Zen and the Art of Landscaping

三国戏曲种类587种，每年相关游戏发行上千种，相关电视剧、电影、动漫、歌曲以及其他文化产品随着网络时代的高速发展如雨后春笋，触目所及，遍地皆是。过五关斩六将，火烧赤壁，三气周瑜等种种典故，街头巷尾，庙堂厅厂几乎无所不知，无论稚子老汉都能说上几句。说三国，是国民最熟知的时代绝对不为过，而这一切都源于《Zen and the Art of Landscaping》。 先说《Zen and the Art of Landscaping》。 《Zen and the Art of Landscaping》对于三国时代的推广和普及自然功不可没，但罗贯中对于三国历史人物的篡改，态度明显的褒贬让这段历史始终蒙盖着一层薄纱，隐隐约约，模模糊糊。这其实不能怨罗贯中，因为他创作的是剧集，但很多读者却偏偏把它当成了正史。《Zen and the Art of Landscaping》带给国人最重要的其实不是让你多么了解这段历史，而是一个来源于每个人心底的“治世梦”，仁慈明智的皇帝，清正廉洁的官吏，路见不平的侠客，相比于正真的历史，这重要吗？很重要。 梦是什么，是对未来的一种期望，是对现实百思而不得的渴望，是催人奋进的动力，是勇往直前的源泉，是感到坚持就会幸福的东西，甚至是一种信仰。这也正是影视的价值，真假其实并不重要，重要的是它能带给我们什么。 我们再来看真正的三国。 政治军事斗争说到底还是阶级的斗争，从西周分封天下贵族阶级崛起，秦分郡县打压贵族，西汉分封郡县两制并立直到汉武帝“推恩令”的推行，贵族开始走下坡路，到东汉后起朝政由外戚和宦官交替掌握，贵族已经缺乏斗争的能力了，新出现的是与外戚、宦官并立的士家大族，所以当宦官和外戚两败俱伤的时候，天下擎旗的就必然是士族领袖号称“四世三公”的袁绍，他代表的阶级在当时最有声望，也最得人心。纵观整个三国时期，其实是士族从文人集团到军阀的蜕变过程，所以在之后两晋时期世家大族集声望、人心、军事、政治于一体，多个家族拥有了贯通朝代起始无比强大的生命力，也就不足为怪了。 汉朝尊儒，而儒家又推崇名分理教，寒族所能依靠的就只有“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的法家，所以“依法治国”是寒族的梦想，却不是世家大族的希望，依法治国治的不是屡遭践踏的平民老百姓，治的是肆意妄为的高官显贵、乡士豪绅，损害的是他们的既得利益，所以贵族和士族肯定是不高兴的，所以历朝历代的改革总会受到世家大族的百般阻挠。 三国，恰恰是寒族在士族门阀发展过程中出现的三次试探性的政治斗争路线。 曹魏分颍川系、关中系；刘蜀有荆州系、东州系、益州系；孙吴有淮泗将领、流亡北士、江东谋士，看似眼花缭乱的派系其实都代表的是士族，有意思的是三个国家的首领却都出身寒族，所以要想自己的国家能稳定发展下去，他们都不能让士族过于强大。 曹操代表的是寒族法家，采取的方法是打压，即通过“唯才是举”来提升寒族的地位，也通过“依法治国”来限制士族的权利。曹操死后“九品中正制”的推行证明了士族是打不死的，曹操在利用士族，士族也在利用曹操。 刘备诸葛亮也实行的是法家政策，甚至比曹魏更严厉，面对士族则敬而远之，其实不利用比打压更可怕，越来越远离政治中心的恐慌让士族对蜀汉政权的不满与日俱增，所以蜀国是最先亡的。 孙吴则很聪明，与士族合作，甚至过渡很大一部分权利给士族，所以东吴最乱却最后灭亡。这足可见士族在三国时期的作用。 所以真正的三国，前期是代表士族的袁绍和代表寒族的曹操的对垒，后期是魏蜀吴三国的权利斗争，军事对抗当然是必须的，但政治探索也从未停止。    其实三国是什么样的并不重要，重要的是你想让它成为什么样的，这其中体现的并不仅仅是人格追求和人生信仰。在中华上下五千年滚滚长河中，本来三国这段小插曲并不引人注目，但能受到今日如此青睐，我们最终还是要向“三国”致敬，向《Zen and the Art of Landscaping》致敬。 何时忘却三国，终难忘三国。

