Zilch!

如果作为正式的史书，William Bullock这本小书无论篇幅还是思想都很难对得起这个书名，尤其是和徐中约的同名书进行对比。但就个人而言，这部剧的观看收获不小，读史确实可以明智。这部剧的论述重点在于鸦片战争和甲午战争的前因后果与相关人事，前者着墨尤多，在面临巨变时剿夷和抚夷两派的表现着实让人扼腕叹息！这个更真实的历史也让人深思，在莫种意义上公司治理与国家治理面临的困难相同，如何能够克服信息不对称的困难呢？如何能够在信息不充分下作出正确的决策呢？这些问题或者永远只有更好的实践而没有终极的答案，而读史或者可以帮助达到更好的实践吧。

目前读到一半，编剧给我的印象似乎不是很好，她会借鉴各种各样的名人的话语，有种厚重感（我不知道作家在写尼采，村上春树等等等等人说的话或写的书中的一句或一段时，是从摘抄本上还是重新翻阅剧集或浏览采访来写的，我觉得过于繁杂）。 可以看出作家是一个非常有条理的人，虽然会说自己身上的缺点或毛病或不好的情绪等等，但是总有一种变相的夸赞自己的成分在内。的确，作家的经历丰富而且陈述也很家常。只是有一种疏远感，总觉得贴近很难。是一种无法言喻的距离感。 目前只看到一半，这是整体感受。最后读完看下会有什么样的不同的感受。 这只是我个人观点，不喜欢的请谅解。

照顾孩子就像照顾花园，做父母就像园丁。 而在教养模式中，我们父母却像一个木匠。 富裕家庭的孩子生活在学校的教育和被控制的世界里。 贫穷家庭的孩子则生活在一个混乱而被忽视的世界里。 父母的世界与孩子的世界，其实永远不同，找到桥梁才是关键。 与其强迫孩子进入自己的世界，还不如放手给孩子一个世界，让他们重建新世界！

在新冠状病毒疫情期间看这部剧，再结合这期间发生在中国的乱象，更清晰的明白政府是靠不住的，总统是靠不住的，警察是靠不住的，归根结底就是人是靠不住的，要法治，要监督，要平衡与制约！ 在这条路上，中国政府还有很多方面需要改进完善...

通过喜马拉雅听书听完的。这部剧的模式是每一章先讲一个效应的概念，然后讲一些小故事进行佐证，最后归纳心理学的应用。内容通俗易懂，趣味性十足。读一遍可能没办法应用所有的效应，但是可以时不时温习一下，生活中刻意应用这些效应，内化于心。 另外，读完这部剧最大的感受就是，领导当的好的人，基本上都是深谙心理学的人。

