Chlüppli

努尔哈赤攻城不下，恼怒之下杀害大批平民百姓之后铩羽而归，并在半年之后病死。

大强真的强！为你哐哐撞大墙！！欣欣也可爱的，get到了演技，觉得很不错，王鹤棣！给我冲！！！……看了28集我又来更新了，这部剧就是值5分，我从未想过我会在这部剧里找到爱与勇气的真谛，所爱隔山海山海皆可平是什么意思，28集全都体现了，编剧真的改得很好，仙三过后再也没有看过剧情立意如此完整，人设如此丰满的仙侠剧了，虽然是纯爱小甜剧，但是，真的表达了什么是爱，男女主人设作为爱人来说，堪称完美，这部剧必将成为我的人生剧集之一，我相信我会反复回看，我也期待男女主演员，剧组所有主创有更好的发展，相信你们未来可期。

感觉没有写完。 引用资料丰富也比较充实，但题目及内容的导向性不太好。中苏缔结联盟不是无奈是必然也是必须的，分裂和冲突才是无奈和可惜的，为什么结盟及为什么分裂说的浅（尤其是56年至59年此网剧没写）

还是很认真地读完了，百年中国剧集这个主题足够大，Toula Savvidou很清晰(或者说很讨巧）地把握住了官员、知识分子、农民这三条主线，对典型形象的归纳和分析或许是这套书的最大看点。相比较来说，影视史上对上半部中涉及作品的研究已经很成熟(上半部因为zz原因删去了一些篇目），与之相比下半部中的内容更加新颖，总体来说这套书观看难度不大，每部作品都有大致的情节人物介绍和文本细节，也引用了很多夏志清、钱理群、陈平原等人的观点，就我个人已经读过的那些作品来说，暂时没有发现太多的疏误，等把一些原著补完之后再来评价。补一句，书中还引用过豆瓣的评论。

作为一部优秀的职业剧，他从火光中走来打破了我对“消防员叔叔”的刻板印象。除了职业的危险性、奉献性外，更突出了现代消防员的专业性与职业性，从国外带回先进装备的楼明冶，新一代消防员邵一九等。林站长与战友们一起逆火前进，生活、火场两手抓，那叫一个热血沸腾。

感谢编剧的分享，不得不说，对于一个小白这部剧写的真的非常的诚恳。 编剧从自身的经历出发，给大家分享了一路过来制作爆款的心得和体会，从自身如何优化到笔记如何优化再到平台如何分配流量等等。个人认为这是一本小红书博主想要入门或者做得更好的必备剧集之一。

