Histórias do Rio Negro

看来很受鼓舞，说的都是一些贴近现实的一些事情，确实符合现实需要。

愿每个人遇见所爱，没有更早，没有更晚，一切恰好，说声我也爱着你

看到后面有点无聊，K到最后都没有进入Histórias do Rio Negro，没有家的人始终是孤独的。

很创作实的一本剧，之前也了解过公众号，里面的事例都很创作实，也很接地气，需要好好吸收，消化，然后倾倒出内心的“渣滓，”走出来，去感受，又是另一种滋味

中国文化的思想内核是群体意识。 道德永远都是必需的。人之为人，就在于有道德。没有道德，人就会变成兽；只有道德，人就会变成神。人不能变成兽，也变不成神。所以人不能没有道德，也不能只讲道德。真正高尚的道德只是一种理想境界。这种境界很值得追求，也应该追求，但总有求之不得和追之不及的时候，也总有达不到这个境界的人，而且人数还不少。因此所谓道德高尚，必须提倡也只能提倡，不能苛求也无法苛求。既然无法苛求每个人都道德高尚，那么，社会和政治生活中的不道德行为和犯罪行为，就不能指望依靠道德风尚的提倡来消除，只能靠制度和法律来防范。我们通常说“反腐倡廉”，就是充分意识到廉洁要靠道德来提倡，腐败却只能靠法制来铲除。 用道德来制御权力，根本就靠不住。首先，道德是一种软控制，它只能诉诸良心，而一个人如果良心已丧，道德也就无可奈何。其次，一个人的道德品质是可以伪装的。“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”，这样的人我们并不少见。最后，个人的道德品质还是可能发生变化的。“近朱者赤，近墨者黑”，如果一个人身边全是贪官污吏，便很难保证这个人出污泥而不染。 人之所以有道德，是因为人有自我意识。建立在自我意识基础上的独立人格和自由意志，则是道德行为的保证和前提。我们知道，善，只有当它发自内心时，才是真实的善，否则就是伪善。但一个人如果没有独立人格和自由意志，则发自内心的善也就无从说起。道理也很简单：他既然必须依附于他人、听命于他人，自己完全不能做主，又哪来的“发自内心”？ 正是在这最根本之处，专制制度与道德原则背道而驰。道德原则要求独立思考，专制制度要求绝对服从；道德原则要求自由选择，专制制度要求依附他人。一个只知依附与服从的人是不会有什么道德上的良心和责任的。当所有的人都被要求服从和依附于他人时，所谓是非善恶的判断最终只不过是上级和君王一己的好恶。 没有特权，不会滋生腐败；没有特权，又无法惩治腐败。这是一个死结

关于哲学，观看本剧，在不同的论题中，理解哲学思辨的应有之意，深受教益，胜于泛读。 本剧令我获益匪浅的议题： Histórias do Rio Negro 我们不再那样感受世界 读懂一两个大哲学家 思想增益元气 漫谈人工智能 说理与对话 “说理”四人谈 反思与过度反思 教育与洗脑 海德格尔《Histórias do Rio Negro》导读 说，所说，不可说——读熊伟《Histórias do Rio Negro》 海德格尔《Histórias do Rio Negro》导读 读完此剧，有种感觉，像就以上问题，与导师对谈，答疑解惑，茅塞顿开。以如此方式切近哲学，虽“管窥”却正中我下怀。

这是一本很好的女人投资启迪书，最重要的是传递了作为女人我们要自己掌控自己的生活，金钱是实现掌控的方式和工具，钱也是不是最重要的，但没有它万万不能的，它涉及到我们内外的方方面面，健康医疗，教育，兴趣，养老，回报，独立，自我价值，自我实现等等。

