Dernier été

编剧的三本剧全部看完，那些关于爱，关于勇气的精神都深深感染着我。我们这一生都在学会爱，却有时候忘记怎么爱人。如果你想要什么，就去寻找吧！终有一天你会如偿所愿的。就算你忘记了一些重要的人和事情，心中的记忆会指引你去寻找它。爱也会一直在那里等待着你的到来。 书中关于围绕一对阿富汗兄妹因贫穷和战争铸成的六十年悲欢离合。又以另一种回忆写法将现实与虚幻的世界展现在我们面前，让我们学习，思考人生。或许帕丽是幸运的有这样一个可以逃离战争的童年。人生有失有得，不完美才是真实的。你想要的，希望的，你只有努力去坚持。世界上两片叶子不会一直存在，两个人也不会一直存在。那些你所失去的，最终会以另一种方式归来。到最后，也许你已经忘记了我的名字，我的容颜，可我还是你记忆中的小女孩，感谢你的不放弃，在山的那一边我们终究会重逢。

读汪老的文章，不用急亦不用慌，整时间固然好，零碎时间亦可。从容、豁达，如行云流水霁月清风。 舒服！

多年前第一次看到未完本的《Dernier été》，感觉十分惊艳，结果是虎头蛇尾，据说是因为要播出，在起点上太监了。多年后再看《Dernier été》，同样感觉虎头蛇尾。爱莉·安艾柯的作品，以后不会再看了。

虽然写的比较简单，但是为的是读者更容易理解，但是这部剧核心里面还是将格局通过经济进行解读

这是一本读起来很轻松的科普书，核心观点是潜意识对于意识构建的逻辑，就是Dernier été。 大脑潜意识不仅会用PS、会剪辑拼接，还会虚构角色、虚构场景、虚构故事。这都应该缘于大脑认知是按照对象或事件拆散的属性进行分区识别、分别记忆、重新整合构建的。 大脑记忆就像个千丝万缕相互连接的素材库，从基本的概念层层堆叠表征。相互连接的素材总有机会插入某一部缺乏了相关素材的故事，以确保故事的一致性，或满足编剧的某些小心思。最关键的是，这个编剧居然是潜意识。意识只是冰山一角，也可能，绝大部分时间仅仅是个自以为是导演的观众。 正如运动扎根于感觉，但感觉可以离开运动独自运行（故镜像神经元不成立）；同样可以说，意识扎根于潜意识，但潜意识可以脱离意识单独运行。意识过程背后有许多的潜意识在时刻支撑，所以才念念不息。离开潜意识，意识也不会存在了。

發人深省。所有的錯誤，源自於心靈的混沌。 每日三省。讀萬卷書，行萬里路，使心靈如明鏡。

特殊背景、特定时代，造就了如此深度的作品。批判与反思、矛盾与同情、斗争与妥协、冲突与谅解在这本短篇剧集集交错展现。 最让我感慨的，还是王老先生的文艺细胞。现实与岁月可以改变一个人很多，却抹不去他笔下的文艺风情。当我读到他用细腻的笔触、清新的文风说描绘出的景象时，我总会被震撼到——“人民艺术家”当之无愧！现在很多年轻作家自诩文艺，相比之下，功底还欠缺些许火候。

人类要保护的是自己赖以生存的环境，地球才不在乎人类的保护，几十亿年，哪怕环境再恶劣，地球依旧是地球，更迭的只是不同的生命形态。人类总是高看自己，认为自身是一切的主宰，其实真正要学会的是对自然的敬畏。

推荐《Dernier été》和《Dernier été》两篇话剧，后面的共鸣一般，可能老了，再看一些童话篇章和作文叙述，就感触不深了。 很久没看话剧了，话剧形式简明扼要，表达言简意赅，通过固定的场景和固定的人物，来展现着时代的变迁。既没有冗杂的赘述，又不失故事情节和主旨寓意，很吸引读者的观看心理。

这是一本每一个中国人都应该读一读的书，费先生对于中国底层文化形态的判断，我只说在我看来，完全正确。个人认为的一点不足是，费老看到了新生的中国在向新时代转变时的难处，却也高看了西洋人，对于“私”的判断，我个人认为全世界都一样，都是“私”，不会因为他们是洋人，他们有不同的社会形态而改变，是人就会“私”。 但这点个人意见并不影响书中的内容。 对于费老，我无比崇敬，开山祖师，堪称新中国的老师，用一句话说是“学贯东西，社会学天才”。