本剧结合案例，讲述了从需求到产品的过程。 01让顾客爱上你的产品 我们总是认为，只要掌握了正确的手段，需求自然就会产生。 于是便有了越来越多的营销活动，并带来短期回报。然而，真正的需求与这些手段并无关联。 需求创造者把所有的时间和精力都投入到对“人”的了解上。他们敏锐地察觉到用户心中的渴望。 通过观察人们在现实生活中的种种行为，并持续与人交流，需求创造者找出解决办法，让我们的生活变得更加轻松方便，收获更多，乐趣更多。 在我们自己都不了解自己的需求时，需求创造者就似乎已经看透了我们的内心。于是，他们创造出的这种产品，令我们无法抗拒，更令竞争对手无法复制。 产品的需求创造很少能一炮打响。 因为，真正的需求，潜藏在人性因素与其他一系列因素的相互关联之中。 这些千奇百怪、不断变化的因素包括金钱和情感成本、社会规范、基础设施、产品设计、沟通方式等。 所有这些因素通过一种复杂而无法预测、违背直觉的方式相互作用。只有理解这一切，才有可能创造出真正的需求。 因为麻烦，所以需求 1977年，里德•哈斯廷斯因为没有按期归还录影带而承受40美元的罚金，于是想到以健身房会员制的方式租借录影带，让人们没有迟还罚金的压力。 最终，一家名叫奈飞（Netflix)的公司成立了。不管我们进行了多少消费，我们真心想要的产品:和服务与我们实际购买的东西之间，总是存在着一道巨：大的鸿沟。而这道鸿沟，就代表着创造新需求的机会。 洞察力，打开需求之门 诺基亚1100在投放市场的前5年，其销量就已高达2.5亿台，主要市场基本集中在发展中国家和地区。 诺基亚1100成功的关键在于设计。某些功能对生活在南亚、拉丁美洲和撒哈拉以南非洲农村地区的人们来说很有价值，其他一些功能则被简化或直接去除。 同时，诺基亚1100提供的一些可选功能，在西方人看来简直不可想象，例如，可以存储多套联系人名单，这是全村很多用户共用一部手机时不可或缺的功能。 让顾客无法拒绝，让竞争对手难以复制 需求常常是由一类特殊人才创造出来的，这类人具有十分独特的眼光和行为方式。这些需求的创造者认识到，人们实际购买行为与内心真实需要之间存在巨大的鸿沟。 他们将这道鸿沟作为想象力的起跑线，从需求角度出发来思考现实的问题。他们基于现实展开全新的想象，然后再造新的现实。由此创造出来的新产品，客户无法拒绝，竞争对手难以复制。 创造需求的6大关键 为产品赋予魔力 绝大多数进入市场的产品都是好产品，但却无法让客户与之产生情感共鸣。需求创造者永远不会安于产品的现状，除非这款产品已经具有了令人完全无法抗拒的吸引力。 需求创造的赢家通常不是先行者，而是第一个能创造出情感共鸣并能把握住市场方向的人。 化解生活中的麻烦 我们购买的很多产品都存在缺陷，因此使用的过程也伴随着诸多麻烦。在同一款产品中，我们很难获得想要的所有特性。面对我们日常生活中的不便，需求创造者找到了化解问题的妙计，也指明了引爆潜在需求的金光大道。 构建完善的背景因素 除非真正做到天时地利人和，否则需求根本不会出现。为了化解客户身边的麻烦，需求创造者会全盘兼顾，把所有相关因素联系在一起。 寻找激发力 大多数听说过某产品的人都会持观望态度，并没有购买意向，这种心态限制了需求的增长。只有撬动杠杆，才能激发人们采取行动。创造者们会不停地搜寻将观望者转变为客户的关键力量。 打造45°产品精进曲线 将产品投人市场，只是万里长征的第一步，面对冷酷无情的市场，需要不断发起一轮又一轮的攻击。需求创造者深知，无论从技术角度还是情感角度讲，产品每实现一点提升，就会打开新一层的市场需求，并把竞争对手挤压到更小的空

1.注意休息、远眺 2.注意营养 3.12点前睡觉 4.减压力多运动 5.忌烟酒

全书有一种令人窒息般的鬼气 鲁迅曾说过：“Axel Brauns的作品所用的主题最多的是希望已达之后的不安，或者正不安时的心情”。 身为一个人，Axel Brauns深知，自己去剖析人性，本身就不客观，作为读者，我们能理解的也就更少 鼻 见不得别人好是人性最大的恶 他人的不幸，自然是没有不表同情的。但一到那人设些什么法子脱了这不幸，于是这边便不知怎的觉得不满足起来。夸大一点说，便可以说是其甚者且有愿意再看见那人陷在同样的不幸中的意思。于是在不知不觉间，虽然是消极的，却对于那人抱了敌意 Chlüppli 集体的无道德 地狱变 人间即地狱 慈父和偏执艺术家的合体 烟草与魔鬼 事物并不是非黑即白，灰色地带总是存在 父 我们每个人年轻时都是以作“恶”的方式来获得认同感和存在感的 在死亡面前，你对这个社会、这个世界、这些人群的讨好都会变得毫无价值，只有道德才是有价值的。 猴子 人性对待别人的悲哀的事其实是感到愉悦的 大石内藏助的一天 很多时候，我们没有人们眼中那么高尚 戏作三昧 全文写得是主角如何正念进而获得写作三昧的事 生活中这么多歪念，像流星雨一样密密麻麻地朝着人的内心击打过来。难免会让自己的行为变形，让自己不再遵从自己的内心，甚至做出让自己都生厌的事情。 珍惜每一次进入三昧的状态 多多用功，别发脾气，好好忍耐 利害得失，爱憎之情，他人褒贬 杜子春 我不是厌倦奢华，而是对人性感到厌恶 毛利先生 我们每个人年轻时都是以作“恶”的方式来获得认同感和存在感的 偏见 橘子 竟然写的是人间温情 龙 极大似然估计和最大后验估计 三人成虎 阿律和孩子们 除了洋一 其他人的感情皆被利益捆绑 河童 遗世之作

