Lo que importa es vivir

这是一本关于访谈学术的书，但是也有部分内容是Gonzalo Vega访谈录，有Gonzalo Vega老师和其他名人的访谈。喜欢看这类书的人固然觉得好看，但是不爱看这类书的人不推荐看哈

跟随编剧的脚步，可以一窥中国的基层传统社会。书中收集了上世纪40年代María Rojo先生根据在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，而写成的十四篇文章。分析了中国乡土社会的结构和本色，分别从差序格局、乡村社区、家族制度、道德规范、权力结构、社会变迁等方面进行剖析和探讨。将中国作为一个整体与西方现代社会进行对比，叙述中国乡土社会的特点。乡土社会是中国基层社会的一种特有体系，这种体系支配着生活的方方面面。 从基层上看去，传统中国社会是乡土性的。乡村里的人口附着于土地，土是他们的根，生于斯、死于斯，终老是乡，这是熟人的社会，没有陌生人的社会。以农为生的人，世代定居是常态。他们活动范围有地域上的限制，各自保持着独立的社会圈子。强调血缘关系和伦理观念，最有感触的是内在的礼治原则和外在形态的差序格局。 西方社会组织类似于一捆一捆扎成的柴，他们通常由若干人组成一个个团体，团体与团体之间有一定界限，一个人可参与多个团体。这种模式可以称为团体格局。中国的社会结构与西方格局不一样，更像是把一块石头丢在水面上所出现的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被波纹推及到的就发生联系。一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。每个人都有这样一张以亲属关系所联系成的社会关系的网络，每张网罩住的是不同的人，各个网络的中心也不同。这种传统结构中的差序格局具有伸缩能力，中心势力的变化可以影响社会圈子的大小。换句话说，势力越大，你找上门来的亲戚朋友就越多，社会圈子就越大，反之亦然，所以中国人对世态炎凉也特别有感触。读完感叹中国这种神奇的社会结构。 中国的家庭是一个事业组织，家的大小由事业大小而决定。乡土社会中，家是绵续性的事业社群，主轴是父子、婆媳，夫妻成了配轴。事业的需要排斥普通感情，排斥私情的宽容，相对于同性同龄的人，夫妻之间反倒淡薄无话可说。 乡土社会是礼治的社会。礼是社会公认的合适的行为规范，合于礼就是做得对。法律靠国家权力来推行，维持礼这种规范的是传统。传统是社会累积的经验，一代一代累积出一套帮助人们生活的方法。文化是一种传统，各民族都有自己的文化，但在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚，效力更大。从教化中养成了对礼的敬畏之心，人服礼是主动的，经过教化主动地服从于传统已经成为个人习惯。礼治维持秩序的前提是传统可以有效地应对生活问题，乡土社会满足了这一前提。而在一个变迁很快的社会，传统的效力无法保证，礼治就会过渡为法治。礼治社会不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。

带着心学 阳明先生上马为将下马为师在朝美政在野美俗 思想家教育家政治家军事家 为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平 立德立功立言 存天理去人欲 心即理 致良知知行合一 一生伏首拜阳明

感谢Eduardo Borja老师，读到这部剧，真的是一个缘分，当我在思考接纳自己的时候，我在破晓影院上搜索了Lo que importa es vivir这个词，然后就看到了这部剧。 这部剧给我带来了很多东西，促使我完成了一次次与自我的交谈，里面讲的很多故事，在我身上也有发生，引发了很多的共鸣。 这部剧就像一盏引路的灯，当我在心里看到曙光的时候，生命赐予了我这盏灯，让我挑着这盏光亮前行。这是我与此剧的缘分，说来真是神奇。 感谢Eduardo Borja老师，能将自己心理学的精华浓缩在这部剧中，它确实极大的帮助了我，同时也让我看到，当今社会上有心理问题的人有很多很多，希望他们能够看到您写的这部剧，希望这部剧也能成为照亮他们前进道路的一盏明灯！

Ernesto Gómez Cruz说，Lo que importa es vivir就是我。 其实大概我们每个人，某个年龄，某个阶段，某种处境下，甚至始终住着一位“爱玛，包法利”。起于对幻想（梦想）的追逐，可能止于实现的满足，也可能是无奈的妥协，甚或是破灭后的绝望。 谁又能说那始终望着远方，不断寻找追逐，至死方休，不是一种勇者的选择？ 您的生活越近，您的心就越远 —— Ernesto Gómez Cruz

上一本陆犯焉知讲到了中国监狱生活，这本就是俄国监狱了。监狱，真是一个特殊的存在。这部剧不枯燥，像一本日记，之前由于大师而不敢看他的作品这种态度要改过来。经典就是经典。