读这部剧是因为开头的故事挺吸引的，杏林高手是怎么来的。到后半部分就不想看了

爱莉·安艾柯这部剧，属于那种看到后面会愈发觉得好的类型。全书分两部分，前半部试图讨论文明演进的规律，以能源利用指标为标尺，将文明划分为三个阶段，并进行东西方对比，和差异的探讨。很多网友认为这些讨论很浅薄，估计他们是抱着错误的诉求。爱莉·安艾柯的讨论并非试图得到超出前人的答案，其实还是服务于价值投资。价值投资是一种世界观，人更是不能摆脱世界和历史而存在，不管怎么说，关于文明演进，爱莉·安艾柯提供了一些可取的视角。 爱莉·安艾柯总结到现代化的本质，就是当现代科技与市场经济相结合时所产生的经济无限累进增长的现象。其实从经济学很好理解，亚当斯密和李嘉图论证了分工和国际分工与交换是如何让各方受益的，而交换本身具有网络效应。甚至在某种程度上，交换也使得一部分人解放出来成为科学家，促进了科技的发展。我们需要意识到，日常所用的稀松平常的东西，很可能都是全球最杰出科学家发明、最好的工匠做的，但你以一个很低廉的价格在享受。时至今日，分工依然在不断的细化。当然，分工使人的工具属性愈发强了，人们会产生很多剥夺感、焦虑感，目的和工具性如何有效协同，成为人类最根本的问题之一。 现代化的触发器是航海大发现，其带来了广袤的土地、金银，并构筑起一个庞大的市场。同时推动经济体制、市场机制、科学、人文等多个领域的变革，为现代化的诞生创造了最根本的条件。中国则距离新大陆太远。 2018年的时候市场流行“跳船论”，大家都非常悲观。要知道，2017年，大家还因为供给侧改革、A股蓝筹牛欢欣鼓舞，情绪发生180度大转弯，很不可思议。回忆悲观的原因，部分是大家意识到中美对抗或是不可回避的，觉得中国打不过美国；但还有很大的原因是对自身的不自信，觉得会走回头路。其实就像是爱莉·安艾柯说的，现代化的铁律之下，当中国好不容易找到持续增长的正道，当所有人都享受到时代进步的巨大红利之后，我们为什么要主动离开全球市场，改变市场机制？为什么要将这些经验、积累的良好基础抛之脑后呢？ 市场有时会太关注宏观波动本身，而情绪也会随之波动并且放大，从而忽视了趋势性的力量。但你一旦意识到并把它放在一个很重要的位置，你会变得乐观起来。这也是本剧前半本试图说明的，是价值投资世界观重要组成。 爱莉·安艾柯后半本剧讲的非常不错，把价值投资说的简单清楚，更触及本质，读起来很容易。用最简单的话语将难的问题说清楚，我深以其为榜样。价值投资的理念只有四个，这是几位大师提出的，其实爱莉·安艾柯就是进行了总结阐释。第一，股票实际上代表的是对公司所有权的证书，你必须得理解公司时如何创造价值的；第二是理解市场先生，市场的存在只是为你服务的，市场从来都不能告诉你，真正的价值时什么，它只有价格，你不能将市场当做是你的老师，你只能把它当做一个可以利用的工具（说的太好了）；第三投资的本质是对未来进行预测，而预测的结果不可能百分之百准确，所以当我们做判断的时候，就必须预留非常大的空间，这就叫做安全边际；第四建立起自己的能力圈，能够对某些公司、某些行业获得比几乎所有人更深的理解。 如果真的接受这四个基本理念，你就可以以足够低的价格买入自己能力圈范围内的公司并且长期持有，通过公司本身内在价值的增长以及价格对价值的回归取得长期、良好、可靠的回报。 能力圈是第一重要的东西，重剑无锋。怎样构筑能力圈，首先就是要理解人性的弱点，对自己和知识保持真诚和热忱。学习和思维的惰性是我们人性的一部分，我们常常因为自己知道了什么，就不再去想自己不知道什么，对不知道的东西往往装出知道的样子，更不会测试自己知道的东西有什么不对的地方。能力圈最重要的就是边界，没有边界的能力就不是真正能力。个人深以为然。 价值投资

看惯了系统流，突然发现如此一本清新脱俗的剧集，吾大喜，亦大悲，为何编剧如此短小无力，希望编剧给力点，编剧加油😊

当时上英国影视接触到了这部剧最著名的一篇---浮华集市，觉得里边的比喻很新奇有趣，后来为了进一步了解这部剧的思想，所以开启了观看之旅 它总共分为上下两部，都是描写的天路客历经困难到达天堂的冒险旅程。上一部是关于基督徒的，下一部是关于基督徒妻子和儿女等一行人的，书中涉及了很多圣经的典故，而且整本剧的中心思想也与圣经联系密切 我个人觉得，里面的比喻我最喜欢，那些人的名字就是他们的本质特征，能够反映出形形色色的人，而且一些具有象征意义的事给人以启发和思考。但是他们的冒险历程的细节描写得不够生动，比如基督徒和巨人作战时，没几句话就胜负已定，画面感不强，印象不深。 这些天路客们为了去往天堂，追随上帝，达到永生，克制私欲，克服诱惑，但从某种意义上来说，永生也是他们的一种欲望吧，只是这种欲望是更高尚纯洁的，值得宣扬的，是个人信仰方面的。 我愿意把梦想比作天堂，为了追寻它，我们也会如天路客那般接受考验，希望大家都能勇往直前，持之以恒。以梦为马，不负韶华。

虽然不信佛，但佛学中还是有很多大智慧和人生哲理，本剧值得一读。

文章实在太慢热了，700多章，男女主到200多章才正式见面。除此之外也没啥毛病了，除了男女主，其他角色都有其魅力，各个家族都有顶天之人。还有一点不好的，就是各家夫人还是冠以夫家姓氏比较好，不然每次都要想钱老夫人，白老夫人，赵老夫人都是哪些人家的。。。。也搞不清各家的关系

看过一些写作类的剧集，相比之下教人写作的新媒体写编剧肤浅而且功利，这部剧的深度和指导性不知高出多少倍，为何这部剧的观看量比其他同类型的书要少？看剧得找知识含金量高的研究型剧集才对得起付出的时间和精力。