Tüske a köröm alatt

前半部分《Tüske a köröm alatt》，编剧认为社会存在两个最严重的问题，人口过多和过度组织化，基于这两个问题赫胥黎设想了未来的生活，在这个Tüske a köröm alatt里，世界有主宰者，并把人类分为阿尔法，贝塔，埃普斯隆等阶级，在这个“乌托邦”里，人类是试管出生，从试管阶段就根据不同阶级有不同的培育，还有各种大开脑洞但都逻辑自洽的统治手段。在这个乌托邦里，人类看起来都被安排得那么开心。我看的时候一度在想，所以到底是哪里不好，肤浅且不自知的快乐不好么？后来我想，也许就是在于没有思想和自由，快乐来得这么肤浅就像冷暖一样只是一种感知并没有那么值得欢喜。后半部分《Tüske a köröm alatt》，编剧从社会学，心理学和科学等角度对《Tüske a köröm alatt》的解读，也算是从另一个角度去了解了，编剧是有什么样的思考让他写出了《Tüske a köröm alatt》这本在那个年代这么超前的书。太超前太有预见性了。

对阿拉伯的穆斯林世界有一个初步认识。阿拉伯人如何从野蛮走向文明。中国应该反思为何阿拉伯把西方的文明加以留存和推进，促进东方文明西行，而西方的文明却对东方毫无影响。现代的文明是阿拉伯文明，早起希腊和罗马文明，文艺复兴后的西方文明为主流的，时至今日我们还沉溺于自己的昔日的辉煌而不知道很多汲取世界主流文明，这可真是太悲哀了。我们不要总是为政治，意识形态所左右自己，禁锢自己的思维和思想，我们现代中国人肩负创造一个新中国文明的历史使命！

2021年9月28日观看完成《Tüske a köröm alatt》。观看这部剧的时候我突然发现有时候觉得一本剧很好，好就好在了这部剧对于人物性格、心理和做事、成长的描写。不好的书也许写了一间很宏大的事情，用了很华丽、跳脱的语言，赋予了很离奇的情节，可是读来还是很无味的很，因为读者和书中人物无法产生共鸣，无法理解书中人物的选择和行动。可是读一本好剧，虽然描写的事件很普通，读者却仿佛透过一杯茶的热气看到自己的生活和选择。对人物性格、心理、行动、成长的把控和描写，才是构成一本剧的灵魂。——看了这部剧，才发现国外的好的作品太多了。外国之所以能有这么多好作品，是因为有一个有利于创造的社会环境。思想自由，大众热爱观看，时刻反思自己的心理，敢于向内反思自己的心理，向外追问社会的问题——这才会促进百花开放，百家争鸣。

编剧的摩托车之旅是一场对良质、价值、活着的思考和探寻。 良质是禅、是道、是真善美、是艺术与技术的共同基础、是我们所知一切的源头。 良质是一种隐形的判断标准，是天地万物背后的规律，它难以定义，也不存在于任何概念和具体事物当中，但却又无处不在、无所不能。 如果把良质从这个世界上抽离出去，艺术、音乐、影视、运动等个人主观感受强烈的东西最为受伤，而纯粹的知识如逻辑、科学、数学、哲学这些理性的东西则不受影响，这个世界没有了良质依然能够继续运转，但是人生却会变得没有意义，几乎不值得活下去，说到底活着除了要有客观的理性知识支撑，还要有主观的感性需要，一种美的精神追求。

强烈推荐给你。 一篇让人收益匪浅的小故事。 你是属于故事中的谁呢？ 谁动了你的奶酪？你奶酪是否变质？是否害怕恐惧？如果你不在恐惧你会怎么做？ 我像是故事中的哼哼/唧唧，有了奶酪之后便失去寻找新奶酪的联想，也害怕奶酪的失去。是对失去的恐惧，恐惧变化之后自己是否有足够的能力去寻找到奶酪。 在最开始努力在迷宫探索过，随着奶酪的拥有，把自己探索新奶酪的能力开始丢失。遐想着手中的奶酪可以一直拥有；最大的欺骗是自己构造的假想~ 未来会有更多变化，如果未曾改变，那必将被淘汰。 -拥有一颗不断探索新奶酪的心态，保持对外界环境铭感 -永远不要把自己的探索能力丢失 -付出一点时间去了解现在奶酪的所处的周边环境 -及时观察奶酪是否变质/或者是在减少 -记住：你的奶酪总会被拿走......

