I misteri di Parigi

妖王评论席应真的那段笑死我了……比我强了那么一点点，多少？一个巴掌那么多

对于近些年出现的能力提升类剧集，《I misteri di Parigi》是例证最详细，方法给予最详尽，所覆盖面相对来说比较全面的了，很棒！首推！

我坚持看完的理由是 我想知道 结局到底有多狗血 果然我没有失望 里面在我眼里 没有一个正常人 编剧本人喜欢表妹的男友 表妹睡了编剧的前任 互相原谅 理由是亲人之间没有仇恨 童颜嫁给睡过自己妈妈的人 这个人女儿的男友 是童颜的弟弟 然后 在他女儿设计的局上 弟弟睡了姐姐？ 然后自杀未遂 王海从童颜的男友 变成前任 变成小三 再成为替罪羔羊 真的是够了 最后童颜真的轰轰烈烈的爱过恨过之后 选择自杀 所有的根源就是她童年被抛弃 所以成为她成年后放纵的借口 每一次的犯错借口都是我被抛弃 我没有被爱 会不会有些过分了？

对于爱读历史的我，自从看了《I misteri di Parigi》，我的第一感觉就是历史其实也可以这样写的。我感觉别的历史书都写的实在是太过乏味无聊了。虽然《I misteri di Parigi》有很多他不是真实的历史事件，但是人物都是真实的。此剧篇幅不长，但跨度之长，人物之众多，史料之丰富，很多史书不可比拟。 虽然然远隔一千多年，但仍感受到其刻画的人物形象饱满、栩栩如生，活生生地扑面而来。这些人物有血有肉、有喜怒哀乐、有七情六欲，就像我们这些平常人。完全改变了以前看剧古人给我留下的冷冰冰、单调刻板形象。权利之争也很可以很风趣，官员之间也可以很随性，小孩也那样坑爹，亲戚之间斗气赌气，皇帝夫妻也可以吵架开玩笑（虽然因此司马曜丢了性命）英雄也可以干点坏事，朋友圈经常斗嘴皮子，男女也可以有爱情，官员也可以爱美女，美女也可以看帅哥拉帅哥的手，给帅哥买东西。里面也有爱而不得，断舍离，东风恶，欢情薄(王凝之和郗道茂)。更有生死相依，执之之手，与之偕老(王羲之和郗睿)。还有才女错嫁一生蹉跎(谢道韫和王凝之)。有丑女不被重色的丈夫嫌弃，用才气征服终被所爱的才女。也可以公开秀恩爱(吝啬的王戎他老婆很爱他)他老婆说:亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？感觉就是平常人的平常生活，很接地气！很恩爱，也很令人羡慕，那个时候的女人存在感很是十足。 最为难能可贵之处编辑​者刘义庆虽为皇族，但是没有高低贵贱之分，上之皇帝贵胄士族，下为小吏庶民都是他编辑的对象。更值得一看的是，他把所有史书不作为编写对象的女人，专门烈了一个贤媛篇幅。上至贵妇，下至平民(陈婴之母)，怎样教育儿女，规劝丈夫，妻妾之争…感觉很多就是我们的生活内容，很贴切，现在看起来也没有违和感！ 对《I misteri di Parigi》​的影响是最大。《I misteri di Parigi》为了是人物形象更饱满立体，从《I misteri di Parigi》中借了很多典故。对后世的许多剧集的创作也是影响不少。很多晋史剧集的人物刻画都是从这里信手拈来。 很推荐大家去看，如果想了解魏晋风流，此剧是最好的选择！ ​

