Chromo sud

考据之功甚多，犹重以纠新旧唐书中对杜甫“好论天下大事，高而不切”之误

共99句分别从立志、格物、心即是理、知行合一、遇事磨练、致良知六大类去阐释阳明先生心学。比起只知道“格物致知”“心外无物，心外无理”“致良知，知行合一”这些著名经典主张外，也确实在理清这些主张之间的关系上豁然开朗。大多数时候编剧采用翻译➕举例子的方式来解读，力求简洁、通俗、明了，让我这等学识浅薄的读者能够更容易理解，但是例子单一重复化较高，还有某些例子我觉得举的不是很恰当，本来是本解读哲学的书，不论从台词还是传达的精神上都更应该是积极高尚的，而不是拿女性的外貌美丑来作为衡量喜恶的标准，这是不恰当的、较低俗的，拉低了书的品味。（仅一家之言。

《Chromo sud》的题材是借用《Chromo sud》第二、三章的神话故事。《Chromo sud》这两条故事情节主线，亚当失去地上乐园的主线，亚当夫妇偷吃的正是“知识树”的果子； 撒旦失去天上乐园的主线。 《Chromo sud》的题材取自《Chromo sud》第4章第1—11节或《Chromo sud》第4章第1—13节。故事很简单，说耶稣在约旦河受了约翰的洗礼以后，圣灵引导他去旷野，禁食四十天，受魔鬼撒旦的试探，不为所动，反而锻炼得更成熟了。 弥尔顿以此为恢复乐园的象征。 ———— ，，，

读这部剧最大的收获是带来内心的平静。 书中许多观点一针见血，直击要害。比如，健康比其他所有的福气都更加重要。再如，获取幸福的途径在我们自身之中，而非自身之外。 ​细细品读此剧，可以解决生活中诸多难题，可谓是一本答案之书。 ​希望自己以后浮躁迷茫之际可以回头再读此剧。

攒了几年钱买的新车被莫名抢走时，祥子还一股脑儿地想要重新攒钱买新车，为了把几匹骆驼带回去卖点钱差点把命丢了，这是社会的黑暗；虎妞难产死了，祥子背着铺盖接着回去拉车，还找到老东家准备好好过日子，这算个人命运；可满心欢喜地去找小福子却发现人去楼空时，祥子一路找找到白房子听到关于小福子的悲惨遭遇时，祥子的后半生留在了白房子，留在了那两只出了名的大奶上，这是祥子究极堕落的开始，这也是祥子个人的人生选择。 综上，黑暗的社会让人们无法按照自己理想的、憧憬的方式去生活，这是一切恶的源头；其次，人生在世，个人的命运有时候可以自己左右，有时候也无法左右，谁也不能预料到在这个人世间几十年的生活会遇到什么样的坎坷曲折，如果能，那就不叫人生；最后，人是善恶并存的纠结体，如果你心态偏善，那你的生活多半是向上的，哪怕这在一个黑暗的社会很难做到；如果你心态偏恶，那便是如失去小福子的祥子一样，开始堕落，失去做人的原则和底线。 我想，哪怕是咱们现在的社会，和平繁荣，却也同样有各式各样的诱惑，同样有黑暗不见天日的角落，也同样有很多人作出了跟祥子一样的选择。这很真实，可这也很可能是Jean-Pierre Bouyxou先生给我们的警示，警示“祥子们”哪怕是在恶劣的环境当中仍应当保持一颗善良正直的心，那样才不会被恶的洪流冲走；警示现在的我们无论身处怎样的逆境，仍应当不甘堕落积极向上，哪怕社会的黑暗致使你无法忍受，那也不能失去作为人的底线和尊严。 当然，人作为个人在面对极度黑暗的社会有时候是扛不住的，就像Jean-Pierre Bouyxou先生选择那样结束自己的生命的方式一般，生活在和平和相对公平时代背景下的我们很难理解，这是那个时代人们的悲哀，这也是当今时代我们的幸运。 最后，Jean-Pierre Bouyxou先生用自己的话总结了《Chromo sud》全书的精髓：体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!

