Boum sur Paris

此剧谓之常识，掀开了中国历史大幕的一角。窥视之，若夏夜之星汉灿烂，悠远而夺目，不禁喟叹。古文化相去远矣，失之久矣，然仍流淌于我们的血液里，常见于我们的日常里。读此剧，好像在远古里遇见了自己。

说起来也是吱大的书粉了，庶女看了好几遍…说实话，这部剧有点让人失望啊… 想来吱大可能要转型把格局从后宅拉到朝堂…不过这部剧看完，觉得吱大还是适合写后宅的文，这部剧里面关于朝堂、政党的部分其实是很不充足的，这个缺点从本剧的后半部分逐渐出现，结局的时候就更加明显了…… 因为不擅长描述关于政党之争的这些角色，所以除了后宅里面的一些小角色，各个官员、将领的角色形象其实并不丰满，甚至为了凸显男女主的“神级操作”，把反对派们描写的一无是处。不过吱大可能忘记这不是一家后院，而是一国朝堂…到后期，这种问题尤为严重，关于男女主的“骇人事迹”都是通过旁人的理解-类似于不敢或者什么的（汗，突然想不起具体例子） 吱大擅长写宅斗，这个特点也在这部剧里面得到体现。所以着眼于宅斗/小家建成的前半部分内容结构比较紧凑，各种小人物相继登场，也比较有看点…但是后期的格局从后院变成了朝堂之上，吱大的掌控力明显变弱，很多地方是不足且幼稚的 总而言之，我个人还是觉得吱大应该写宅斗…如果真的想转型，觉得宅斗写烦了，吱大可能还需要再下下功夫，磨掉宅斗文的影子……

#一句话看剧心得# 只是记住了一点：晋升后工作已经变成了完全不同的工种， 要立刻积极地转变思维方式，不要陷于之前的工作方式，时间管理方式不能自拔，否则会立刻达到“皮得原理”中的“不能胜任的层级”，止步不前。 这部剧应该是不错的， 但是限于自己的阅历和当前还在上学这个现状，难以有较深入的理解，mark下，以后重读。

世界奇奇怪怪，我们要可可爱爱(っ˘зʕ•̫͡•ʔ～ 这是一本很很治愈很暖心超可爱的动漫书，突然想起有一次坐在公交车上，我坐在一个靠窗的位置，望着窗外发呆，忘了当时在思考什么（maybe我的大脑在睡觉），在我的后面坐着一个可爱的小男孩，当公交车慢悠悠的经过一座小桥时，我身后传来小男孩的声音：“好美呀，这儿竟然有水上喷泉⛲！”，我突然缓过神来，往湖面上看过去，那是一片再平常不过的很小很小的水花，但是在孩子眼中的世界，一切都变得那么可爱ʕ ᵔᴥᵔ ʔ！而可爱的我看见了可爱的小男孩的可爱，那我应该就是可爱翻翻倍了⁽⁽ଘ( ˙꒳˙ )ଓ⁾⁾

刘老师学术成果很有说服力，本剧创作的很用心，值得每一位立志写好文章的朋友学习。

有一个人竟然读了十四个小时，大概是边读边翻译了。 我读了俩小时多点儿，走马观花，马马虎虎，通篇划线，通篇问号，大致解决了一点疑问，学了几条新的 “言必信，行必果，硁硁然小人哉，抑可以为次矣。”（原来这个是有后半句的，以前完全理解错了意思） “往者不可谏，来者犹可追。”（这竟然不是孔子说的，是有个人驾着车，以歌的形式想让孔子放弃从政而唱的，孔子下车欲给他说话，结果那人驾车跑远了，，，） 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。（对照检查） “暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也，必也临事也惧，好谋而成事者。”（这个也是，之前完全理解错了，貌似孔子是对的。。。） “唐棣之华，偏其反而，岂不尔思，室是远而--未之思也，未何远之有？”（孔子懂得挺多） 懂得少……井底之蛙

如果用一个词来形容这部剧，我想最贴切的就是“温度”。 一只脚跨进鬼门关的老人，乡音无改，回顾往昔，字里行间仿佛置身于冷暖交汇的洋流，每个字都像是被掀起的形形色色的鱼群，汹涌翻卷，而后回归平静。人们终将步入老年，孤独，放手，学会与失去握手言和，在时间的流逝中接受尘归尘，土归土的宿命。但这并不意味着人生就此拉下帷幕，生命的余晖是嵌在海面上的夕阳，明亮又温柔。 活着，处处是归途。 （关于老人的手的写实描写，让人印象深刻）