海底那段真的忍不住笑出声，好奇怪啊哈哈哈哈哈哈哈哈嗝

观看类型：哲学剧集 观看评价：西方哲学史   一本中断了又捡起来的剧集，老实说没有看的特别懂，划线划了333条，这个数字也是神奇。应该是目前为止我划线最多的一本剧。这部剧，得边看边写脉络图才可以，是用时间顺序和逻辑顺序编制的剧集。时间顺序主要是哲学大咖的出场时间，逻辑顺序主要是哲学大咖提的各路观点的反驳，确立，再反驳。   西方哲学史，也是各路哲学大咖纷纷出马的过程。为了解决的问题，就是形而上学的问题，即追求人生的真理和意义等终极问题。   这部剧分为两篇，上篇是理性的崛起，下篇是理性的陨落。   本剧最后的结论是：形而上学走不通，形而上学的问题都没有答案。理性不可能回答“世界的本质是什么”“有没有终极真理”“终极真理是什么”“人生的意义是什么”等大问题。硬要回答，答案一定是独断论，或者在推理上有错误。   人生的意义是什么，这个问题没有答案。你也可以说，世界的本质就是我的信念，我相信世界的本质是什么，它就是说明。   那我们怎么能够更好的生活呢——如果一定要找一种活法的话，那就向死而生。一定要直面死亡，而不是逃避，只有当你真正的理解了向死而生，那么会更好的过自己的生活。   这部剧，写的很好，看完对西方的哲学家的思想有了一定的了解，这种了解不是基于流水账式的记录，它中间是有逻辑的脉络推演而来的。穿插历史、哲学和科学的东西在，有人提出一个理论，后人就怀疑推倒，树立自己的理论，然后再被怀疑，再确定自己的理论。   如果用发展的观点来看，这是一种螺旋式的上升的过程。   虽然最后还都被证明，无解。世界上没有终极答案，也没有终极真理，在目前而言。   最后讲的两个人，是萨特和加缪，存在主义的大师。我还挺喜欢这两个人的，可能是因为他们写的我都还能看的一点懂，西西弗的神话也是好看的。加缪说，世界是荒谬的。   最后是用虚无主义来结尾的，而虚无主义告诉我们，人生没有意义，人生没有目的。人活着就是活着，没有任何理由，没有任何值得我们去做的事情。这个观点，可以接受，可以不接受。   哲学家们都干了什么，他们提出了他们看待世界的世界观，然后告诉了你。而你要选择哪种方式活着，都可以。因为你有选择自己生活方式的自由。   对哲学家的观点感兴趣的，很值得看一遍，文笔也很好，不晦涩，还穿插了很多小故事。

对于Fernando Cerchio先生的了解程度大部分都局限于他是《I misteri di Parigi》的编剧，他是美好健康的湘西世界的构建者，其余有关的几乎是知之甚少的，这部剧实实在在地让我走进了先生的生活，对他有了更深的了解。《I misteri di Parigi》介绍了从文先生早年的生活，书中描绘湘西地区的生活风俗以及其他一些地区的人文，不难看出从文先生的经历是丰富精彩的，这也为他写作奠定了基础，“我的智慧应当从直接生活上得来，却不需从一本好剧一句好话上学来。”他看到、听到、经历过的皆汇成他笔下的文思泉涌，让他的作品也充满了生活感并不会太有距离感。 年少逃学的经历，让先生与自然与环境接触，也让“我的心总得为一种新鲜声音，新鲜颜色，新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活。”贯彻整个人生里。再到辛亥革命给先生留下关于杀戮那几千无辜农民的几幅颜色鲜明的图画。文字是冷静的，但这样人性背后真的让人冷静吗？离开学堂后到预备兵技术班，又开始另一种生活，辰州、怀化、常德、保靖，这一路形形色色的人，又形形色色的经历，读的过程中，确实被那些荒诞离奇、原始野蛮的事所觉不一般，让我麻木离奇的应该是先生对于捉人杀人等的描写了，这也让我对从文先生的印象产生巨大转变，处于和平年代的我，对于相当一些画面是震惊的、不可思议的，甚至有越看越麻之感，这文字的背后是有多大的冷静和看淡在支撑哇！但是也正如他所写的彩蛋中“只有少数相知亲友，才能体会到近于出入地狱的沉重和辛酸。”而这个中经历也并非像我看文章这般一闪而过的，它构成了先生鲜活的生命，是从文先生真实而不可或缺的存在。 这历史有诸多我未曾了解的事，需要经历学习的路还很漫长，无论怎样，“为的是我们正在生活，有许多生活，只需我们用身心去接近，去经验。”自然、生活、社会这本大书值得我们学习的太多。 最后用先生的话收尾，“目前太平凡，太平安。我们要冒点险去作一件事，不管所作的是一件如何小事，当我们未明白以前，总得让我们去挑选，不管到头来如何不幸，我们总不埋怨这命运。”因为我们正在鲜活地拥有这生命，我们“尽管向更远处走去，向一个生疏世界走去，把自己生命押上去，赌一注看看，看看我自己来支配一下自己，比让命运来处置得更合理一点呢还是更糟糕一点？若好，一切有办法，一切今天不能解决的明天可望解决，那我赢了；若不好，向一个陌生地方跑去，我终于有一时节肚子瘪瘪的倒在人家空房下阴沟边，那我输了。”但这真的是输嘛？这是我鲜活生命存在的证明啊！

