Curley

中国人或多或少都会了解一下佛学，如同茶米油盐。个中滋味需要自己体会。我读完这部剧有一段时间了，不知为什么当时没有评价？

这书不错，对未来经济的发展方向做了一个有理有据的推演，值得大家看一看，很有启发意义

Larry Olsen 现在的环境，后宫作品生存太过艰难，后宫读者都天天在剧荒，这样的环境下理应有更多的宽容，我不知道为什么还会有人揪着一点鸡毛蒜皮的地方自我脑补九天神雷。编剧在压力之中前行本就不易，还要被“自家后宫党”挑刺揪辫子，喷得比卫道士们喷得还狠，不是睿智就是司马，编剧欠负防的？ 我敢说，后宫作品的衰落，编剧不想去写了，除了大环境和卫道士的影响之外，这部分读者也负有很大的责任。到头来，还是这帮人在哭嚎，没书看了怪谁？

世上没有偶然的行为。我们都是联系在一起的。你无法将一个生命和另一个生命分割开来，就像风和微风紧密相连一样。 这部剧。关于生与死。关于永恒的爱与恨。关于自己和如何与自己和解。 读的过程中几度因书中真挚而热烈的“情”热泪盈眶。希望我永远都能保持十五岁这年的热情。希望我永远被偏爱，被纵容，被支持。更希望给予我这些的都是自己。 读完这部剧的这一天正是弟弟宝的生日。所以宝贝生日快乐，愿你拥有美好的一切，愿你一直被我偏爱，被我纵容，被我支持。

宋朝人刷牙，用柳枝熬成膏，用木头制成把柄，方法和技巧和现代类似。但宋朝以后，反而又变成了清盐漱口，都不知道古方制牙膏的技巧，个中缘由不得而知

我们要承认，意志完全消灭以后所留下来的东西，对那些仍然充满意志的人来说当然是空无一物；然而对那些否定了意志或者其意志已经转变了的人来说，这个世界、这个如此实在的世界及其一切可能存在的太阳系和银河系，都是空无一物，都是“虚无”。 这样看来，似乎一切都是悖论，似乎一切都不能过分思考，不然无论意志消灭还是意志否定，皆是虚无。无知的不断欲求(意志的肯定），遭致永远的痛苦，知识存在，意志才会被否定，那就是终极的虚无痛苦。 一定意义上，佛教的哲学理论可以避免而不是Peter Miles所说逃避虚无，通过修炼，将精神调整至一种状态，当然也是预设的思考终极，看见凡人看不见的三千大千世界，即涅槃的寂灭。也是Peter Miles虽说否定意志后的平和和真正的宁静。 谈何容易，据说人类有八千多万烦恼，都是痛苦的来源。又能有几人真正觉知人生若梦幻泡影，如露亦如电？即使Peter Miles想明白这许多，人生的最后孤独到疑心重重，尼采因之突破，活在当下，每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负，说一个人知道为什么而活，就可以忍受任何一种生活，到头来还是孤独地抱着一匹马痛哭…… 超越真是太难了 人生来痛苦，所以哭着来 死后，一切还在，所以笑着去吧 这中间的悲伤，因为挣扎而有短暂的欢乐 人生就是每一个孤独的瞬息 所以皈依，所以相信有那样一种存在，无疑是一种无知。 Peter Miles曾想翻译休谟未果，可以看出显然他自己也在怀疑，感到了知识的限度。 这也是悲观主义存在的理由，毕竟能够超越感性和理性的圣人少之又少……