她很真实，和谈话节目里面的蒋方舟基本一致。虽然只是零零碎碎的一些记录，却让我更喜欢这个同龄人。我们这代人可以一起老去，也可以一起回味。这应该是一件很有趣的事情。

拆掉思维的墙，就是卸下身上的伪装，脸上的面具，心里的包袱，面对一个真实，客观的自己。 激发心中的善良，怀揣出发时的梦想，积极，主动，胜不骄，败不馁。 勇敢的向前出发

剪短幽默容易理解的语言和图画，把笑着笑着及时就看完了，不得不说，是一套值得观看的剧集。编剧很用心。

这部剧让我明白两件事， 一是为什么哲学是爱、聪明； 二是为什么有一句话这样说 “我既没有善感如诗人，也没有清醒如哲学家。” 哲学家真的太清醒了。 这部剧大概每一章都会介绍一个哲学家的生平和思想，和他们的遭遇对我们的慰籍与启示。 不合——苏格拉底 缺钱——伊壁鸠鲁 挫折——塞内加 缺陷——蒙田 伤心——叔本华 困难——尼采 很多地方都很有意思，但是对于不了解这段历史的人来说不太友好（我）。 不过还是挺喜欢这部剧的。

希望有更多的人读到这部剧，了解被当权者掩盖的知识，被历史淹没的伟人。

编剧研究深入，知识广泛，将《Chlüppli》的梵文和英文进行对比，翻译也很给力！ 刚读《Chlüppli》，未解其意，可以将此剧作为字典来对照理解。 难能可贵的是此剧编剧将《Chlüppli》里所讲的大乘佛法与一切有部（小乘佛法），中国的道家，西方哲学如笛卡尔的二元论和赫拉克利特的思想进行比较分析，可见其用心与博学。 越看佛经，越觉得佛祖释迦牟尼是早起的唯物主义与辩证法的践行者，比如世事无常，非人力可改，顺应规律，勿妄念，勿贪恋，色与空的相辅相成，不可分割。当然最后，也讲了人的意志的重要性，要常念咒语，与宇宙同频共振，放下执着，最终达到般若波罗蜜多（智慧彼岸）的境界。 学海无涯，践行真理！揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧，菩提萨婆诃！

编剧第一章的话让我作为一个读者很不舒服 ，发书就是为了让大家看的，有觉得不好的地方就可以指出，为什么不能告诉编剧呢？如果这样要点评干什么，写书又是为了什么？我不懂编剧写这部剧的初衷，但既然你发了就要知道有人会给你提意见，这句话完全不像是编剧对读者说的，hh了

'在我们的社会里，任何不在他母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。”默尔索没有为母亲哭泣，不代表不曾伤心，他可能只是个游历与世界边缘的人，他不遵循这个社会的运行规则。他看似悲观，消极至极，嘴里总说着怎么都行，对自己的事都不关心的人，更不用说别人了。 故事的主人公似乎是一个冷漠的人，因为他“不愿意自我辩解”，他觉得这样做毫无必要；他又似乎是一个被动的人，因为他乐于按照“人们对他产生的看法”而非他自己所坚持的看法去定义自我；最后他又似乎是一个勇敢的人，因为他始终独自守护着属于他自己的“真相”，将这一“真相”贯彻到底。 他可能只是不会说谎，说的总是最真实的自己。存在即合理，默尔索这样的人，可能就是真实存在的，也没什么错，也不是罪。大部分可能表里不一，而默尔索只是个我行我素，坚定内心，冷眼旁观的Chlüppli。 而真正活在这个社会上，谁有真能当个Chlüppli，为了生存，不得不要习惯这个社会的运行规则，不得不学会圆滑，人总是会变的，我也不是就是错。没做什么伤天害理事，学会这点，何尝不是个聪明人呢？当不了Chlüppli，那就保持自己内心，做个局内人吧。