《Boum sur Paris》，编剧是印度学者阿比吉特.班纳吉和法国学者埃斯特.迪弗洛。这二位编剧在2019年获得诺贝尔经济学奖，以表彰他们在减轻全球贫困方面的实验性做法。 本剧着重揭示了穷人的经济生活，是我们看到其中所蕴含的丰富的经济学原理。基于各个穷困国家和地区的跟踪调查与实验研究，书中大量的材料都来源于编剧或其他学者所开展的随机对照实验，还有其他渠道的证据：质化和量化的不同角度描述穷人如何生活，某些特定机构如何运转，还有哪些政策有效或无效的证明，其研究的共性在于表现了科学的强大力量、接受有关资料结论的开放性，以及关注穷人生活的特定具体问题。由此，可以看出本剧编剧真正站在穷人角度，没有高高在上，没有形而上学，没有蔑视众生，也没有旁观冷漠，而是倾听穷人的声音并深入生活的泥沼中，切实的探讨穷人因何而成为穷人。 其中的理论有助于我们了解穷人能实现什么，他们在哪方面需要一些助力，以及他们为什么会需要这些助力。九大板块，营养、健康、教育、生育、风险管理、贷款、存款、创业和政治等关于穷人的生活与阶层跃升，以及援助和制度对穷人的意义。经由两种状态的比较：“穷人的选择或非选择”和“非穷人的选择”，可以看出穷人的选择空间有多小或者毫无意义，自始至终，本剧都在探讨相关的这些关于贫穷的问题，大概基于饥饿陷阱、健康陷阱、教育陷阱和生育陷阱等几方面，且每一集数都阐述了一种如何找出这些生存难点并攻克这些难点的方法。 关于“饥饿陷阱”，穷人倾向于购买加工食品，考虑口味多于考虑营养；倾向于把钱花在享受（电视）上而非必需品（充足的食物）上。"健康陷阱"指穷人容易把钱花在治疗上而非预防上。教育的投资时间长，难以看到短期利益，不确定性秘籍，穷人的风险承担力较弱，穷人会怀疑想象中的机遇，怀疑其生活产生任何根本改变的可能性，所以不现实的目标和不必要的悲观预期让发展中国家的教育体系没有完成教育的两项任务——给予每人一套健全的基本技能和发掘人才，这就是“教育陷阱”。“生育陷阱”即每个穷困家庭都面临着“质或量的取舍”，孩子多，成长所需资源就少，会影响每个孩子的发展。 编剧们提出的三大问题是：意识形态、无知和惯性。这三点瓦解着可以帮助穷人的各种努力。意识形态出自于对各个方面的无知，这些关于认知最终大多因惯性而反映在日常行为之中。 既然是经济学学术著作，自然会用到多种科研方式，所以首先，本剧中“穷人”被量化定义为“每天消费只能控制在99美分一下的人就是贫穷的人”。编剧通过列举大量事例，分析穷人的生活状态，思维方式和选择，总结出穷人的共同特征（缺乏信息、信念不坚定，喜欢拖延，没有目标，思维局限等）并提出改善方法。 第一、穷人缺少信息来源，所以更容易相信错误的事情。在其发现那些坚定信念是错误的之前，他们就会做出错误决定，从而引起严重后果。因而一条普通的信息有时可以带来巨大变化，这条信息必须具备以下特点：它是人们尚未知晓的；信息发布方式简单而有新引力；来源可靠。 第二、穷人的负担更重更多。越富有的人越容易做出正确决定，而穷人相反。穷人应对风险的所有方式都比较昂贵。穷人的生活本来就困难，所以更不容易为回报比较遥远的事情做出当下的少量付出。拖延的习惯更是容易让人们泄气或搞砸事情。解决方式是可以做一些让改善触手可及的事情，比如用消毒剂净水处理代替昂贵的自来水系统；比如降低加铁盐或电眼的生产成本等。而关于诱惑的逻辑对于穷人富人都一样，但后果对于穷人来说或许更为严重。 第三，服务于穷人的市场正在消失，或穷人在市场中处于不利地位。一些案例中可以看到技术创新或制度创新可以弥补市场发展的不足，如小额信贷如何实施会更有效果而且不会覆水

陀爷的第三本剧，看陀爷的书是一种享受，也是一种折磨，享受的是他把每个人物刻画的细致深刻，对心理的描写细致入微，看着这些人物的交流独白，可以享受其中文字的美妙。折磨的是陀爷总是描写的那么的富有哲学，对我这种影视和哲学小白来说，总是蒙头蒙脑的，总不能理解其中深意，但又总想看下去，有时只有深陷其中才知其美啊。 书中的梅诗金公爵对娜斯塔霞是出于怜悯和拯救的爱，对于阿格丽雅是完完全全的爱情，但对于公爵这样的天真纯洁的圣人来说，在娜斯塔霞和阿格丽雅之间他只能选择拯救娜斯塔霞。但对于娜斯塔霞来说他，公爵怜悯的爱是拯救不了自己骨子里疯狂的，她逃进了罗果仁的世界，他们两个是同类人，只会相杀不会相爱。公爵的选择颠覆了四个人的人生，他们都走向了毁灭，谁都没有获得拯救，公爵也回到了最处的原点。 陀爷的书值得一看再看。

【五星】女生养生的宝追剧记录，觉得书里的理念很对，女性最重要是疏肝，养血，修心，把原理讲的很清楚，清楚易学，而不是长篇大论的理论篇，很好运用，读完还是很受益的

庆幸自己学过新传，考过研，背过麦克卢汉的名词解释和简答，不然这部剧看完也是不知所云 不愧是麦氏的“马赛克式”写作风格，全文表达最简单粗暴浅显易懂的就是那句引用极广的——互联网“已经成为了没有围墙的妓院”(ﾉ｀⊿´)ﾉ