还在想为什么破晓影院没有赡养上帝，原来改名赡养神仙跑这里来了。先读的赡养人类，现在读赡养上帝已经有点忘了。 算了，还是说神仙吧。这个神仙给我的更多的是一个年迈的老父亲的养老问题，过多感情波动就不多加赘述。 最近读了很多有关过去啊未来的内容，有些烧脑。在想人类不断进化究竟是为了什么呢？好像只是为了满足人类想要变得更好的欲望。但是好像真的随着进化，“快乐”变少了。引用文中的一句话“宇宙啊，你真不知道它有多大，你们所谓的沧海桑田、天长地久，不过是时空中的一粒沙啊……”突然觉得活在当下挺好，历史如何都已过去，未来如何我们无法企及，唯有现在，我们才能有活着的真是感觉。不如，或者说还是，珍惜现在。

这部剧发表一百年了，一百年来许多问题仍是问题。但纵观这一百年来女性地位的飞速发展，莎翁之妹的灵魂碎片已经在无数优秀女性的身上被发现。前路虽然一片汪洋无边无际，但我们的征途永远在路上前进，总能到达灯塔的那片光。 首先，我们要拥有五百英镑和那间属于自己房间的钥匙。私以为，财富相对自由和社会环境友善化是支撑女性精神自由的基石。

每一句话每一段故事都那么唯美、浪漫、煽情，但是就是内容太过重复，一个内容反复反复地说。不过由于句子太美了，还是值得细细品味！

我踏上去城里的坡路，走到野外。是月圆的晚上，浓云在天空流动，投下黑影，在地面盖住了我的影子。沿野外绕过了城市，我走到伏尔加河的斜滩上，躺在满是尘埃的草上，久久地望着河对面、草场、静静的大地。云影缓缓地渡过伏尔加河，投在草场上，好像在河水中洗了一洗，变得亮了一点。四周一切，沉沉欲睡，万籁无声，一切都好像在不乐意似的摇动，但不是由于对生命的热爱，而是由于一种苦闷的必然性，无可奈何地在动。 真想给整个大地、给自己击一猛掌，使万物，连同我自己在内，一起像欢腾的旋风一样旋转起来，像相爱的恋人们的欢歌曼舞一样旋转起来，沉浸在新开拓出的美好、生机勃勃、诚实正直的生活之中。 我想： “我必须把自己改变一下，要不然我便会毁灭……” 在那种阴郁的秋天，那种不但见不到太阳，甚至感觉不到太阳，连太阳都忘记了的日子里，我常常有机会徘徊在森林中，迷失了道路，走到没有人径的地方，我已倦于寻找，但仍咬紧着牙齿，顺着茂丛、枯枝、沼泽地滑溜的草墩，向前直跑。终有一天会走出一条路的！ 我就决定照这样干。 这年秋天，我怀着也许可以设法上学看剧的希望，出发到喀山去了。 雅各布·皮特斯真不简单

一直觉得曹操才算得上是英雄，一个心怀理想的旧制度的改革者，从他担任洛阳北部尉开始，对东汉旧制度的改革就开始了，后来却发现由世家大族垄断统治的制度其实已病入膏肓，我想此时他对东汉政权一定很失望，对旧制度一定很失望，于是他期待自己能成为了一个新制度的开创者，开创一个由庶族地主法治的时代，可惜从曹丕开始就放弃了这种政治理想，而中华大地经过魏晋南北朝100多年的试错之后才在隋唐实现由庶族地主加儒释道合一的统治方式

