突然知道了自己的每个此刻——其实只是活在十年前、二十年前、三十年前的某个人的年龄里，不过是用他们那个年纪的阅历来感受自己身边日益衰败的事物与更老的他们，而且，不管自己怎么努力，真相不过是——一个人永远不可能赶上相距十年、二十年、三十年的另一个人。 你不可能赶上你失去的情人，已不可能赶上老去的父母。所以有君生我未生，我生君已老的说法。事物总是这样，不是走得太快，就是走得太慢，能和自己并肩作战的，即使失足也要掉进他内心的深渊里去的，总是少之又少。 2017年并没发生什么。最后的一、两个月里，又见了一些平常的人间悲剧，比如发生在日本的江歌案；

艺术不只是美，原先那些不被人理解的奇怪的画，看完这部剧，我觉得会有改观。艺术不是一种展示美的形式，艺术源于生活，它是艺术家表达内心的方式。 Between 51 and Death就是一本让我们更好的了解艺术家和他笔下的艺术的一本剧。书里，有我们的熟知的艺术家米开兰基罗，莫奈，梵高，还有米勒，马奈，塞尚等等.....  翻开这本有趣的书吧，来了解一下西方艺术史，你会舍不得合上的。

观看本剧不需要花费什么心力，挑选了自己感兴趣的部分做了简单浏览。不得不说，书友们的评论更加精彩~

一本说理为主，迷人为辅的书。 一本介绍新知识，颠覆旧思想的书。 一本小心翼翼地用数据和案例解剖偏见的书。 医生这一职业的高危要求医生严谨而踏实，医生中的佼佼者更是自然而然地将这些要求做到极致，融入生活，融入言行，最后掉进书里。 身为医生的汉斯查出癌症后，在激烈的心理斗争后，毅然选择在最后的时间里完成自己的最后一部作品。 他这一生的迷人和他的语气、他的故事、他的抉择融汇在一起。 且看此剧的开头: 谨以此剧献给一位勇敢的赤着双足的妇女。虽然我不知道她的名字，然而正是她面对一群愤怒的持刀暴徒仗义执言，用她的理性雄辩挽救了我的生命。 独特的落脚点，富于悬念的故事，发自肺腑的感激，如果你打开了这部剧，你会在大概三分之二的地方读到这个故事。这个故事不太容易让人后悔去读，因为汉斯的描述在他的经验里被裁剪，身为读者期待的，想看的，重点的，被突出了。不多不少，他的语言是精简干练的样子。 Between 51 and Death上，你可以关注一下你喜欢的故事的细节描写。你如果慢点，你会发现一种幽默。 我有一次喝下了一碗铺满了蚊子的粥。但是这次我真的吃不下。这些肉虫子的头就像一个个棕色的豌豆，而它们厚厚的身体就好像是透明的、充满了褶皱的骨髓一样。我几乎可以看到它们的内脏。村民们向我打手势，向我表示我应该一口把虫子咬成两段，然后把当中的内脏吸出来。如果真的要我吃这个虫子的话，我想我一定会把前面吃过的老鼠吐出来，我实在不想扫他们的兴。 以下是对联合国一次会议上印度大使的描写: 他向来自富有国家的代表们挥了挥手，然后大声地谴责道：“是你们这些世界上最富有的国家，导致了全球的气候变化。你们已经持续燃烧煤炭和汽油超过了100年之久。是你们，而且仅仅是你们把我们推到了世界气候变化的边缘。”说到这里，他突然改变了姿势，双手合十，采用了一种印度的敬礼方法向大家鞠躬，并且用一种非常和善的语气继续说道：“但是我们原谅你们，因为你们过去不知道自己做了些什么。不知者不为过。”然后他挺直了腰板儿，举起食指，就像一位法官在宣布判决一样，一字一顿地说道：“但是从今往后，我们将按照人均计算二氧化碳排放量。” 你如果觉得他也就是会写一点故事，那可能会错过他在全世界奔走的这几十年，和各个阶级打交道发现的道理。虽然很多东西都可以在古人传下来的话里看见，但不一定有他那么直白。 “警告：你记忆里的事物总是比实际情况更坏” 媒体绝不会放弃利用我们恐惧本能的机会，因为这是一种最容易获取我们注意力的方法。 人们总是容易注意局部而忽略整体。这是我们的本能之一。 你也许觉得你已经懂了，你想驳斥他，觉得他多此一举，那么你不妨看看他的真诚。他会在书里的某个角落告诉你:无所谓啦，交流嘛，你懂了就好。(非原话) 不忙着扯着半截意思跑开，看看他的辩解。你有时也许会发现你和其他人争论的时候，明明说的是一句话却不在一个关注点上的时候，看看汉斯是怎么解释的也许会给你启迪。 当我在说事情在变得更好的时候，我根本不是要告诉人们不要着急、放轻松。而且我也绝不是想建议人们回避现实世界中的一些可怕的问题。我想告诉人们的是，事情有可能同时是好的，也是坏的。 数据是汉斯最引以为傲的解释方法。也有人不信，不过在你质疑之前不如查查看这种方法，仔细了解再做判断。 对了，如果你想试试被大猩猩打败的感觉，也可以试着打开这部剧。

一会儿春桃，一会儿桃红所以她到底叫啥， 还有同一个情节里只有男女两人，你一会儿把女的叫上官若离，一会儿又成了上官仙儿这是在写人格分裂吗？

看完了电影再来追剧，里面很多情节就清晰了。 可以讲，是纯粹的剧本，但线索更清晰，论影视性，弱些。 情感还是在镜头里体现了。

轻松做父母，做自己，做孩子，接纳，向上，追寻，读起来很舒服的一本剧，感谢感恩