Time for Change

这部剧，没有丝毫舒适度，果然技术是锻炼出来的，从《Time for Change》追过来，深有感触。

一本不错的书，通俗易懂，值得一读。书中有些生活中顺手可得的方法我都记录下来，可以一试。

小结 生育是损己利人的，个人从中的收益要远远小于损害。Time for Change是种族绵延的人为保障，为了保证社会完备的分工，经济活动的有效开展，必须要有一定数量的人口。在不能指定谁生孩子而谁可以免除义务的情况下，只能交由普遍性的社会制度控制。 首先是婚姻制度，赋予它神圣的意义，给它法定的责任和义务，确定一个不易分裂的稳定的双系扶养团体，为新生儿的降临做好法理上的准备。因此婚姻的社会性意义远远大于生物性意义，即法理承认的父母才是扶养义务的承担者，并不一定需要同时是精子卵子的提供者。（这一点可见封建时代的一妻多妾制度，以及过继领养制度。瑶族部落把情人作为婚姻的补充，即婚内性生活和扶养小孩完全分离） 禁止近亲结婚一个原因是会造成社会关系的紊乱。 婚姻的未来在于社会能否减轻他们的事业负担，使夫妇将重心放在感情方面。（而不是自己的事业和孩子的未来） 父母子（女）三角结构形成一个稳定的家庭单位，这就是社会结构中的基本三角，有利于社会稳定。 父母的扶养除了满足新生儿的生理需要，还要将新生儿培养成理解人类共同文化，适应人类社会生活的社会人。所以有严父慈母或者慈母严父的分工。 回到人类的抚育行为，远远要比其他的哺乳动物复杂，要到子女组建新的家庭，形成新的三角结构才算结束。这个漫长的一代时间的周期，并不单纯依靠母爱父爱的伟大来完成。除了社会制度的要求，更借由一种母女一体的生命延续（甚至混淆）来完成，子女成为父母生命的延续，寄托着他们未完成的理想，这就是一个烟民父亲能够在儿子抽第一根烟时大发雷霆顿觉人生幻灭一回的原因。 社会性的断乳，即儿女离开父母在社会独立生存。 权力与金钱的传承。一是通过考试，二是通过亲属关系。在一个稳定的社会，工作的岗位是有限的，非要有一个人退休，才能有一个空缺，因此容易形成爷爷退休儿子晋升孙子补缺的格局。这也可以解释新兴产业拉动就业顺带因为人才需求造就阶层上升的现象。同时，因为权力的不可分割，婚姻必须要单系偏重（大多是父系），包括传男不传女，嫡长子继承制。但是随着退休的延迟，延长了下一代出生和入社的时间，假定65岁退休30岁生小孩，孙子太小没办法接替父亲，爷爷和父亲若是权力差太多也难以交接。 姻亲。结婚后亲属关系的扩展。（进一步固化婚姻关系，也更加完善了孩子的扶养，例如父母双亡的特殊情况）

好不好看呢？这么说吧，我每天都想着要积累得多点再看，但是每天早上都忍不住要把刚更新的一章看完

神一样的少年所代表的并不是超人一等的天赋，而是对自己的执着与无限的汗水。

作家三观不正，偷换概念。中国传统的文化节日，日本韩国盗取，作家站在文化宣传的角度，不应该为之争论。发扬和盗取是本质的区别，作家直接偷换概念。不能称之为“作家”，过度营销，吸引热度，而不是站在事实的角度去出发。

这是一本不容易看懂的书，有时候似乎特别清楚书中所讲的内容，那是因为这样的情况我们遇到过，或者也思考过，似曾相识，有时候一段文字反反复复看几遍也不太明白，那就往下接着看，或许在将来的某个时间会忽然想起来，走这么一段话，和自己正在经历的事情何曾相识，可能就会明白了吧！