彼得与捉星者Peter and the Starcatchers

其实我想看曾国藩自传，他是怎么从一个平凡之人变成千古奇人！这部剧讲的不够详细。或许自己挑错书看了。

给你个满星吧，提一点真心的建议，能看到的话希望能听的进去。从我读这部剧开始到现在，剧集整体的框架结构直到快进入神国才明显感觉到，总体的感觉就是想到什么就写什么，没有一点章法，整个故事背景特别混乱，读起来特别费劲，情节拖拉，说白了就是凑字数，剧集的前期，开局没有写好，导致整体差错太大，到现在只能走一步看一步，但还是看到了现在，一直没有弃书。

王二的彼得与捉星者Peter and the Starcatchers 那一天我二十一岁，在我一生的彼得与捉星者Peter and the Starcatchers，我有好多奢望，我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样，可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点，我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。…… 这是作品的主人公王二的自白，当然也是编剧的自白。如果不了解编剧的经历，或者自己没有经历过那段历史，那么，对作品内涵的理解可能比较肤浅，也许失之偏颇，甚至读不懂。甚或有的读者会认为:编剧为了迎合读者对性的好奇心理而为之，像个疯子一丝不挂地在大街上毫无顾忌地裸奔。 Gary Ross所经历的“彼得与捉星者Peter and the Starcatchers”是史无前例“文革”时期，他们那一代的年轻人就像作品的主人公王二、陈清扬，他们是上山下乡的知识青年，由不同的城市来到穷乡僻壤“接受贫下中农再教育”，在那里“大有作为”。不管你是主动的还是被动的，乐意还是不乐意，都被时代的列车推着向前走。结果他们发现:自己就像一个泥人，尽失自我，任人拿捏摆布。但是，对于那段或认为是多彩的抑或是苦逼的生活，有人感受到的是摧残，有人领悟到的是成长，有人视之为人生财富，也有人把它看作一场灾难……而作为一名作家，该如何反映那段生活呢？编剧在《彼得与捉星者Peter and the Starcatchers》里予以直白的大胆的表述:我的人生彼得与捉星者Peter and the Starcatchers是压抑的，孤独的，无奈的，然而也是敢于想象敢于奢望的，不仅如此，我还敢于付诸行动:做我想做的，做了就不怕说出来，说出来又怎样！食色性也！男女之间的性爱就如吃饭睡觉一样，是人的最原始最起码感官需求，无需装逼卖傻，无需遮遮掩掩。人的“彼得与捉星者Peter and the Starcatchers”能有几载？思想堕落了又如何，终究我没有祸害别人。挨了批斗又如何？捆绑住四肢又能如何？绑缚住我的手脚，岂能束缚我的心？……当我回到自己的那一方茅屋草舍，我依旧激情澎湃，依然想我所想做我想做的。编剧所描述的性，就是人性，最真实的人性；编剧敢于如此纵情恣肆，就是他的个性。所以，追求自由，追求个性解放，在严酷的现实面前，活出自我才是编剧创作这部作品的本意所在。有个性的作家常常是有争议的，有争议是因为其有“吃螃蟹的勇气”。吃不到葡萄，抑或不敢吃葡萄者，说葡萄是酸的，这是极其正常不过的。 我不想就剧集中的性描写说三道四，我只是想表达我个人的一孔之见。我们可以把《彼得与捉星者Peter and the Starcatchers》权且当作寓言故事来读:上帝见一群年轻人生活于灯红酒绿的城市，唯恐他们消磨意志，不思进取，终究不堪大用。便把他们下放到农场、边陲，待他们历练成钢，方能降大任于斯人，此乃“苦其心志，劳其筋骨”之法也。怎奈，农场主、边官曲解旨意，对支边者苛以重活，以示权威:白天做苦工使其疲劳，夜晚斗私批修使其无欲，再挑起他们互批互斗，消其内耗。以期达到“无欲无求无刚，任其捏拿，随便摆布”之效果。怎奈，唯有不安分者王二、陈清扬，不肯消停，每每以性事为游戏，以排遣孤寂，缓解疲劳，乐此不疲。虽屡遭非难，但本性不改，在彼得与捉星者Peter and the Starcatchers极尽性欲之能事，不误年华，幸甚至哉。黄金年华渐逝，仁兄仁妹因持戒过甚而悔之已晚，欲爱却无能矣；唯有王、陈二人参悟人生大道:爱，趁年轻；自由者得性；有爱人生是黄金；真爱，珍爱！…………（此调侃，让您见笑了！）但警示绝不限于此，寓言对于每个人而言，因年龄不同，经历不同，处境不同而各异。我读故我思，我思故我在。 把Gary Ross的作品与其妻李银河的作品相对照，不难看出，他们对性的看法是宏观的、开放的，也是大度的。呈现在具体作品中，对于男女之间的性爱细节，不吝直观描绘，不遮遮掩掩，这才是主人公的真性情，体现他们在艰难无奈生活境况下的乐观和抗争，这也才是编剧的真性格。就如Gary Ross对李银河的

