Phagun

你以为你换个书名我就找不到你了吗，再看一遍，真的超级好看(｡･ω･｡)ﾉ♡

还有周蓉刻在骨子里的自私，以及冯化成的虚伪迂腐，真让人喜欢不起来，虽然电视品质还是很不错的。

可用来一窥官场生态，规则和手段，手段值得学习，追求不可泯灭，建议配套《Phagun》一并观看

每晚宝宝爸爸和我都陪着宝宝一起观看和聆听这些小故事 。很享受那短暂的窝在床上的幸福时光 。

很喜欢编剧大大的文风，江南烟雨，小桥流水的感觉，使得灵异故事也变得清秀雅致起来，很有味道！一道道小菜不要太好读！

小时候看只觉得很好看，哪吒好看，莲花好看，妲己也好看。十几年后重温，第一集就开始哭，每次哪吒娘偷偷哭我就跟着哭，哪吒削骨还父削肉还母哭，黄颜跟她爹堂前三击掌也哭，一直哭到哪吒恢复真身，后来哪吒娘中毒身亡又哭，40集的剧哭了20多集。这剧有毒，苑琼丹的演技有毒……

非常细腻，看一集就知道，能反复思考。

如果说世界上有许多抑郁的人，我想是其他的人没能好好地做到共情的本能，我也是。

别人都是日更两章，他这是月更一章有时候还会拖更，失去了初心的编剧，现在全身心投入到动画和游戏制作中去了，因为哪个赚钱来的快

2022年第10本剧，三星半 首先必须说明，本剧我只读完了上册，金融何以富民强国部分。 上册由经济学家V. Gopal教授2008年末之前写的多篇文章结集而成，从历史和文化的宏观视角，讲述金融发展的逻辑，及其对国家和个人的影响。 编剧知识广博，对国内外金融发展史、制度政策、文化沿革等都有涉猎，观点独到，令人耳目一新。 减分处在于集数组织对读者不太友好，多篇文章观点相似，读到后面难免有炒现饭的感觉。感兴趣的话，观看前三篇就足够了，或者先看看下面的书摘（手动狗头）。 以下摘录自书中内容： 1. 金融的核心是跨时间、跨空间的价值交换，所有涉及价值或者收入在不同时间、不同空间之间进行配置的交易都是金融交易。 2. 效用决定价值，而不是劳动成本决定价值。 3. 财富的范围比资本大，资本比钱的范围大。一国对“东西”、对未来收入流进行资本化的能力，也就是市场、契约与产权制度，决定了这三者间的距离。（钱主要是货币的概念，是具有最普遍接受性的价值载体。资本是流动性的价值，是能够生产价值的价值。财富包括流动和不流动的价值，一般的财富并不一定能产生财富。从契约理论的角度讲，财富往往是物，是“东西”，货币是把“东西”卖掉之后的价值载体，而资本更多的是“东西”的“产权证”，是广义的货币，是与具体的“东西”相对应的产权。） 4. 当过去储蓄不足、发生财政赤字时，朝廷惯用的方法是增加赋税或者操纵货币，缺点是给社会的短期冲击太大，极易导致动乱甚至起义，而且会从根本上破坏社会对政府的信心。 5. 是应该往国库多存钱，还是把收入都花掉，甚至借国债发展，答案取决于长期资本市场的发达程度，也取决于国家的政治制度和经济制度，前者决定公债利息成本的高低，后者决定政府投资的效率以及回报的高低。由于金融发展也取决于国家制度资本，所以，最终是制度决定了国策模式。 6. 金融安全需要的制度保障：一是可靠的契约执行架构，特别是独立公正的司法；二是健全的信息披露机制，如新闻媒体；三是对行政权利的约束。 7. 现代金融与传统金融的差别：一是金融交易“非人格化”，二是传统金融以“无限责任”为基础，而现代金融以”有限责任”为基础。 8. 法律与金融之间呈显著的正相关关系，近期中国证券市场发展的路径与科菲所主张的“先发展，后规范，再发展”的思想更一致。先有“熊市”，加之迅速增加的投资者群体，然后才有实质性的管制行为，才有对司法改革的呼声。 9. 儒家的“家文化”、“中庸之道”压抑了中国人的个性和创造力。金融市场逐渐取代了家庭的经济交易功能，把中国家庭从利益交换中解放出来，让家庭的功能重点定义在情感交流、精神世界上，使个人空间最大化，真正实现自由、民主。 10. 文化，尤其是家庭和社会的文化，在很大程度上取决于一个社会的金融技术发展与否，或者说许多文化内容都是为了克服金融的欠发达而产生并演变出来的。