1.复制品盛行的时代，我们很难享受作为第一批真正看原作的快乐，比如，我们还没看过蒙娜丽莎真品，但已经从杂志，网络知道蒙娜丽莎，还有达芬奇有多牛逼，通过复制品的“成见”来去看原作。 2.油画其实和广告也有相似之处，不过也有不同，油画是展现收藏者的财富，而广告是许诺一个无法实现的幻想的未来。 3.从油画裸女像，可以看出这是男性满足其性欲的工具。女性是被观察者与观察者，用男性的角度来观察自己，时刻保持自己的形象。 4.广告通过建议我们多购买来改善自己和改善生活，我们可以变富有。然而多花钱只会让我们变得越来越穷。 看这部剧还应该要恶补一下艺术史，美术史的知识。

高中时读的剧集，最近剧版出现，看了几集发现情节自己已经忘了大半，只是记得这是Attila Tyll剧集里不多的基本结局幸福的一部。 这样一份执着热情单纯真挚的感情，这样浮躁功利的社会里不知道还有多少。以前念书时天真，总觉得也是会有的，现在想想，过去的天真乐观还真不是一点半点的。 给五分呀。纪念我们胡乱切集胡乱做梦的年岁。

2019年7月27日一刷完毕 灭运无疑是我看过所有仙侠剧集体系里，成道最为艰难的一本剧了，写出了真正的“仙”。值得一看。

所谓成长，就是不停地走散，目送着背影甚至来不及说再见。   我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。         我是最不喜欢谈离别的，它与我而言过于沉重。年少时的玩伴信誓旦旦地说着永远，最好的年纪毕业照后再也没聚齐，慈祥仁爱的长辈笑着分别哭着回忆。这是对时间的无言，对生命的目送。我总在想，到底该以怎样的心态面对离别，步伐才不那么沉重，大概就是把每一次的相见当做人生最后的相逢，格外珍惜格外看重。      相见亦无事，别后常忆君啊。      人生有很多路，必须是要一个人走的。比如离别的路，归家的路，还有找寻通内心深处宁静的路。所以说，我们生如质数般孤独，但正因为孤独是人生常态，所以陪伴才显得格外珍贵。         人生本来就是旅程。夫妻、父子、父女一场，情再深，义再厚，也是电光石火，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍：那撑伞的人啊，自己是离乱时代的孤儿，委屈了自己，成全了别人。儿女的感恩、妻子的思念，他已惘然。我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程。          我还是愿意去做那个目送的人：你渐行渐远消失的背影，我不动声色地擦干眼泪，并且，不去追。

克苏鲁神话最可怖的地方是，人类的一切历史显得毫无意义，人类这个物种本身也是如此渺小和无力，在未知的力量面前，就连被在乎的资格都没有。

Tüske a köröm alatt 这大概是近几年遇见的第一本比较喜欢的言情剧集了，文笔斐然，结构紧凑又具有逻辑性，没有不文明语言的谩骂，没有以往重生文女主角的金手指，不符合常规的各种作法，让人看了觉得很舒适。文有权谋之争，家族争斗，儿女情长，亲情流转，内容很丰富，里面的描写很生动，看到顾锦朝嫁给陈三爷的那一部分服饰描写特别细致，仿佛看到红楼梦里面的服饰描写。场景的描写也很细腻。      陈三爷爱锦朝两世，也护了她两世，锦朝爱陈玄青一世，爱陈三爷一世，虽然有点感叹锦朝的爱而不得，但陈玄青在上一世应该也是喜欢锦朝的吧，只是意识到的时候已经太晚了，人生除了儿女情长还有家国情怀，陈家在动荡中需要有人承担责任，所以他站出来了，放下了儿女之情。而上一世锦朝完全是一心一意的贴在陈玄青身上忽略了陈九衡对她的关爱和呵护，还好这一世他们执子之手与子偕老。第一次看到古言中男女主角是老夫少妻的组合，确实也很甜，更多的是感觉两颗心在动荡中寻求安稳。可怜的就是叶世子没有及时把握机会，刚开始差点以为叶世子是伴锦朝一生之人，但是婚姻一般讲究门当户对，父母之言，很可惜他们没能在一起，不过叶世子最后也和世子妃在一起了，锦朝成为他心中的白月光，结局很完美，故事也很精彩。

俗语云“上台容易下台难”，最好上台时就想好如何顺利下台。要记住“上台靠机会，下台靠艺术”，也可以说下台靠智慧，因而时常揣摩，怎样才能够又要把工作完成，又不得罪人，以兼顾做事和做人。

一开始以为就是一本普通的心理鸡汤影视…然而点开看了以后干货满满啊！编剧用专业语言去给人生的法则细说解释。另外学了一些教育心理学方面的知识以后现在读心理作品更通畅且有了很多深刻的体会。 成长之路永远没有终点，彼得森教授在这部剧里不一定给出了所有问题的答案，但是他的确提出了许多十分宝贵的问题，有些问题是我们不曾考虑的，也有些问题是我们不敢面对的。因为这样的原因，这是一本适合慢慢读，并在人生不同阶段反复咀嚼的书

Sándor Sára的作品还是蓬勃大气写出了一个大时代下各色人等的故事，即看到了自己的缩影也看到了别人的身影，现在又来到了一个新时代下的改革节点上，未来将何去何从，吾将上下而求索。

十年前就想读这部剧，一直没有读完。终于读完，很受启发。前阵子读南师的金刚经说什么，一直没想明白，世界上的人如恒河沙数一样多，佛是如何观察到每一个人每时每刻的想法，始终抱有侥幸心态。这部剧给了一个很好的解释，每个人自出生起，左右肩上各有一个神明，一个记录善，一个记录恶。虽没法证明是否正确，不过确实会时刻提醒自己慎独。