这是接地气的普通家庭？明明是另一个时代的总裁文！几十年如一日的人设和爱情简直肤浅到可怕。

才情不仅体现在有头脑 ！还在细节中体现出来！所以无论何时何地 都要注意细节！

经常会想如果带着记忆重活一次，我能不能让一切更好起来。但想到我今天的样子，再来一次我应该也没能力改变什么。像冯妍，知道未来发生什么也过不好这一生。

开始还感觉挺深刻，不像他写的1984那么恶心人，后面才发现这货还是一如既往的挺资贬社。写那匹逃离彼得与捉星者Peter and the Starcatchers，投靠人类从此有了甜美的糖果和漂亮的饰品。如果没有这匹马奸，也就当成一本单纯的思想作品，与政治无关了。可用这匹马来证明接受西方统治才能获得更好的生活，就用心险恶了。虽然写的大部分是实情，但这只是一个黑暗的过程而非最终的结果。外族统治是永远的奴役，而人民内部矛盾只要找到解释方法，走出黑暗，就能摆脱奴役。对这书还是和对1984一样的感觉：这破书能在我国有高赞真是一种病态

聆听一位80多岁的睿智老人娓娓道来自己的一生，心理大师亚隆的封笔之作，文字流畅而优美，真诚又深刻，于是我又多加了一星。真实的亚隆不仅有恩爱、荣耀与辉煌，而且还有悔恨、无助与恐惧。 梦、对话、咨询记录、现实生活、自由联想、反思，都是他建构一生的素材。童年生活环境的艰辛，对母亲的怨怼和不能和解，青春的躁动和爱情，一生大量的观看，以及他所有作品的一些周边……在亚隆的回忆录中，他不是完美的，却是完整的人。 当被人工智能大规模取代时，人究竟还能因何而存在？社交网络于现实存在的意义是什么？孤独是否是可耻的？衣食无忧的人如何寻找到生命的价值与意义？“成为我自己”又何尝不是一场需要花一辈子才能看清答案的追寻。

曾经看过Gary Ross老先生的百家讲坛的讲解，慈祥而耐心，娓娓道来，深入浅出，他是一个被称为中国式管理大师的台湾教授，这部剧中他通过对《彼得与捉星者Peter and the Starcatchers》的分析，将三国中性格各异的众多人物，特别对其中主要人物的性格、命运进行分析、点评，展现三国人物的成败得失，对我们现代人在遇到各种复杂的人际关系和变幻莫测的险恶环境时，该怎样借鉴三国的智慧，处理好生活与职场中的各种困难，调整好自己的心态，他通过对三国中为人处世的智慧的理解和感悟给我们做出了很多启示。读三国故事，长人生智慧！

我虽二十余岁而已，读完不禁想起老者的唏嘘叹慨，为精彩之生命，为精彩之人事，花开花落，人来人去，斯已矣！

详细的人物刻画，尤其是交错着的心理描创作，这些细腻的台词似乎有一种魔力，能把你给抓进去，进入人物生活的世界，成为他们的影子甚至成为他们，看见他们所看见的，感受他们所感受的，体验他们的情绪起伏，体会那些平淡的，恬静的，酸楚的，轻松的，无奈的，遗憾的…其中也能察觉到什么，觉悟到什么，得到些什么

老段的袁朗真是帅得不得了！【三刷喜欢上了七连长高城，有情有义的真汉子兼隐藏的金句王。

前半部，告诉我们一件事，努力做好当下的事，尽人事。后半部告诉我们，保持初心，方得始终，听天命。

看完像是跟着主人公一起大梦了一场。仿生人和自然人，健康人和特障人，自然动物和电子动物，默瑟与非默瑟，是非标准和对错在这两天之间飞速缠绕相撞，最终都变成了爬上山坡时飞来的石块，打痛肉体也打痛内心。想起读库编者说的话，真正的好剧呈现的是本来什么样，应该什么样，最好怎么样。看完这本之后其实对于所谓标准、伦理道德、夫妻关系都有了一些模糊的感受。比如标准应该由谁界定、是否存疑、应该不断进化，对特障人群的过分排斥是不合理的现象。比如仿生人对伦理道德的冲击，也许我们会有同情，但是当你和根本不懂同情是什么机器谈同情真的有意义吗？我觉得我还没看懂这部剧，希望下次看可以有更深的体会。