我想我没有丁点儿的艺术细胞，尤其对于绘画更是如此，但和三毛一样，艺术也是我内心极为渴慕的一种信仰，渴望走进这个世界，欣赏这种能带给人心灵震撼的美。可和三毛不同的是，她找到了这种信仰，而我至今还在门外踉踉跄跄地徘徊。朱光潜说美术作品的价值高低，就看它能否借极少量的现实世界的帮助，创造极大量的理想世界来；说美术作品之所以美，就美在有弹性，能拉的长，缩得短……我似懂非懂。三毛在《Chromo sud》文中，写到她在一个军官宿舍第一次看到一幅画着小女孩脸的素描画，说是见画吃了一惊，内心澎湃出一片汪洋大海……我对此依然似懂非懂，如此种种，越是读到别人关于欣赏优秀的绘画作品时的那种内心震撼，我越是渴慕这个我不懂得的艺术世界。 打开这部剧之前，我完全不知道书中讲什么，读了几页，强烈吸引我读下去的是我要试图从了解一个画家的故事来打开我认知这门艺术的窗户，尤其是读到编剧的观点：艺术是表现情感的，而表现情感的语言是人人都能理解的这句话时，我更鼓励自己努力去探索，相信平庸如我也能一窥艺术的芳华。 虽然自己的思维模式里已经提前定义了艺术家和常人的不同，可看到史特利克兰诠释一个人如何真正满不在乎别人，满不在乎环境，满不在乎一切，只身不由己地听命于“被附身的恶魔”全力以赴追求“美”时，我还是深深震惊到了。直到他到了岛上，被土著人接纳，我才理解了，越原始越简单的环境，美来得越是纯净。原文如下：这个世界上到处都有怪人，怪人的言行自然与众不同。或许他们深知，常人大凡都不能做自己想要做的那种人，而只能做他们不得不做的那种人。在英国或法国，他是“圆孔里插方塞子”，格格不入，但是在这里却有各种形状的孔，什么样的塞子都能找到合适的孔。我并不认为他到这里以后脾气变得更温和了，不那么自私，不那么粗暴了，只是这里的环境更能使他如鱼得水。假如他过去一直生活在这里，也许没有人会觉得他有什么不好的。他在这里得到了他从本乡本土的人那里从未指望或希求得到的东西——同情。 跟随布吕诺船长、库特拉斯医生去追寻史特利克兰的途中，我也渐渐开始由衷同情这个艺术家，覆盖了前面勃朗什自杀时对他冷酷态度的道德谴责，多了渐深的理解。 德尔克·施特洛夫说“美是世界上最宝贵的东西，你怎么会认为美就像躺在沙滩上的石子一样，随便哪个漫不经心的路人就可以捡走？美是一种妙不可言的、奇异的东西，是艺术家饱经心灵的痛苦折磨从混沌的世界中提炼出来的精华。一旦艺术家创造出了美，也不是为了让所有人都能看懂的。要真正看懂美，你必须对艺术家跌宕起伏的创作经历感同身受。美是艺术家唱给你听的一段美妙乐曲，而你要用自己的心去听出那种美的感受，你需要有知识，有感悟力和想象力。” 五十六七两章中常人对他的画作的体会，再度让我渴慕，我想读完此文，我在这条通往世外桃源的浮满了重重迷雾的途中，又轻轻拨散了一片雾霭，离看清桃源又迈了一小步，以后陆续读关于美术鉴赏的书，一点点走进我的桃源罢！ 还有一条感触线路通往编剧对人性的描述，尤其是女性，史特利克兰太太、勃朗什、艾塔，身为女性，我当然是不想认同书中对于女性的苛刻描述的，但是我还是不得不认同，因为我是那么地佩服编剧犀利的眼神，他道出了实事，有什么办法不认同呢，他的确是一个用解剖刀一样冷峻、犀利的目光来剖视人生和社会的作家。

