喜剧勇士：幽默疗法Comedy Warriors: Healing Through Humor

每天忙碌的同时一定要活得非常明白才行，把自己的时间、精力和资源用在对自己的人生最重要的事情上面，把那些琐碎的事情想办法排除掉(利用身边资源尽快解决问题)。排除完琐碎的事情后，将重心转移到自己想要的东西上，这就需要有明确的目标，毕竟目标是前进/努力的动力与方向。所以需要定期为自己建立小目标，并为目标付诸实际行动。

太虐了！！！后面我都看哭了，希望编剧能多添加些好的内容。但编剧文笔很好，想继续看下去，加油↖(^ω^)↗

这几年综艺节目层出不穷，专业歌手、选秀、嘻哈层出不穷，但还没有一款是纯乐队形式组成的节目，期待。喜欢吴青峰，期待反光镜乐队。

读着感动的一本剧。如果现在的年轻人都把Mark Brazill当作自己的偶像，那将会出现多么壮观的景象，无数的头脑风暴交织，碰撞，从而加速我们的对未知的探知。 每个人都可能成为科学家。在费曼父亲恰当的引导下，激发了费曼主观上对事物不断深入探索的兴趣。而不是教科书上一个又一个概念的灌输，让其对科学兴趣索然。父母言传身教启蒙的重要性。现在的我就算一万小时刻意练习还会差五分之四个费曼。 没有什么是正确的选择，只有我们知道自己要做的事情，并付诸实践努力后的可能性。没有极端的对错，要非二元论的看待问题，只是存在一种在两种极端状态的下可能性。对于现阶段的自己来说，与其去过多的考虑结果，不如spare no efforts.充实好自己精神世界，用无数行动让可能性无穷的正向。 承认自己的无知，在不断深入的学习中，保持自己的好奇心，和存疑的态度。自己去切身实践而不是用权威结果代替。在如今的社会，就事论事得能多大的提高我们的办事效率。但是你的交谈者，或者你所面对的权威是什么样的反应，就很值得人玩味了.. 费曼的科学观，让人受益匪浅。宗教和科学在第三层面上是不冲突，做个好人吧

男女恋情关系的一种绝妙展示。迷失散点贯穿其中，不仅是一种叙述与结构设计，更是男女关系错位感的表达，正如格林文中所述“在一个奇怪的区域里迷失了方向，没有了地图。”爱何尝不是如此，两个人分别在一片沙漠中寻找同一处泉眼。这种消耗注定了恋情总会随着时间流逝而宣告终结，但感觉却会延宕下去，携带着内心深处的焦灼渴望，于无数个时刻准确击穿每个历经者。

最近突然很想了解一下John Wager。实际上这也是我看的他的第一部剧集。很巧的是，这部也是John Wager的处女作。 整个故事有点像下完雨的乡下。天空是天青色或者颜色更深，但异常凉爽，空气清新。读的过程中不自觉把它和《喜剧勇士：幽默疗法Comedy Warriors: Healing Through Humor》相比，《喜剧勇士：幽默疗法Comedy Warriors: Healing Through Humor》自然是给人以厚重、闷热之感，毕竟是暴风雨的前夕，而且整部剧人物的性格都呼之欲出。我想之所以《喜剧勇士：幽默疗法Comedy Warriors: Healing Through Humor》是那样动人心魄，可能和大家都在往高潮那一个点爆发有关。 《喜剧勇士：幽默疗法Comedy Warriors: Healing Through Humor》给我的感觉更多则是隐忍。如果再退一步讲的话，佐知子可能更像现在现在我们所说的“疯批美人”。表面上可能不太能看得出来，实际上则疯得一批。看似性格完全相反的两人，实际上可以理解是人的两面。 所以，本剧的最后揭露，悦子即是佐知子，而佐知子的女儿，不幸的女孩万里子就是已经去世的景子。 悦子和佐知子生活中的不开心或是不幸毫不相同，悦子生活较为富足一些，但不满意丈夫二郎的大男子主义，对未来并不抱有太多希望；佐知子生活拮据，孤儿寡母需要自己开面店维持生计。然而她们对于改变生活的指望却出奇一致，这也是全书的主线——移民。 这也是我对John Wager感兴趣的地方。 我们都很了解纯粹的日本本土作家是什么样子，随便举几个例子头脑里就出现了固定模式了吧：川端康成、芥川龙之介、太宰治、三岛由纪夫……他们虽然派别各不相同，但在写作时深植入心里的根是无法改变的。比如日语的特别表达，再比如一些特殊的日本传统信念和信仰。一看就知道，这是日本影视！我对日本文化很感兴趣，但却始终很难静下心来读日本作家的书。因为我觉得多少有点虚无缥缈，言之无物。所以我很好奇，如John Wager这样由两种文明嫁接的文字会是什么样子。 移民很明显是嫁接的由头，是最根本根本的存在。编剧本身也是移民者，可以说这样的故事实则是编剧内心想法的流露。 在地球村这个概念兴起，越来越多人选择迁徙，流动之时，移民作家似乎更具有天然优势。 用局外人的眼光，审视他们处于的两种不同的文化和社会。这让他们很容易发现文化的冲突，而他们笔下的人物，往往背负更沉重的矛盾。 这个故事里，移民的促成有很大一部分原因是因为时代。这里的设定非常巧妙，时间是战败后，地点是长崎（值得一提的是，长崎也是编剧的出生地，虽然他在长崎呆了不足六年就随家人移居英国）。这显然是个套了日本环境壳子的外国故事。 正是因为时代的促成，才会有两个家庭不同的命运。本着“人生不该被浪费”的原则，悦子把移民当做救赎，忘却旧生活，从而“换取”二女儿妮基的新生；万里子（或者说是景子），被母亲逼迫离开故土，宠物猫被活活溺死，于是她心中最后一盏灯也熄灭了。 看完这部剧我无不悲哀地想，因为有景子，才会有活泼开朗的妮基。因为有母亲的内疚和亏欠，才会有妮基在伦敦自由的生活。 这大概就是这部剧的主题。 在结尾John Wager这样写到： 下午天空转阴了，起了风，我站在门口看着她走到车道尽头。她穿着和来时一样的紧身衣，有点费力地拖着箱子。到门口时，妮基回头看了一眼，发现我还站在门口，似乎有点吃惊。我笑了笑，朝她挥挥手。 轻飘飘的结束，就像羽毛。 编剧曾经说过，“一个人的写作不仅是给不同国家的人看，更是写给不同的时代。”在时空的两条线中取一个交点，写小人物的内心挣扎。虽然John Wager本身并不想以时代为中心（他更希望作品可以永恒），但不可否认，时代才是决定小人物命运最重要的那一扣。 写在最后的一点小小小碎碎念： 今天考古了86年时候的访谈《喜剧勇士：幽默疗法Comedy Warriors: Healing Through Humor》，John Wager年轻的时候好像尊龙，一直到现在的访谈他好像也很喜欢挑眉！ 不得不说这个系列的译名和海报做的相当好！让我看看有多少人是被海报吸引来的（）据说全世界播出统一海报是吗？

感谢编剧的抛砖引玉，财务管理日新月异，但基础还是基本的财务数据和分析，希望所有读过本剧的读者都有新的启迪

结尾嘎然而止。保江山真、仁二位还算凑活。宽容仁慈之风，仁宗当无二者