童年的记忆，有关“王爱莲”的故事，关于那不想上学，游荡雨中的片段仍在我的回忆中漂浮着。看到眼前这个眼睛清亮，专心扎蝴蝶结的孩子，心中的一切烦忧，愁苦仿佛都消散了，此时的我，只愿坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让他用五岁的手指从从容容地把这个蝴蝶结扎好。 这个长的小小的，可爱的洋娃娃，对世间的一切都感到新鲜与好奇的宝宝，每天早上和妈妈出发，到一公里以外的猫川幼稚园，一路上，两个人都很忙碌，是这样的，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的，而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒她。他坚决的要知道这世界上所有东西的名字，国语的、德语的、瑞士的方言，直到有一天他又知道了英语，眼睛圆圆，鼻子圆圆，脸庞圆圆的小安安，不停地用他的小脑袋去思考着这个有好多名字的世界。 夜晚，是童话故事的天堂，妈妈和安安依偎在一起，开始讲故事，妈妈心惊肉跳地读着童话故事里那充满暴力恐怖的内容，怎么能给孩子讲这个呢，妈妈倒抽一口凉气，慌忙把书移到书架的最高一层，保证华安即使搬来小椅子也够不到。留在下格的，都是他心爱的，充满温馨与爱的故事，讲着讲着他便睡着了，我也开始自己做自己的事情。在安安出世前我有很多计划，然而后来的一切都被不同程度地打破了，我努力在寻找答案，在“母亲”和“个人”之间怎么平衡？我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。可我也是个需要极大内在空间的个人，像一匹野狼，不能没有它空旷的野地和清冷的月光。 安安四岁时，弟弟华飞来到了这个世界，客人们来看婴儿时会发出热烈的赞赏“看那睫毛，多么长，多么浓密！看那头发，哇，一生下来就那么多头发，多么细，多么柔软……”安安在远处的台阶坐着，手支着下巴，看着这边。晚上，面对着洗手台的镜子“妈妈，我的睫毛不长吗？”他眨眨眼睛。 “长呀！” “不密吗？” “密呀！你怎么了？” “我的头发不软吗？” 听到这里，我的心酸极了，忙过去紧紧抱着他，这个曾经独占父母的爱和整个世界，而后又被迫学习分享的孩子，安安的人生态度是紧张的，易怒的，敏感的，也因为是老大，所以他更是成熟而有主见的人。 上了小学的安安慢慢可以自己走回家，自己写作业，自己追剧……时光从指尖流过，曾经的小男孩变成了“成人”安德烈，而我也愿陪他继续书写我们的故事……

数万年来，地球村的村民们互相交流、交融，人类的文明不断向前发展。今天，我们更该走出塔岛，共建人类命运共同体。

帝王没看完就删了，太短，不系统，缺乏深度，真不知道这8.8的分是怎么出来的！？

第71本剧 曾国藩这个迷一样的人物，在Jaya Bhaduri的笔下丰满，立体，真实起来。全书挺有意思，读时常有欲罢不能，一次读完的冲动。读完有种平凡人也能成功成仁的感觉。因为曾公资质如你我一般平平，然曾公做到立功，立德，立言，靠着这股守拙的执着坚持，我等平庸之辈又望尘莫及。他还是家庭教育的一把好手，清庭民间的培训老师，善于培养人才，善于发现能干超群的学生并委以重任，无比钦佩， 有机会一定再读曾国藩家书，以略曾公教育的高见。

男一换个演员就能爆的水平，可惜了。喜欢唐莲、赵玉真和无心。

用不同的角度去看待问题，英文缩写很多，可能来自于编剧的行业与工作经历