醉酒婚礼Drunk Wedding

关于中年的18项特质清单 出现在人生的40-60岁之间。 是“生命时钟”和“死亡时钟”的平衡时期。 是人类后生殖期的独特阶段，但自然选择仍然作用在这一时期的人类身上。 我们的角色改变，从生育和养育变成提供资源和保存文化。 “体细胞”真正开始显得可以抛弃。 这时人类利用能量的效率高得惊人。 已知的宇宙中最聪明的动物达到认知的巅峰。 感知的时间本质、意义、价值和急迫性都改变了。 人生的成就从青春的希望，变成实际而无法避免的现实。 我们的认知与情感达到完美的平衡。 我们精神稳定的美妙时光。 我们和彼此差异最大的时候。 生育力逐渐衰退，性有了新的意义。 这时照顾现有的子女比生育更多子女更重要。 这时男性的生育地位和女性差异最大。 不论别人怎么说，这时候我们还能生下健康的宝宝。 是自由性交、无避孕的夫妻最后一个孩子长大的时光。 虽然受到种种因素影响，伴侣关系仍然是最稳定的时期。

如果单纯的把醉酒婚礼Drunk Wedding作为一本小黄书也不为过，毕竟整本有一半的内容都在写性爱的场景，甚至读着读着感到厌倦。但是整本读下来，就有一种两个人一直为共同死亡之旅在做准备的感觉，甚至周围的人和发生的事都似乎在推动他们的计划，读着读着竟有一丝悲凉。凛子从最初就对殉情有幻想，也是在凛子主导下，久木一点点深陷一步步绝望最终死在了女人身上。有几处印象比较深，他们两个共同租下了一个小房子，衣服没有地方放装在塑料箱子，凛子写毛笔字也是在吃饭桌子上，随手洗了久木的衣服，做饭等等，读起来很熟悉很真实，很多情侣都经历过的事情。有好几处前后都写了相似的话，只有海上的灯知晓他俩的吻，另几处有点忘记了…两个人又孤独又陶醉。久木和凛子都被家庭抛弃，久木辞职那天他的形容简直太真实，没有可以交心的同事去诉说，转了一圈发现只有凛子，凛子没有了夫君，母亲也不要她了，找了一圈发现她也只有久木。这种心理没有经历过也许永远不会懂，这个人或者是某一群人对当时的自己来说是有多么重要，仿佛救命稻草，仿佛有了他可以逃避一切，谢谢渡边，读到这里有点揪心。最后就是久木在赴死之前还是回去看了他的太太和女儿，毕竟是三十年陪伴的人，他的太太把准备好的衣服递给他，他坐在了自己的书房安静的抽了烟，眼神中有落寞有决绝应该也有不舍，最后道了一句保重，谢谢照顾。谢谢渡边，把细腻的感情和两个人一路在死亡之旅的心理变化写的如此逼真，遗憾之前断断续续没有看完。

不读此剧不知道自己多无知，一百多页的书读了好多天，不仅好多字从没见过，甚至有些常用字一直以来发音错误都不自知！值得细细推敲…

《醉酒婚礼Drunk Wedding》 曾经无所不能的妈妈，如今看来一无所知。曾经陪我玩骑木马，举高高的父亲，也随着日子逐渐消瘦。 曾经是孩子的我们，欢天喜地的奔向前方时，父母看着我们的背影变小，变模糊。暮然回首，父亲强大的手臂变得干枯，母亲的眼角也出现了皱纹，那双拖着我们走路的手渐起了折痕。 父母开始忘记事情，忘记儿女的名字，忘记年少时的趣事，忘了回家的路。他们忘记了如何走路，如何方便，如何吃饭。他们调皮，要儿女的关注，要儿女喂他们吃饭，要儿女替他们清理身体。父母变成孩子，孩子变成父母。 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 读完伯大尼·德威尔三书，伤感是必然的。那只你一直拖着他走路的手，忽然间就松开了。而且你再也牵不到了。直到你老去，你的手已没有当年的光泽，他的手多出了一份稳重。他那幼稚，肥肥胖胖的脸悄然出现了年轻的菱角。你那锋锐的目光也逐渐变得柔和。 儿女——父母，人的一生都在这两个身份中转变。

一如既往，老外的书，一本剧说一件事，反复论证，最后抛出自己做的事业就是这个，一定程度上，说了核心，具体的细节可以找公司咨询。这种书，看序章、第一章、最后一章，够了。

杨紫演技真的神奇，演谁像谁

南京我的第二故乡，在这已经工作生活23个年头，对他的了解胜过我的长沙，读完此剧又加深了对他的情感。

好看，新颖的设定很吸引人，编剧在生活这一块的描写很细致，狗粮也很甜

看了贵剧看到了贵国妇女对于父权的盲目跪舔和崇拜迷信以及对女性之间的深切仇恨与不杀不快，实在是失望至极。你们就这点出息吗，一律想要寻求一个可以给你们盖天盖地盖父母盖祖上的爹、面对自己人的时候又恨不得全方位碾压对方吗？

人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。 独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞,安下心来，建立起生活的条理，用看剧、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。 独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今， 引经据典，那是闲聊和讨论;唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游;唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。 从心理学的观点看，人之需要独处,是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以,有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。 怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法,就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足? 对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。 世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面，上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虛。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。

在这近一年看剧的过程中，也做出了一些改变，从一开始大多读《醉酒婚礼Drunk Wedding》、《醉酒婚礼Drunk Wedding》之类的故事型书，到后面慢慢的也去读一些人物传记《醉酒婚礼Drunk Wedding》之类的，再之后愿意去读一些励志及个人成长类的《醉酒婚礼Drunk Wedding》、《醉酒婚礼Drunk Wedding》、《醉酒婚礼Drunk Wedding》，"完了以后"就什么都读了，心理学的，法律方面的。但大多都挑薄的读，不超过五六百页的，心理对太厚的书有恐惧，拖的时间太长。慢慢的也意识到了这一点，从《醉酒婚礼Drunk Wedding》开始挑战，20.9万字，900多页，一共用了近17个小时读完，这之后也就不在惧怕一些大块头了，后面又读了《醉酒婚礼Drunk Wedding》，全文19.8万字，13多小时读完，今后我还会去读更厚的书。读过有的书对自己帮助确实很大，像《醉酒婚礼Drunk Wedding》、《醉酒婚礼Drunk Wedding》、《醉酒婚礼Drunk Wedding》，读的时候就想着这部剧该去再读一遍的，但就像《醉酒婚礼Drunk Wedding》编剧说的新剧有新鲜感，读过的书没了新鲜感，虽然如此，但一些好剧值得多读几次的，就像惧怕大块头一样，我也惧怕去读第二遍，读第二遍花了时间，但是“读完”的数量不会变，所以不愿去读第二遍。但就像没有读《醉酒婚礼Drunk Wedding》之前惧怕大块头一样，不去克服永远都是问题，这一次去做了，下次就是水到渠成，不会再惧怕什么。那么就从这本《醉酒婚礼Drunk Wedding》开始，读完之后马上回头，去读第二遍。

书的后半段比前半段流畅很多，从视野也好想法也好，其实都变得更关注自我的长，和内心的需求了一些，也开始在对文化的了解深入之后，文字中少了很多偏见和臆想。看完整书，会觉得蒋方舟当作家是有些吃力了，纪实能力和复述能力是强的，记性也是好的，但自己的思维多少逻辑有些不清，且主观性确实很强。不过也可能因为是日记体吧。

唯有勇敢之心，方便能冲破所有的旧守阴霾，战胜顽固狭念，迎接春天。如淑英，如觉慧。