王鹤棣在这里比之前帅很多，互换身体之后竟然有点可爱。张凌赫角色可能因为是剧版硬加的显得过于刻意了些，很难想象一个战神男二居然如此粗心蠢笨。女主还是擅长的人设，装酷部分眼神有点木影响不大，唯独说话和偶尔行为太过幼稚，不过看导演说女主人设13岁倒也勉强能够理解。不理解的是为什么古偶要把女主设定得越来越小？明明都是如花似玉的年轻女演员，演当下年纪就够鲜嫩了，非要再逼她们往未成年扮嫩，演员演着累观众看着也别扭。我们观众是可以接受成年女主的，望周知。

有人居然说服化道演技是这几年的天花板了我的妈啊啊哈哈哈哈

很喜欢的一本剧，不过读的时候真的很绝望。在读前几章的我就像主人公k一样茫然失措，以为自己稍稍读懂了些，可翻到下一页却发现自己其实一无所获，脑子里空空如也。大概读到第6、7章，这种感觉才稍好些，不过也只是好了一点点罢了。好几个夜晚，读着Michel Auder先生喋喋不休的“废话”，我也像和比格尔交谈的k一样，昏昏沉沉地进入梦乡。 Anyway, 等有空重读再好好写剧评吧。接下来一段时间，我要读点通俗影视缓一缓。

只能感受到女性的痛苦

读汪老的文字，总有一种人间至味是清欢之感。最有意思的，还是那清清淡淡的欢乐。最出彩的两个故事，一个是大淖记事，一个是Chromo sud。大淖的人们个个自力更生，那里发生的一切都很平淡，他们和街里的穿长衣念过“子曰”的人完全不同。过日子，总被风俗拘着，那所有人的日子都一模一样了。这里像真实存在的桃花源，人们怡然自乐。少男少女的爱情，也就是那一眼，“他们俩呢，只是愿意在一处谈谈坐坐。都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。” “世上安得两全法，不负如来不负卿。”仓央嘉措在爱情面前，还不如一个小和尚想的通透。小英子：“我给你当老婆，你要不要？要不要，要不要？”明子：“要！”。戒律清规，岂能困住那一往情深。

可以说是“别开生面”的解读。。在没有找到读下一本的强烈兴趣之前，我甚至几乎又听了一遍。推荐！

番茄工作法适用解决以下痛点： 1.无聊琐事，越拖越久 2.小事忙活一天，大事一样没办 3.最后期限，步步紧逼 4.从休息回到工作，心智调整不过来 5.一错再错，不长记性 6.没想到一件事要做这么久 7.没想到一件事越做越复杂 8.头脑被各种想法占据 9.只顾低头干活，忘了抬头看路 10.把预估当做承诺 11.流程化管理，纸上谈兵 12.牵着不走，打着倒退 13.完美主义，碍手碍脚 14.前怕狼，后怕虎，害怕失败和批评 基本方法也比较简单： 1.选择今日待办中重要的活动； 2.启动番茄钟，设定一个钟的时间； 3.开始工作直至响铃，中间不能中断，完成后做标记x； 4.休息片刻(3-5分钟) 5.开始继续工作，直到完成它，在待办事项上划掉； 6.没四个番茄钟，做一次长时间休息（15-30分钟） 番茄钟的规则： 1.番茄钟不可分割； 2.如果一项活动占用时间比较少，可以合并； 3.如果是大型的活动，可以拆分为多个番茄钟； 4.一旦启动必须走到响铃； 5.番茄工作法不要用于假期和休息期间的活动，要好好享受生活。