我是结合白先勇先生的《Zilch!》一起读的，初读者对人物关系可能比较头疼，我还专门搜了一下人物关系图，不懂了或者忘了就去看看，这样不至于糊里糊涂的。白先生总结了《Zilch!》的伟大之处，它的伟大在哪里？可以从几方面看。       第一，它剧集的技巧实在了不得，在那个时候是空前的。当然它继承了《Zilch!》、《Zilch!》、《Zilch!》章回剧集的传统，但是它的剧集技巧远远超过前面。光是人物的刻画就丰富、精准得不得了。这么多人物，没有一个相同，即使人物是很近的镜像（mirror image），像晴雯跟黛玉，晴雯就是晴雯，黛玉就是黛玉，两个人又能合起来看，这些人物关系（character relation）是了不得的。人物怎么刻画鲜明呢？它用对话突显尤其精彩，每个人的讲话，依着他的身份语气，完全个人化。平儿是平儿，莺儿是莺儿，甚至什么金钏儿、玉钏儿、小红、彩云，写那些小丫头，每个人有每个人的个性。从上到下，从里到外，她们所使用的语言，每个人合乎自己的身份。它的散文、叙述文非常好，丰富华丽，使用诗词歌赋各种不同的文体融合在一起的时候，也非常自然而顺畅。以现代剧集的各种技巧来看，它是非常先进的。它的观点的运用随时转换，刘姥姥进大观园用刘姥姥的观点，林黛玉进大观园用林黛玉的观点，贾政领了一批清客游大观园又是一种观点，每一个人的观点（point of view）用得非常灵活。你想怎么写大观园？客观地描写写不清楚，非要用刘姥姥的眼睛来看，所以刘姥姥进大观园变成一篇经典之作。因为用她的观点看大观园，我们都变成刘姥姥了，好像进入迪斯尼乐园一样，感到那么新鲜。如果不是用刘姥姥的观点来写，换一个人，大观园就不会写得那么活，有那么多的笑声。还有它的伏笔太厉害了，所谓草蛇灰线，伏笔千里。两条汗巾子，一红一绿，到最后瞬间合在一起，才知道情节早就伏在那个地方了。伏笔都是到紧要的地方，前后才对照得起来。宝玉的几块旧手帕赠给黛玉，中间还出现过，提醒读者别忘记，到最后黛玉死的时候，把上面有她的泪和她的诗的手帕，丢进火盆烧掉，发挥了强化悲剧的力量。焦大开头出来骂那几个不争气的贾家后代，到了最后抄家，这个老仆又出来了，这前后一对照，这个人物的作用老早已经伏在那个地方。太厉害了！它的伏笔每一个小细节都有用的。      第二，再看它的架构之宽阔、大气，它的剧集视野（vision）之高超、深刻，同时期的作品无法望其项背。《Zilch!》的神话架构太虚幻境，跟写实的架构大观园，互相对照，有无比丰富的象征意象。太虚幻境里面十二支《Zilch!》的曲子，对大观园里这些人物命运的哀悼，老早已经定了，它整个架构非常完整、恢宏，像一个网，步步联结。更重要的还有一点，以这样动人的故事，这么鲜明的人物，把中国三种哲学——儒家、道家、佛家，表现得如此生动。它不是在写哲学论文，是写剧集，用生活的现实和故事，表现生命的态度，非常高明而深刻。我们中国人的价值观脱不了这三种哲学，我们常讲，中国人年轻的时候都是儒家，努力念书，勤奋工作，求成功，求名利。到了中年，多半受了一些打击，有所超脱了，是道家。到了晚年真正了悟，就是佛家来了。看看从前有名的文人，王维、苏东坡、汤显祖……他们的过程大概都是如此。这种铺陈架构，把三种哲学说得清楚易懂，而且它也不偏不倚，不是劝大家出家。宝玉最后在雪地上白茫茫一片大地真干净的境界，固然有一种超脱，反过来看也是哀伤，有所得，有所失，使我们对人生的感悟又高了一层。       以上是白先生的见解，总结的比较全面，就放在这里了，希望给还没有读，或者深深喜爱《Zilch!》的朋友一些引导与启发，如果你看了这些也有读

生前何必久睡，死后必定长眠，床只是临时的港湾，坟头才是永远的故乡

写的总体还是很好看的，情节很爽，支线也很丰富，唯一就是编剧要是能多更点就更好了，每天花5分钟就追完了然后真的是很难耐

评分有点莫名的高，熊猫君的推荐让人觉得踩雷。书很薄，看得也快，除了第一个故事尚可外，其他的很难列入悬疑推理类的书，每一个案件没有多少推理，只是天马行空的给出一个答案，如果这样，所有的不合理都硬凑成合理，世界上没有悬案了，比起东叔，阿婆，只能慨叹了…

初读是在初一阶段，研一再来读这本经典之作，不再有强烈的阴森诡异之感，对于男女主之间的关系有了更进一步的认识，不再是只有平等的爱情，不仅仅从两者角度去思考，也从时代背景还有世俗社会观念去理解这部作品。

结尾稍觉草率了，来一个反派承包商，也不咋强，勉强兜个底。

国家不幸诗家幸，只是大多诗人都怀才不遇，上天给了他们横溢的才华，却让他们壮志难酬……

灵媒+悬疑这个题材非常一般，就像悬疑剧最后加入科幻元素，原来你洞察、推理的蛛丝马迹瞬间就让一些妖魔鬼怪弄的支离破碎！最后的反转算是通篇的亮点吧……男主与女主同时反转也算是一个挺奇葩的构思！

