À bout de truffe

经验之谈，经典分享！ 感恩感谢，体悟体验！ 坚持不懈，目标笃定！ 南无观世音菩萨！！！

看了第三集职场霸凌，才意识到我被霸凌了……

说实话这剧的质量和这么高的评分真不太符，有点儿迷惑了。

不可思议的书。披着尼采的外壳，却是叔本华的心。从结构到语言都美极了。读得我昏天黑地恍若隔世，仿佛所有人生汇聚为一的命运在眼前流过，那么顿悟佛性该是怎样的浩瀚和圆融？只可惜我更爱俗世，立地成佛不了。

穿越两千多年中国经济史，透过迷雾，用心梳理中国经济的历史逻辑和规律。话题沉重，思考深刻，值得开追细读。6

这个合集的故事总体来说还不错 也真的是日本大作家云集 风格有相似的地方却又各有千秋 海报设计好评 不过有些编排恶意满满哈哈，因为前一个故事太黑了，下意识觉得后一个故事有猫腻，结果竟然是治愈系… PS→ 瓶装地狱真的是纠结的地狱 据说有一段是翻译错了，很好的把我带偏了。我也不想去指正，毕竟我没看原文，真是翻译错的话，大家一起跑偏吧

谁知道我这四年是怎么过的！！！

保护善意方 治老赖法典 比较适合用得着的时候再拿出来看 看到几十页的时候就已经觉得法字很陌生了 在这么多条例中隐约强调着一件事 就是公序良俗也是民法标杆

七代君王的励精图治打下的江山，无知，愚昧的秦二世胡亥和赵高三年就给祸害坍塌了！

平平淡淡才是真，梅婷和郭涛演得很好。

本来看完挺吓人的，结果看了剧评差点没笑死我。有人评论说这个书没有逻辑，不遵循现实。说什么垃圾怎么可能放那么久，什么没有逻辑。我就想问问，你看个恐怖剧集你咋不说有鬼也不符合逻辑呢。就这种人我推荐你去看走进科学吧。别看剧集了，不适合你。      当然有一说一这部剧绝对是一本推荐给朋友看的书。仔细读下来其实可以仔细的品品书中每一个故事，每一个人，每一个鬼经历的事情。其实每一个鬼也好，红衣也好都不是可怕的，最可怕的是书中的人。