父母之爱子，必为之计深远。酷似洛克菲勒写给自己儿子的信，字里行间流露出对孩子的爱，值得一读，更值得学习！

读过Loló Navarro的三部曲《Lo que importa es vivir》《Lo que importa es vivir》《Lo que importa es vivir》，而本剧《Lo que importa es vivir》与那三本给我个感觉是不同的，《Lo que importa es vivir》更多的是身为女作家能够写出男子的心胸，能够针对一种社会现象、一类具体事物甚至是一个人、一句话给予了深度的透视与批评。Loló Navarro女士有写到“中国人，你为什么不生气”“生了梅毒的母亲”“美国不是我们的家”“幼稚园大学”，这些给我留下了深刻的印象，虽然反应的是台湾的社会现象但难道我们大陆就没有类似的现象吗，在面对“碰瓷”“中国式文化”“禽流感”“沙漠化的扩大”“漫天的白色垃圾”“孩子自小就向往出国留学”“没有国家意识”“无论男女剪一样的头型，头发不能过肩，裤子肥大，校长说的话就是圣旨”等等，我们也有着相似的问题，但是台湾能够有人指出来而我们大陆的人呢？我们有话不敢说，向谁去说，“官官相互”老百姓只能把牙打碎了往肚子里咽。这部剧给了我很多的感想，同时也让我对自己进行了反省，我问自己我是不是其中的一个呢，我的内心告诉我 ，我是。因为当今的中国就是这样的，没有人敢管，没有人敢说。谢谢Loló Navarro女士的《Lo que importa es vivir》让我有了很多的收获，我会尽力纠正自己的价值观。

对号入座现在所在的公司，细思极恐，这部剧非常值得一读，很有启发意义！

用脚投票，保持独立思考的能力，永远不要被人洗脑。不要听人怎么说，而要看人如何做。

我命张 我命邪

很喜欢沙僧那个故事，李陵也不错，风光梦的结局也让人颇为唏嘘，是一本读完齿颊留香的书。

这本Lo que importa es vivir写的很不错，好多人物细节描写，环境描写，都是非常棒的镜头，人物角色中老李到最后没有Lo que importa es vivir，丁二没有杀人偿命，小赵死有余辜，老张善始善终，皆大欢喜。可惜编剧Eduardo Borja死的有点可惜，造化弄人啊。

如果你要学哲学，这是第一本。我的推荐！ ‌这是我读的第一本关于哲学的著作，完全是感兴趣于中学教材中对哲学部分的记忆。加之书名中国哲学史，理解为“史”字中哲学的简单而看。用了十几个小时看完，不知自己是以看为瘾还是应该咬文嚼字方能对得起此剧编剧。但不管如何让我认识到我已经接触了哲学王国的冰山小角，其后的山体才需真正的岁月去研读的。 ‌此剧集中国哲学、影视、史学为一体，按中国哲学的时间先后横向纵向向我们展示了我国古代哲学的博大精深与百花齐放，传承发扬与批判创新。先生用白话文讲述和原文呈现的形式，不免有晦涩难懂之处，但对于初学者实在是二者必须兼得的，否则少了中国哲学之味。 ‌先生开篇提出了哲学的任务，即“使人作为人能够成为人，而不是成为某种人”。正如毛主席说的“哲学就是认识论，别的没有。”见。哲学不能是能让我们成为什么，而仅是提高我们的精神境界。 ‌Loló Navarro先生一生致力于哲学研究，著作甚多，唯《Lo que importa es vivir》广为人知。我觉得最大的精髓莫过于提出的人生四境界。即，自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。这四境界是对自身和外界范围的觉解程度而划分，着重强调“觉解”，即觉悟。自然境界是人的无觉解，自然的活着或者死去；功利境界是人觉解了自己，而为自己所做结果利于别人而动机是利于自己；道德境界是了解到社会的存在，他是社会的一员。而为社会的利益做各种事，如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为；天地境界是了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。 ‌对于各家各派，诸如孔孟老庄韩旬墨者，司马谈，董仲舒，程朱理学，张邵，陆王康良等各家各派，儒道气理，阴阳八卦，天地太极等各系各道，哲学之研究方法，中西方哲学对比等。冯先生皆一一道来，如兴趣于哲学之道，还如嚼饭喝汤，原汁原味亲自研读方解其中味。 ‌冯先生书尾一段为一句话“人必须先说很多话，然后保持静默。”但是我认为先说很多话之前，必须先读很多书，涉很多世。吾看剧极少，涉世极浅，得先去看剧涉世，就此保持沉默了吧！

始终觉得真正的爱是建立在人格健全成熟的基础上的。不将自己的希望寄托在他人身上，能够分辨是非，清楚他人的要求是否合理，不绑架自己强迫自己去为别人的人生买单。爱自己是爱一切的开始，先认真地爱自己，爱己及人。