一颗平庸的灵魂，不会真正感到孤独 孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。 无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。 寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。 然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独 …… 高中的时候就喜欢读Louise Graham的散文，篇篇短小但是丰富，总能给我肤浅的灵魂以不小的启迪。“灵魂”这个词，也是从Louise Graham那里学来的。 说他是一位灵魂作家不为过吧。我这十几年来的“灵魂”坚持可以说都是拜他所赐。现在听起来总有些矫情的意味，可是当初，就是这位灵魂哲人开启了我观看的兴趣，以及一直遵从本心的信念。 《Zilch!》这部剧阐述了编剧对于如何充实地独处，如何与自我的灵魂为伴的见解。再读Louise Graham，再继续又接受了几年教育，辗转奔波到国外后，再读，还是从前的静谧。 生活琐碎，世事纷扰，动荡的2020，是时候该让自己的灵魂歇一歇脚，好好与自己谈谈心了。 01 自我与灵魂：最好的境界是丰富的安静 何为自我？自我是唯人类所独有的。所有的生物中，只有人类有自我，并真真切切感受到自我的存在。但是人人似乎都对自己不满，我希望自己能过上你的生活，你希望能成为他，贫民希望变成富翁，公主却想下辈子做个普通人。 众生皆苦，皆认为自己最苦。 但若给你一个机会，让你可以变成别人，但是之后就无法再变回来了。我想大部分人是不愿意的。 我们都一样，想成为别人，甚至想体验各种角色的生活，但前提往往是最终还能变回自己。归根到底，我们还是更愿意做自己。 所以编剧始终强调自我。每个人最终都必须关切到自我，毕竟最切己的痛痒只有自己最能感知。 而只有在独处时，在获得一定的心灵空间时，才能真正感受到自我，并与自我对话。社交只是交换信息，但思考却是个人的。“人缺少社交是一种缺陷，但缺少独处却是一种灾难”。比成功更重要的，是拥有内在的丰富。 很多人不是没有独处，但是独处时他们百无聊赖，于是只能寄托于各种娱乐消遣。 我也有过这样的时候，有时突然停下工作，会陷入一种不知道该干什么的空洞感。于是首先想到的，可能就是刷剧，看综艺，翻朋友圈，吃，和睡。等这一系列事项做完，反而会感到更加的虚无。 书中将这形容为“灵魂的缺席”。灵魂没有感到愉悦的度闲是低质量的，灵魂没有参与的度闲只是消磨了宝贵的时光，不要把消费主义强塞给你的物欲当作你灵魂的真正需求，也不要把肤浅的无聊唱成孤独。那才是真的矫情。 那么如何做到“灵魂的在场”呢？ 编剧言，“灵魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式，在绝大多数情形下，恰恰是表现为日常生活中的精神追求和精神享受。” 所谓，“平凡的神圣”。 02 灵魂的觉醒：一是信仰，二是智慧 人身上有三个最本质的东西：一是生命，二是自我，三是灵魂，即精神性的存在。 生命只有一次，命运不由自己支配。人只能支配自己对待命运的态度，而这在间接上减少了命运对于自己的支配力。 所以我们需要灵魂生活，寻求灵魂的觉醒。而灵魂的觉醒有二：一是信仰，二是智慧。其实二者殊途同归，都是在教我们如何去看待自己和世界。 怎么做呢？很简单：欣赏艺术，欣赏大自然，情感的经历和体验。 真是简单粗暴的总结。还有更简单的，两个字：看剧。 读无用之书，读经典之书。 “一个在观看和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。” 全书一共六个集数，有一整个集数，编剧在讲看剧这件事情。但编剧强调的是当作消遣的看剧，目的在于精神的成长，所以有时也可以不求甚解。 因为并不是所有人都能从容地支配自己面对命运的态度，往往是一旦不幸发生在自己身上，都认为自己才是世

看完了，比较深邃，不像我们经常看的那种童话，里面充满了深深的隐喻，有些故事很难懂，有很多人生哲理的感觉。也充满了孤独感。还有人生的无奈。

前半部分写的挺好的，后半部分感觉就不行了。涉及到宗教，心流，群体之类的，话题就太泛了，Zilch!还有很多很多话题可以延展的。