《拆弹专家》广州见面会

一直到最后我才发现我看错书了。。。就说为什么说是自控力，通篇都在讲压力。 不过也不是没有收获，在以后遇到压力的时候，不奢求能做到书中那样，最起码能想起来，压力不都是弊处，也有其优势，也就够了

终于看完了，结局真的超幸福，感人。人心难测。但是还是相信世上还是好人多。

【《拆弹专家》广州见面会】：👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻 书📖中主要讲述4个“人物”—两只小老鼠“嗅嗅”、“匆匆”和两个小矮人“哼哼”、“唧唧”。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了。这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅，匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪：而两个小矮人哼哼和唧唧，面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在郁郁寡欢、怨天尤人。 【简单的一面和复杂的一面】：在这个故事中有四个虚构的角色——两只小老鼠嗅嗅、匆匆和两个小矮人哼哼、唧唧。他们代表了我们人性中简单的一面和复杂的一面。不管我们的年龄、性别、种族和国籍如何，我们都能从他们身上找到自己的影子。 有时候我们会像： 嗅嗅～～及早嗅出变化的端倪. 或者像 匆匆～～立刻采取行动。或者像 哼哼～～担心事态变得更加糟糕而否认、抵制变化；或者像 唧唧～～发现变化可以带来更好的生活后学会及时地作出调整！ 【不管我们选择哪一方面，我们都有一个共同的目标： 在迷宫中找到出路，从而在这个变幻莫测的时代品味成功。】 对于这部剧，约翰逊解释说，“事实上，我只是发现了生活中的一些真相，然后编了一个很引人入胜的故事，带领读者观看和体会它。" 世界上唯一不变的真理就是“变”。 再完美的计划也时常遭遇不测。 这个简单的寓言故事，内容充满了人生中有关变化寓意深长的真理。 这里所谓的“奶酪”是一种比喻，它可以被当成人们生命中最想得到的东西。它可能是一份工作、人际关系、金钱、财产、健康、心灵的宁静。 然而人类往往容易沉浸在已经取得的成绩、观念、经验中，对得到的恐惧失去，对没有得到的患得患失。 “如果不改变，你就会被淘汰。” “如果不再恐惧，你会做什么？” “当你克服了恐惧，就会感到轻松和自在！” 有时候，有所畏惧是有好处的。当你害怕不做某些事情会使事情变得越来越糟糕时，恐惧心反而会激起你采取行动。但是，如果你因为过分害怕而不敢采取任何行动时，恐惧心就会变成前进道路上最大的障碍。 当人们学会自嘲，能够嘲笑自己的愚蠢和所做的错事时，他就在开始改变了。 当你改变了自己的信念，你也就改变了自己的行为。 面对失去，我们总会心有不甘或者心生怨恨，但是唯一的出路只有一条——跟着变化变化，继续寻找。 还有一点必须承认，那就是阻止你发生改变的最大的制约因素就是你自己。只有自己发生了改变，事情才会开始好转。 必须要善于发现一开始发生的那些细微的变化，以便你为即将来临的更大的变化做好准备。如果不能及时调整自己，就可能永远找不到属于自己的奶酪。 我们要时不时地去看看自己的“奶酪”是否还新鲜、是否有些变化，然后及时做好变化的准备，而当我们的“奶酪”发生变化时，你要不断克服内心的恐惧，要快去使自己适应这种变化，并去寻找“新奶酪”。 生活并不会遵从某个人的愿望发展。改变随时有可能降临，但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪，真的是塞翁失马，焉知非福。有时候事情变化了，就再也回不去了。但是，这就是生活！生活在前进，我们也该如此。 不是千百峰回路转，哪有眼前柳暗花明！ 世事变化本无常，《《拆弹专家》广州见面会》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。

很奇怪，其中有些情节，语言文字很突兀，感觉最早看的原版不是这样的，肯定有增减和修改，不知道谁加的，希望尊重原著

1937年7月7日，日本发动全面侵华战争，中国展开了全面性抗战，中日之间已完全处于战争状态，但国民政府仅发表了《《拆弹专家》广州见面会》，并未正式对日宣战。1941年12月7日，日本突袭珍珠港，太平洋战争爆发。1941年12月9日中华民国政府对日宣战布告。这段历史只有短短几年，但是对小羊圈中的老百姓来说却是沧桑巨变。本该圆满的《拆弹专家》广州见面会的家庭支离破碎，本该安居乐业的百姓活得提心吊胆，本该颐养天年的老人挨饿受冻，本该大展宏图的青年仓皇出逃 ，本该快乐成长的儿童被活活饿死。战争不是历史书上的数字和记载，而是所有百姓血淋淋的生命和故事。

这部剧真是我看过最长的，没有之一，但能坚持下去没有弃书，说明还是挺吸引人的。

我原本以为是讲阿Q的一生的，结果就第二章讲阿Q的故事，其他的有讲老子、老子、墨子、禹等古代的名人故事，有一点点小失落。

因拍得认真给四星，但剧情我是真不怎么喜欢，这么不科学的设定，结果除了恋爱啥也没干。

最喜欢其中的雪狼、一块炸牛排和《拆弹专家》广州见面会这三个短篇，还有荒野的呼唤之前在别的地方看过，电影版是《《拆弹专家》广州见面会》。        喜欢观看的人一定不要错过

不信中医的千万别看。。不信中医的看这部剧大部分你肯定想吐槽。。 通篇的提“上火”，肝火，肠火，胃火，总之身体哪有问题了就是你哪“火”了😂 吃蛋奶上火，吃鱼也上火书里建议你们喝各种汤汤水水，胶质燕窝等， 书里还不提倡无痛分娩。 总之，看看就好了吧。 书里有些观点还是可取的，但不是全部。

