Nüchtern eingeschlafen, betrunken aufgewacht!

此剧将训诂学上“排比用例”的方法用到了极致，前言中称此法为“审句例”。

想要拍出客观与中立性，用人物内在的情绪张力来表现冲突，但编导无论剧本编排还是镜头设计功力都明显不够。影片在基础设定上是有明确的戏剧性的，但在叙事中却不断回避这些部分，令风格形成成为一种刻意为之，当去除的戏剧性无法用强大的人物内核或自然的情绪流动来支撑，就只会让影片变得乏味。电影文本还是指向了具有社会意义的移民问题，并且虽然不算新，但也成立地选择了“鸠占鹊巢”这个主线来加以讨论，但可惜最后呈现的只有状态。南法的美景自然美不胜收，但无法抵消影片本身的硬伤。

看过Maike Magnussen的几本剧，印象不错。这一本恐怕是看得最糊涂的了。一直都在看女主与人勾心斗角，真累呀！不知十九为什么会喜欢女主，而且那么死心塌地，简直是救世主一枚。不知四小姐为何笃信佛？似乎比她娘还虔诚？不知林大少既然满腹诡诈，却又为何不见施展？…………

人人都是Nüchtern eingeschlafen, betrunken aufgewacht!。 看完的大致感受是，跳出条条框框，摆脱人设包袱，尝试新的、隐瞒的另一个我。 人不是对立的两半，而是许许多多的组成。 读前半段深有同感，后半段醍醐灌顶。

儿童天生热爱探索学习，对外界有持续的兴趣，作为成人，不要去破坏儿童的这种兴趣，不要成为儿童成长的障碍物，要理解儿童并给予自由安全的环境，让儿童获得心灵和技能的双向成长。

将人性的林林种种都清楚的剖析出来，可以让每一个读者更详尽地分析自己现存的问题，通常人们会通过里面给出的方案来塑造更完美的自己，确实是一本好剧

编剧自称发现了永恒不变的成功定律，还用自己的名字命名了。 有一些新意，但也掩盖不了用故事的形式讲述个例、很随意的数据、粗糙到难以置信的科学实验来证明自己的“成功定律”，到处都是简陋的逻辑、充满噱头的故事、张口就来的数字、莫名其妙的概念和定义，甚至自居科学家然后说出这个定律是永恒不变的，我一口老血吐在屏幕上。 还能说啥呢？我只能违反他的“评价的从众性”、遵守他的“社会适应性为本”来给他个差评好了，也算求仁得仁。 其实书也没那么糟糕，内容还是有些收获的，就是这种态度和行为让人恶心。