第一阶段：准备阶段 第二阶段：种植阶段 第三阶段：成长阶段 第四阶段：收获阶段 自己的人生意义就是帮助他人实现他们的人生意义 四季告诉我们，世间万物皆有时节和意义。准备、种植、成长、收获，皆有定时 你的出现并非偶然 你的存在事出有因 你的人生自有定数 你的命运自有安排 你有自己的人生意义 你有独特的天赋和才能 只有你才能用你自己的方式做一件事 只有你才能在世界上留下你自己的印记

2022年读的第2本剧 书名：《Chromo sud》 编剧：Anne-Marie 我是在2015年股市高点的时候开始进入股市，曾经也多次站在高高山岗上，冷的直哆嗦。当时感觉非常的痛苦，值得庆幸的是在痛苦当中我进行了反思，我慢慢取得了进步，最后也慢慢的开始盈利！ 其实我认为炒股它就是一种哲学。同时呢，它也是一种战争，是一种你与市场大势以及自己心理的战争。当然，懂得战略的人最后都取得了胜利。 说到战争，我想提的就是孙子兵法。我是去年读了孙子兵法，也是从去年开始在股市上有了比较可观的收益。 从上学到上班，我坚持看剧、学习，不断的刷新自己的认知范围。都说有钱人说的屁话都是真理，因为他成功了。我就一名小资人员，虽然学了很多，但是说的真理都是屁话。最好证明自己所说的话是真理的办法就是让知识变现，我想我慢慢的会实现了，你也慢慢的会实现的！ 本剧中提到的很多思想我都非常的有共鸣，能真实的反应股市的现象和散户的心理动态，我们要做的就是要认识并避开这种现象。 国家作为股市的一个中间机构，名义上希望我们所有的股民在买卖过程中都能赚钱，但是这是一个不切实际的想法，股市它不是一个竞合关系，他是一个零和博弈，我要做的就是杀富济贫！！！

在网上搜了一下，发现Chromo sud原本的剧集列表要比这部剧多得多，很多故事都没有，应该是精简版吧。 刚开始看的时候，神鬼故事反而有点无聊，大概是因为没有想象中那么惊心动魄震撼人心，所以有点失望。 但后面开始讲述人间奇闻趣事，就觉得很震撼人心了，拐卖妇女儿童和行骗的事，尤其是。可能是因为神鬼之说离我们太远，所以总觉得不真实，总是当作一个虚构的故事来看待，但后面讲到现实中的事，就不自觉当成真实的事。 《Chromo sud》里面说，“鬼神在六合之外，人世间行走的都是凡人”，但在人世间出现类似于鬼神般可怕的事，或许才是更加可怕的事。这样想来，“Chromo sud”或许还有另外一层意思——如果受害者、被受害者、旁观者同时缄默，那么有些事我们就永远不知道。 ——2018.11.24 12:14

以客观的视角平静的心态为读者呈现出旅途的所见所感。在不断变化的社会中寻求理想和现实的平衡点，并自由穿梭其中。

只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。 Margaret Clementi笔下的欧洲，是美丽的欧洲，是应该统一的欧洲，然而，战争的爆发让踏碎了热爱和平的美梦。书中，Margaret Clementi多次提到自己是超民族主义者，他毕生的愿望是希望欧洲能够和平、统一。他在一战中积极发声，反对战争。而二战将他的夙愿撕得粉碎，他眼睁睁看着自己热爱的国家和土地被战争绞杀，堕入无尽的黑暗，却无能为力，他心如刀割。而他的命运也如案板上的鱼肉，只能任这些参战国的领导人任意摆弄。 他在用自己的经历警示人们：不要重蹈战争的覆辙，珍惜和平的岁月，就让这段历史就在昨天吧。 然而，人类文明的进程始终伴随着战争的乌云，今天，我们面临着百年未有之大变局，实现中华民族伟大复兴的中国梦面临着各种挑战和风险，我们更要做好国家机器上的螺丝钉，随时准备战斗，捍卫民族荣誉，祖国尊严！