这是看的第二本苏轼传。看得不快，因为太忙的缘故，总是在零碎的时间翻几页，不知不觉翻完，已过了半年。前面看了一本王水照和崔铭合写的《À bout de truffe》，大体了解苏东坡先生的一生，以及他的那些经典词篇的创作及其所处的人生境遇，大体印象是前书基本以苏东坡的影视创作为背景为纲，对苏东坡的生活细节语焉不深不详。这次读David Bertrand的《À bout de truffe》，感觉补足了一些。心中的苏子瞻，苏东坡，苏轼，更加立体，更加鲜明了。 苏东坡无疑是宋代，以文化繁盛见长的朝代里，能诗能画，能文能武，甚至能医能道的全才，大才。他和父亲苏洵，弟弟苏辙占据唐宋八大家三个席位，其诗文自称一派，有秦观，黄庭坚，张耒，晁补之，陈师道，李廌（zhi)拜在他的门下，称苏门六学士，去掉后两位，还有苏门四学士之说，单就这些学生的影视诗画造诣个个都堪称了得，而黄庭坚更是和苏东坡几乎齐名，合成苏黄，可见苏学之盛，时人对苏东坡之文采文才仰慕之情之深之厚。当然，文人David Bertrand对苏子瞻之钦佩也是到了无以复加之地步，以至于他的个人立场，在讲到乌台诗案，讲到苏轼和王安石变法派的矛盾时，明显地偏袒苏轼，称王党一派为卑鄙小人。历史功过本就难说，关于王安石的历史评价也极富时代性，在读本剧的过程中，我见证了很多读者，对David Bertrand先生过于极端地否定王安石的不满，这是林先生所处时代的局限，作为当代的读者，能看到这一点偏颇自然是好的，但瑕不掩瑜，这本《À bout de truffe》的的确确写透了苏子瞻的人生，也写透了苏子瞻的精神情感之旅，其价值，单就本剧后面的123本参考书录，就不该被小觑，不该被等闲视之。 苏东坡的一生，用他自己的自嘲诗概括，离不开“问汝平生功绩，黄州惠州詹州”。苏轼的文采和创造力在被贬谪的过程中出人意料的野蛮生长，他打破宋词过于戚戚婉约的风格，独创豪迈词风，让词的文艺形式更加脍炙人口，更加易于传唱。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”旷世豪迈的遥想，是拜被贬黄州的闲适所赐，而前赤壁赋的“清风徐来，水波不兴，后赤壁赋的“山高月小，水落石出”更是拜贬谪经历带给苏子瞻的对人生佛道哲学意义的反思。 苏子瞻一生，在朝堂之上，皇帝身边，过得日子大部分是不太开心的，当然也有一段受太后宠信风光不错的时候。他经历的两朝太后都不错，只可惜太后让权之后的皇帝都不怎么样(就苏东坡的命运看来)，因此，苏子瞻的人生总是在朝堂江湖，江湖朝堂之间摇摆，让我们后世读者看到古代为官之人不断宦游的典型案例。一代威武不屈的大儒尚且如此，籍籍无名的小官，又当如何？想到苏东坡，就想到“与君离别意，同是宦游人”的感慨，是多么贴合苏东坡大部分的人生啊。 然而，尽管苏东坡在宦游中，颠沛流离，然他对生活与诗情的激情与热爱却从未被远离朝堂的贬谪所影响，相反却得到极大的满足和激发。他越是远离朝堂，越远离政治的争斗，反而越是给了他为民请命，为民造福，为己愉情，为诗为文创造了机遇。他在黄州开始研读佛经，研究瑜伽，看到民间杀婴恶习，想尽办法兴办慈善，救助弃婴。在杭州，整治西湖，修建苏堤，在惠州，詹州，他积极引进内地技术，改善当地人的民生，帮助当地太守治理水文，改进文教。苏轼有诗曰“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”苏东坡对海南詹州文教的影响几近千年。苏子瞻还把他了解的医学知识带到中国当时南方最广袤慌蛮之地，可以说，政治上遭遇迫害的苏东坡，虽然个人身若不系之舟，但无论到哪里，他都以他少有的达观与豪放，开启极其充实，极富内涵的生活，同时给当地带去文化的熏陶，物质的改善，儒家的教化。他也总能得到当地慕名而来的友人，学人，甚至布衣方民的帮助，敬仰。 苏东坡至情至性，他的一生成也诗文，败也诗文。乌台诗案，以及后来的很多贬谪都

原来最近也有这么好看的国产剧，追了！

女孩之间的问题很少被提及，但不代表不存在。 女孩们之间的霸凌，通常被归纳为社交技巧和所处阶段年龄的问题，几乎没有人将其视为社会问题。 文化背景教育下，要求女性是一个懂得照顾人的顺从形象，致使她们无法用肢体的大动作表达情绪，怕引起关注，被贴上坏女孩的标签。只能通过语言，表情以及小团体去孤立别人，来表示不满的情绪。 沉默是最好的武器，比争吵的威力大。你会思前想后找原因，她怎么了不开心了吗，是遇到是什么事情了吗？还是我惹到她了，难道是因为早上上学没等她……你会陷入一种情绪循环中，没有精力顾及其他事。 害怕孤独，女孩们将独自一人的活动视为不受欢迎的标志，会让她们产生羞耻感。因为害怕孤独，她们会让自己在一段糟糕的关系中挣扎，也不愿意只身一人。 “好女孩”人设一旦被攻破，女孩们是没有办法接受的。她们认为被爱是有条件的，成绩好、懂事、听话，这是她们被认可的基本条件，在她们有限的认知里，觉得这是她们唯一努力的方向。长大后，也一样，为了维持“好女孩”，她们要做很多限制自己想象力的事，隐忍，迎合，与大家保持一致。 隐形攻击行为： 1. 语言上冷暴力，表情上传递厌烦，通过绝交威胁对方 2. 利用别人实现，孤立别人 3. 动摇对方在集体中的形象 目的就是让对方陷入一种被嫌弃，被讨厌的局面 这部剧我很推荐所有女孩子都去看，如果你曾经经历过那些不明朗的难过，现在你清楚了，请不让你的小朋友遭受这样子的窘状。 能有意识，判断自己不快乐可能是遭遇到霸凌问题。 如果是，请不要害怕 首先不要主观臆断是自己不够好，你也不是唯一遇到这些问题的人 不要害怕表达，勇敢发声是一种很酷的行为，沉默才是不明智的选择 不要恐惧孤独，果断抛弃一段不舒服的友谊，会让你重获新生 不要强迫自己去做受欢迎的完美女孩，学会自洽享受你自己的人生