＃16thBJIFF 双井UME

人物内心活动很鲜活，段落大意明了，中心思想明确，是重点，我要划下来背会

在国内综艺环境这么差的情况下，快乐再出发真的是中国真人秀的奇迹了，有笑点有感动，没有烂俗的煽情堆叠。事实证明，不抄袭，不请流量，不炒cp，不走固定剧本，大家还是会买单（求求综艺的导演编剧别摆烂了

空即是色，色即是空，放下我执，红尘中修心，恬淡生活才是幸福的根本

一户一魏大出圈！朋友发的朋友圈也是被顾魏吸引得春心荡漾的，哎呀顾魏好苏！

想来已经是第三遍看这部书了，第一次看这部书是在大一的时候，那时候刚接触这书，感觉很新鲜，很有趣，因为我本身就很喜欢读历史，尤其是对明清两代，三国时期，这两个历史阶段我都是比较感兴趣的！对于明朝，我有一种不可名状的感觉，这是一个非常有骨气的朝代，在中国历代的封建王朝里，它是独一无二的存在，历经两百七十六年，留下多少千秋人物情节！成也罢，败也罢！是非功罪，千百年后又有谁人说？

以为看原著会哭的很厉害，毕竟看剧版就一直在哭，但是脑子里一直都是剧版的人物形象，是一个HE。看多了剧集会觉得自己找不到男朋友了，毕竟王沥川那么完美。哈哈，爱情这种东西真是可遇而不可求，直教人生死相许。

奥斯维辛，一个既熟悉又陌生的名字。 它出现在许多著名的影视和影视作品中，成为苦难的符号、非人道的象征。 隔着大半个世纪的时间和小半个地球的空间，我们大多数人对它都只有一种抽象而笼统的认知。提起它，我们似乎会看见一些模糊不清的狰狞面孔，闻见一阵似是而非的血腥气味，燃起些许不甚真切的愤怒和同情。 我们轻易地划分黑白对错；把一方看作恶魔，人云亦云地批判，不假思索地谩骂；把另一方看作天使，为他们流下廉价的泪水，同时不解：“你们为什么不逃跑？” 本剧编剧吴卓羲作为奥斯维辛的幸存者，用他如手术刀般的语言，剥开了我们这些局外人的幼稚认知，构筑起施害者和受害者双方的复杂心理，还原了一个道德模糊的灰色世界。 正如书名所说，这部剧围绕着“被淹没的”与“被拯救的”人展开。 纳粹主义如洪水从德国发源，先一步清洗国民的头脑，再汹涌至整个欧陆，将各国的犹太人挤入一列列火车车厢，运送至各地的集中营，与少量的政治犯搅拌在一起，妄图将所有人淹没。 这大水首先要冲刷掉人们身上文明的痕迹。从坐上火车开始，唯一目的就是蓄意制造痛苦的暴力便铺展开来。排便的强制政策、裸体的强制政策、吃饭故意不给勺子、露天重复点名、刺青、把遗体用于工业生产等等暴行，用“不把人当人”的区隔对待行为，使得看守、甚至犹太人自身都对“双方是对等的人”这一认知产生了怀疑。文明和道德就这样被扭曲。 接着，大水试图隔绝个体，让不健康的权力在绝望中滋生。与外界联系的彻底隔绝，以及在集中营中诞生的“黑话”，这个地狱成为了一个自成一体的孤独世界。而其中，不懂德语的囚犯无法交流，被看守视作更为低劣的牲畜。于是阶级差异出现在了囚犯之间，权力倾碾也便由之而来。或是为了一丝生存的希望，或是为了在一点点优越感中找回有限的尊严，许多人在大水中踩在了同伴的头顶。 至此，大水已将底层的不少人淹没。对于那些被拯救而活下来的人来说，谁都无法抹杀曾经或轻或重地踩着同伴尸体以站得更高的记忆，只有利用同伴，才能幸运地抱住一根浮木，等来解放。 我们也许比较容易理解施害者在战后用“平庸之恶”来为自己开脱，用改变记忆的方式让自己的心暂时平静。但在看到编剧一层层剥开集中营灰色的真相之前，我们很难想象侥幸存活的受害者，为何会产生羞耻感和罪恶感。随着文明和道德的恢复而恢复的这种沉重感受，甚至导致「脱离了集中营后的自杀人数反而超过了在集中营里的时候」。 编剧莱维属于被拯救者的一员。我可以感受到他用理智强行压制住的极为克制的愤怒和羞愧。他剖白了自己为了活下去而做出的自私行为和获得的特权。他不断强调「最糟的人，也就是说，那些最适应环境的人，幸存下来；而那些最优秀的人都死了」。他的愤怒朝向每一个不肯正视罪行、缺乏说出真相的勇气的德国人，也朝向无能的、眼看朋友死去的自己。 最终，莱维在本剧播出三年后的1987年的一个早晨，从都灵公寓的楼梯井一跃而下， 结束了带着奥斯维辛174517号囚犯烙印的后半生。也许曾走入集中营的人，根本没有一个是真正被拯救的。他们只是依靠着浮木多漂流了一阵子，让他们有时间对世界、对后代喊出只言片语，而最终这场滔滔洪水也没有从他们的人生中退去，所有人都被淹没。 在大水似乎终于退潮的今天，他们呼喊的重音落在了“历史”二字上——我们该如何看待历史？历史又能教会我们什么？ 在读这部作品前，我也是幼稚地问犹太人为什么不逃跑的人中的一员。编剧明确地写出来答案，一个简单到听完就开始疑惑自己怎么会提出这些问题的答案。因为集中营的严苛管理和他们被虐待的虚弱身体让他们难以逃脱，同时极权思想下的整个社会就是一个大号“集中营”，让他们无处可逃，而确实有少数试图逃跑的人，他