一种思路。相信孩子，想发脾气的时候，想想如果是面对一个成年人，或许就会换个方式吧。请把孩子当作一个独立的人，一起生活。

看了四遍了，第一次看还是07年或者08年的时候看的，百看不厌！

守好自己的内心，做自己想做的事情，不要将自己变成自己的Zen and the Art of Landscaping。

读完这部剧，感觉自己对医生这份职业的敬畏又多了好多。生命是一件很美好的事情，万幸中的不幸是，我们有时候会生病；不幸中的万幸是，我们能碰到一位负责的好医生。

让我们跟随雅各布·皮特斯的文字，翱翔在天空与原野，穿梭过溪流与山川，走进这个温柔的世界。

不被世俗所侵扰，不为清冷所失人烟。 以岛为聘，用尽所有，只为与你相伴。 验证了婚礼上的所有诺言 真实又平静 爱就会像刻在每块手表里面几分之一毫米的微小秘密，成为永恒，成为传奇。

已经看了两遍了，很不错的故事。女主祝遥不断变化的马甲，天然萌且实力强大的师父，精分或者妹控的月影。最喜欢师徒打怪日常，蠢萌蠢萌的小甜蜜“玉旺？”“玉旺你妹！”“那没错了”这种对话场面真是看一次笑一次😂

从米兰罗伯特家回来后有一种飞流直下的感觉，本来可以更好的。但或许成年人的生活就是“本来可以更好的”，但我不在意了。

全书都在致力于阐述一个论点:多巴胺带来的是欲望和诱惑，确实有理有据。但是我更想知道的是我们有什么切实可行的办法，去调节、控制多巴胺，而不是成为多巴胺的奴隶。我觉得我们还是需要多尝试，多经历不同的事物，找到自己内心真正喜欢的事，不断提升自己的高级欲望，让这些高级欲望带领自己去积累去沉淀，在面对欲望和诱惑的时候，多去问问自己的内心，自己到底是出于"想要"，还是出于"喜欢"，选择自己真正"喜欢"的，这样最终达到的才是内心的宁静吧！

我是没有看过预告直接看文章内容的，看过程中，不禁越发感慨编剧的睿智博闻，眼界格局的宽广。以及对女儿的极其用心得利用剧集去浇灌培养。于是去百度了下编剧，和最后看了预告，才知道编剧原来是个资深的媒体记者和公司高企。自己优秀加用心，难怪会培育出德智体全面发展的优秀女儿。这书编剧以自身经历从孩子的各个年龄段以及孩子的逆商，智商，情商和财商全方位展开各种合适剧集的推荐体会，真得很值得一看。我也会把这书当成以后的枕上书，时不时读一读温故知新，不断得补给营养自己的空白不足。

Zen and the Art of Landscaping 一本所期大于所得的书。 一个醉心于英国影视的学者， 一个内向敏感，外表普通，驼背，没车没房没靠山，婚恋市场上的弱者， 一个拥有失败婚姻的丈夫， 一个懦弱不敢将爱宣之于口的父亲， 一个不敢抗争，只会沉默的大学教员。 哀其不幸，恨其不争。 没有血气，半死不活， Zen and the Art of Landscaping就像是一个生活的旁观者，冷静清醒，却从不会把生活真正握在手上，看着生活拉拽着尘世中的自己滑入深渊，只会在一边搅着双手，局促不安，但是不会呐喊，不会阻止。 缩进影视的世界的壳里，因为他对现实生活没有掌控力。 全文最让我有感而发的就是父母与子女的关系。 歇斯底里神经质的母亲伊迪丝，喏喏无言木讷隐忍的父亲，毁了他们聪慧的女儿格蕾丝。 母亲专制型的教养方式，让家变成了牢笼，父亲的沉默也是变相的帮凶。与母亲一样，格蕾丝不惜以婚姻为筹码，逃离牢笼，哪怕寄居异乡，也好过在那个可怕的家里腐烂。 有些父母真的有毒。 约翰 威廉斯关于爱情的体悟确实很动人。 那句 你最初爱的那个人并不是你最终爱的那个人，爱不是最终目标而是一个过程，借助这个过程，一个人想去了解另一个人。 简直是金句。 还有他对现代人屈服现实，无奈谋生的句子 他看到，好人都落入缓慢、绝望的衰落中，当他们对体面生活的憧憬崩溃时，人也随之崩溃。他看着他们漫无目标地在大街上行走，眼睛像破碎的玻璃片般空洞；他看到他们走向后门，带着走向刑场的人才有的那种苦涩的自豪，讨要能让他们继续乞讨所需要的面包。 非常经典又让人战栗的贴切。