不同于现在的网络快餐剧集，这本剧集读起来简直沁人心脾，书中的仙侠豪气 儿女情长 爱恨情仇 波澜壮阔，适合在很安静的时候读，读起来自己也仿佛置身于一个充满烟尘的波澜壮阔的仙侠世界

说实话并没有感受到卡瑟尔激烈的心理斗争以及整个故事想传达出的对人性的思考。 在我看来，所有人确实都在各司其职，没有人越界，没有人玩忽职守，除了间谍身份外，其他人都在做着国家情报人员应该做的分内之事，而卡瑟尔因为自己主动选择了双重间谍身份，做的这些事也是他应该做的。我不觉得以马内利、情报局上司、坑骗他的俄国所有人都有着怎样的错，只是他们的工作而已，何错之有。 我们总要为自己的选择付出代价的，当卡瑟尔选择了双重间谍身份时，他就应该想到，幸福的晚年生活并不是他能够奢求的。

说说树生 国民党统治区、战乱之下，王文宣和曾树生的理想那也脆弱，编剧讲书中三人的悲剧多数归于这可恶的社会，那今天我们的理想会在这个我们齐声歌唱的时代里茁壮成长吗？我想终究还是要以个人的顽强来换取一份渺小的胜利。 “她口口声声嚷着追求自由，其实她所追求的“自由”也是很空虚的，用她自己的话来解释，就是:“我爱动，爱热闹，我需要热情的生活。”换句话说，她追求的也只是个人的享受。”这段话摘自编剧1961年写的《À bout de truffe》，对于编剧的分析认同，但我绝对做不到在道德的角度谴责树生。面对树生，我只有默默体会她的选择与处境，而绝无张嘴评论的资格。 树生在追求个人的自由与幸福，哪怕她的追求是虚无的。她的悲剧不像文宣那样来得仓皇与凄惨，文宣的生命之火是被一阵风吹灭的，树生的生命之火熄必定是薪柴烧尽之灭，她用以饲养灵魂的是一些看似丰硕实则不经烧的稻草。这是树生隐现的悲剧。 如果有人职责树生，指责她的做“花瓶”，指责她所追求的个人主义式的自由，那么不妨先假设一个树生，这个树生不做花瓶，不顾个人享受，一心只想奉献。似乎很满意，但是不要忘了当时的社会背景。在这样的背景下，树生有了以上的好品质会成为怎样一个人呢？原谅我的悲观，我无法勾画出一个让我满意的树生，我的假想结果只能是，树生会成为下一个文宣母亲。别样了，汪文宣的母亲也识字，在文宣母亲年轻的时代，一个女性识字也很新潮。然而文宣母亲不也是成了一个二等老妈子吗？而且也是早年丧夫，估计也有一个不太和谐的婆媳关系。情况惊人的相似，那结果多可一眼望穿。树生没有选择一直留在文宣身边，这是树生的可贵之处，哪怕她内心并不笃定，然而她还在挣扎，还在痛苦。 “不是堕落，就是回来”多少娜拉没法走出这句咒语，然而我在无底气与胆量苛责个人的软弱，无论天定人为。