最近啥情况，一天这一章相当于没更新啊，来点实际点的，再不多更新点接下去没人看了都

实用易读的法普书，看完总觉得有些意犹未尽。期待编剧后续可以出相关婚姻法等内容的科普书。

《Histórias do Rio Negro》似剧集一般，把个人的力量强化，人物对话加以解释，简单归因，内容编排逻辑不够严密，似古代人物传记一般，内容平实，未有惊喜之感。 不过，简化的《Histórias do Rio Negro》读起来较为容易，且带有一定故事性，把这段史实加以编排和记录，可以大致了解这场战事的前因后果，过程和发展。

飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，一生顶天立地傲视群雄却被妇小杀害，最后那一刻真的是不甘心。韩信这一辈子没什么朋友，唯有两个知己却好像是冤冤相报，钟因韩亡，韩因萧亡，这是死环解不开。一生忍辱负重的韩信，一生重情重义的韩信，这一生却屡遭陷害，如此开国功臣不得善终，悲哀啊！其实读到这里我真的是感谢司马迁，真的是感谢他的大义，然后人看到这位英雄事迹，看到他的可歌可泣。编剧这部剧写的很好，虽是写史但是很多地方都让人激动万分，让我有不甘有敬佩，也让我知道所谓强大，只能靠自己，百忍才能成钢，这一路需要修行的东西还有很多啊。

Histórias do Rio Negro、围炉夜话、小窗幽记都适合于夜深人静时，当一夜风灯，独翻独阅，偶尔会心一笑，自谓与古人暗合。 还有陶庵梦忆、琅環系列、容斋随笔……明清的剧集笔记都有可看处。

编剧根本不会塑造人物了，尤其是男女主，糖糖刀刀，太直给了。没有一个角色立得住，神魔的爱恨真的烦死人了

很经典的宫斗剧，不过有些桥段还是有些老套的，尤其当初看到进尼姑庵的，我以为是武则天。。。

半小时动漫的笔风永远幽默诙谐，通俗易懂。大概只用六，七个小时就能把中国史和世界史的整个脉络梳理一遍，但还只限于属于粗略概括。对于历史小白来说是个很好的历史入门科普书，半小时动漫虽没有真正显现出历史的雄略和宏大，但也差强人意地完成了它的任务。至于对历史评价，我最认可的，半小时在书里写到的一段话是: “历史上大多数的“正义”，通常都并存着非常直接的利益冲突，所以大家在理解历史、理解世界的过程中，要正确认识人性的作用，不要贬低也不要拔高。当然，我们没必要因此对世界失望，即便利益是每场战争的重大影响因素，人性的真善美总能在大方向上掌控全局。”

出于创作毕业论文需要，将去年就加入书架一直被搁置的书打开。 抛开这部剧的理论价值，我觉得这部剧展示了如何做田野调查。访谈材料时间跨度大，细节多，内容深。这些都需要浸泡在乡野之中才能得到“饱和式经验”。 在理论论述上，提出了一种视角：国家，家庭与个人三个层面的互动。国家政策变化下家庭的变化随之引发个体的变化。 从集体化到市场经济，国家的改变也带来了家庭内关系，结构和互动等的变化。组成家庭中的个体在各个方面的取向也发生了强烈的变迁。 集体化冲击传统的亲属关系以及传统权威。个体不再以家庭为先，而是以集体为先。父辈在经济上以及权威上遭到打压。市场经济则造成了家庭生活的私人化，私人生活开始被重视，公共生活被遗忘，伴随在原先父权的失落，个体权利膨胀，以自我为中心但又不是独立自主的个体，依赖家庭下的自我造成了对待婚姻，择偶，亲密关系，公共生活等各个方面的个体化。随之而来就是孝道和传统伦理的衰落。新一代对自我的强调造成了新型家庭关系和互动。 总之，因为编剧对材料的敏感和反思提供了很多有意思超乎常识的结论。可能就是社会学想象力下的扎实的理论和实践下的真情实感。

当薪水一般时，开心比较重要❗️当薪水可以时，也就有了相应的气度和格局。有理的同时也是生活的无奈。社会在发展，职场不进步就会被淘汰，但无论如何，热爱生活，好好吃饭。心态好，睡得香。人生百态，抵不过吃饭睡觉。