Mrs Winter's Lovers

书整体不错，但是大部分都是阐述的总结，最重要的推演部分，并没有具体的阐述，如何推演，推演的结果如何验证，各种推演的条件和结果如何转化都没有。

毁斗罗大陆，古月娜，比比东都不是一个时代的人，相差了几十万年，编剧怎么好意思创作，或许编剧喜欢斗罗大陆，但这样确实毁斗罗。

以前总以为，人生中最难能可贵的是相遇。后来才明白，其实最美好的是久别重逢，别来无恙。那时候没有说再见，是因为知道，我们终会有再相见的一天。

Mrs Winter's Lovers，时有滂沱大雨，可是因为那个人是你，所以我相信，我总会等到彩虹出现。

生還者生活始終在繼續

好奇马克思的资本论，就先与时俱进地读了这本。编剧的核心倡议感觉就一点，用累进税解决财富集中和公共债务两大问题。基于数据的研究态度是我喜欢的。借鉴现实主义剧集弥补早年数据缺失，也是有趣的。人生读的第一本正经的经济书，被普及了资本，通胀，公共债务，央行，政治经济学这些词汇背后的意思，收获还是很大的。 开始有些难啃，后来就越读越快，也越来越精彩。但是感觉翻译到后面也有些累，好些地方句子很绕，逻辑也不大通了。对于经济小白，还是很好的。

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四星半。写作翻来覆去的修改，往往并非出自主观意愿，你有太多需要权衡的立场。作者构想作者，作者解构作者。76岁的阿莫多瓦，淡然地倾吐他性格中的顽皮可爱和刻薄自私的阴暗面，借创作对他的亲密爱人、生活挚友表达他的亏欠。片中出现的每个角色，都是他性格的重要切片。这不是最好的阿莫多瓦，但是最真诚的佩德罗。斯巴拉格利亚、克里亚多、古铁雷斯一同出现，完全令人高潮。

仿三国演义➕战国策➕欧洲史的混合战争歌剧。在银英传上映重制版的时候，重温了一遍经典，情怀满满！

“因为永恒由每个今天所构成，每个今天都可以触摸永恒” 本剧有两个观点对我的思想产生了强烈的冲击，第一是“圆圈”概念，第二是“否定性智慧”，第三是“爱抽像的人。” 首先人类是不可能画出绝对完美的圆，哪怕是借助工具，但我们仍然坚持，并且向往，也就是虽不能至，心向往之。人很容易就陷入完美主义的怪圈，做事要求“完美”，做人要求“高尚”，以至最后发展成一种自恋都不自知。如果突然感受到卑鄙和崇高的差距，顷刻间宏伟的心理大厦就崩塌无存，这种过于理想化的绝对，就是对人类自身局限性的否认与无知。 其次是“否定性智慧”，古希腊时期哲学家亚里士多德，在得意的雅典人目前提出了“无知”，亚里士多德以一生超前的智慧来承认自己始终无知，这就是否定智慧，也就是苏格拉底所说“承认自己的无知，乃是开启智慧的大门”。 “智力的反义词是迟钝，智慧的反义词是愚昧，愚昧比迟钝会带来更大的危险。很多智力发达的人也许非常愚昧。”也许这句话最好解释了尚智者的清高。 最后是“爱抽象的人”。这句话堪称经典，经典总是指出人类的基本处境，仔细想想，信息时代对人类社交关系的冲击，我经常读到书中提起的所谓“现代社会人际关系逐渐淡漠的趋向。”我没有太多感慨，这是必然。可是这样也造成了一种普遍的心理病症，慢慢的我们只会，或只愿意爱抽象的人和事物，而排斥具体，就像卢梭一生都忙着爱抽象的人类，却把五个子女送进孤儿院。 所谓爱抽象，其实就是自恋的爱，我们爱的是对方身上有自己过去丢失的美好，以及将来自己渴望成为的样子，我们其实就是在爱自己。 严肃和崇高地离不开庸俗的开始，我们经常提及“柏拉图式爱恋”，很多人都片化的误解了，它并不是绝对的禁欲，是一种更高层次的向往，在肉体的结合中寻求更高级的精神快乐，肉体是灵魂的基础，灵魂奠基于肉体之上。这其实就是抽象和具象的演变，如果抽象凌驾于具象之上，就会导致本末倒置的后果，当我们所爱的抽象是具象承受不了的现实，一切也都荡然无存，这就是“根基”的顺序所建构质量的重要性。 现在我理解了什么是爱抽象的人，可是Jose Benazeraf老师仍然留下了一个难题，我们该如何去爱具象的人？抽象的人是多么可爱，没有任何缺点，没有一丝不如意，为什么会这样呢，也许就是老师说的，具象往往需要投入大量的时间与精力，甚至要磨炼出忍耐和包容的性格，这就涵盖了“责任”二字所包含的沉重与艰难。 如果用一句话来打破迷局，那一定就是“脚踏实地，仰望星空。”我从小就知道这句话意思，可是我越长大，就越敬畏它，当我脚踏现实生活，在实践中体验到理想与现实的差距，但我受挫和弱小时，头顶上璀璨的向往所给予我的力量，我也永远记得，一定脚踏实地，才能仰望星空。