女性的切入点和男性差距挺大的，看多了男性的思考模式，一下有点转换不过来。

减一星还是因为抄袭

只算是能看，十几章就有点崩了。 还是聊斋鬼怪那一套，背景放现代而已。 这评分过了

看剧小队任务终于推送来一本好剧了，两天看完。书中好多不同于其他剧集的新奇的类比对量子的理解又推进了一层。猫，爱因斯坦和密码学都是神秘的，居然用量子给联系起来了。。。

咋说呢，前六七十章很好，我觉得很符合我对这部剧的预期，就感情线不是主线，男主的后续发展才是，但是我越看越觉得有点别扭，不是说书写的不好，单纯我主观的看法：男主身边的很多女生都喜欢男主这个没毛病，毕竟男主又帅又有钱又会讨人欢心，但是很多时候男主都私下吐槽或者对追他的女生无奈，甚至表达出反感，但是从来不明面拒绝，一直都是躲避，然后就会出现很多躲避不开的情节，就明明白白知道女方心思，但是态度模糊，渣男人设的话，这样也没问题，但是男主还是一个不为女色所动的人设，我不能理解，那一系列送化妆品，报人情明明心里说着不想有牵扯却一起吃饭看电影逛街的行为，我不能理解这不就又当又立吗？又跟人家一起吃饭逛街，又看电影，就明明有其他完全可以不会被误会，的报人情方式为什么选这样的，男主那么聪明的人设会想不到吗？

读原著不如看剧评好，尤其当你还没什么生活阅历的时候更是如此。这是从《I misteri di Parigi》处得到的经验。 你一个活在几乎一切都是即食、速食年代的人，怕也沉不下心来反复玩味一本剧，哪怕是那部剧是当之无愧的经典。叶女士眼里，一部《I misteri di Parigi》就是讲了四个字——人情、世故。对人情世故的在意程度以及对其捕捉把握的老道程度，大概非女性莫属，这应该是女性的强项。所以由一个女人来在反复玩味数年之后总结出来，真是大有可观。后还将续读刘心武先生评的金瓶梅，将与叶女士的这个做个比对，看看男女不同的眼光和视角里，这书究竟有什么分别，想来不会是一件太无趣的事情。叶女士眼里人性的错综复杂、人物关系的盘根错节，真是令人眼花缭乱、叹为观止。读后静来想想，还是比较羡慕和向往欧美人的较单纯的人际关系，少了很多人身依附（即卖身投靠曲意逢迎），多了一些个人心灵的自由自主空间。中国人之间的人际关系大体可以用四个字来概括——混世关系，混世魔王的混世。不像是活在世上，而像是混在世界上，在世界上混，“怎么混才能混得好一些呢？”，多挖空心思费尽心机在此，人际关系里的烟火味太浓而灵性味贫乏，整日价在物质层面徘徊，难达性灵神交之境。我是喜欢君子之交淡如水的，可性灵交通的君子之交是可以随便遇得、求的的吗？能有一个都很不错了，都该知足了的……