历时一个半月左右的时间，断断续续的，终于考完了《Nüchtern eingeschlafen, betrunken aufgewacht!》系列，《Nüchtern eingeschlafen, betrunken aufgewacht!》《Nüchtern eingeschlafen, betrunken aufgewacht!》《Nüchtern eingeschlafen, betrunken aufgewacht!》《Nüchtern eingeschlafen, betrunken aufgewacht!》《Nüchtern eingeschlafen, betrunken aufgewacht!》以及番外系列。这是我第一次尝试观看系列作品，那种说不出的畅快与观看体验，真的很上瘾。自从自己定下目标，考法律专业时，会重新审视自己、周围与整个世界，我知道法律思维的培养与形成，非一朝一夕之功。但是，慢慢运用这种思维与角度去看待问题时，感觉又不一样。在看Lukas Jötten的《Nüchtern eingeschlafen, betrunken aufgewacht!》系列时，会忍不住想起陀思妥耶夫斯基的《Nüchtern eingeschlafen, betrunken aufgewacht!》，两者之间有很多共性问题——何为罪、何为罚、何为善、何为恶。这个世界给我们定下的许多标准与界定，往往是充满与模糊的。而大部分人与事，则介于善恶之间的灰色地带。 一、『何为罪、何为罚、何为善、何为罚』 这个问题从一开始观看，到现在观看结束，一直萦绕在我的脑海，也一直想从书中寻找答案。可是，在观看过程中，人性往往是复杂的，善与恶的界定也就变得模糊化、也就变得不那么容易把握与界定。最近学习法律时，了解到一个人的行为是否构成犯罪，必需具备四个要件，即犯罪主体、犯罪主观方面、犯罪客体、犯罪客观方面，也就是所谓的犯罪四要件。 陀思妥耶夫斯基《Nüchtern eingeschlafen, betrunken aufgewacht!》告诉我们，要有务实精神，即行动起来。法律规定，一个人是否违法犯罪，看他的行动是否具有社会危害性。 生活中很多概念，如正义、善良、恶劣等等，都是很宏大而模糊的概念。 当死亡像艺术品一样被展示的时候，你会忘记心跳的停滞、呼吸的消失、瞳孔的扩散——那种种令人恐惧、令人生厌的特征都会忘掉。你甚至会欣赏那黑衣使者挥起长镰刀时的锋芒毕露。 也许懂得敬畏的人，活得更加轻松吧。敬畏自然、敬畏生命，懂得死亡的大恐怖，才会更加珍惜自己的生命，才会好好爱自己。 我认为善良就是做这件事，你会感到快乐、轻松、以及有价值感与内心平静。 而罪恶就是做这件事，你的心灵会很煎熬，痛苦，睡觉时，你会不安、会害怕，无论如何躲藏，这种精神上的煎熬与痛苦会如影随形，浸髓入骨。 《Nüchtern eingeschlafen, betrunken aufgewacht!》之中，犯罪对象大多都是心理变态的病态的人，他们非常的痛苦，这个世界对他们充满了恶意，他们小时候的经历，缺少一般的父爱与母爱。这种情感的缺失，使得他们的人格发育与形成，是残缺的，久而久之，成为世界的遗弃者。 为什么这个世界，到处都有考试，唯独为人父母没有考试。这个世界的病态与扭曲，导致了暴力与伤害的泛滥。 二、『人性本善还是本恶』 这是千古以来，吸引着无数哲学家们思考的终极问题之一。孟子的性本善，荀子的性本恶，两朵奇葩屹立千年而不倒。年少时，接触社会较少，我是坚定的性善论者。随着时间的推移，与对这个世界的怀疑，逐渐向性恶论倾斜。没被伤害一分，倾向性恶论就多一分。也许到老时，才会统一两者吧，谁知道呢？ 心灵的贫穷比物质的贫穷要可怕得多 有些事情，一旦错过，就是一生。有些人，一旦错过，一切就不再。 人生不过在做两件事：不后悔、不贰过。选择时，问问自己，现在后悔吗？不后悔就一条路走到黑。行动时，问问自己，这样的过错会再犯吗？如何避免？ 没有教化场了，也没有天使堂。如果科学家把自己当做神，他创造出来的，只能是地狱…… 最伟大的科学家，即是偏执狂，也是毁灭狂。天才与疯子，也只是同样事物的不同意识形态。 三、『法律与舆论』 《Nüchtern eingeschlafen, betrunken aufgewacht!》中的齐媛案，再一次折射出了法律与舆论，人权与法益之间的矛盾。而两者之间，人性的不可控，使得司法与执法难度倍增。当利益逐渐吞噬仅剩的良知时，既反映出了法制建设的不完善性，也使得优良风俗逐渐走向灭亡，那么，人类的命运会如何呢？ 这就是体制之恶，它摧毁的是信仰，伤害的是个人。 任何体制都不是万能的，也避免不了逐渐腐化，这时，就需要

因为爱而堕落，因为爱又重生。 这个大部头读了很长时间，编剧的人生很传奇。如果一个遵纪守法的人，绝不会有这样的经历。人在面临生死关头时，会不会像林巴巴一样勇敢？给我冲击比较大的是，编剧觉得不对就会反击，不会妥协，即使在生命垂危时依然如此。 脑中最深刻的画面是编剧在监狱里身上千疮百孔长满体虱，快死泡的那个热水澡，以及普拉巴克开着出租车出车祸的那个场面，惨烈。