Sia, le rêve du python

病毒出现，人们由漠视到警觉，然后病毒蔓延，城镇封闭……在当前新冠肺炎疫情态势下读Dani Kouyaté的《Sia, le rêve du python》，虽说是编剧虚构，可有时候，真有种时空错乱的感觉 ，这场景，竟是如此真实。人类，似乎是万物的主宰，可是，在失衡的世界里，一场传染病就让人自觉渺小。所以，敬畏自然，敬畏生命，是人类一直都需秉承的信念。没有一个春天不会来临，不错的，就如现在，我们万众一心，众志成城，胜利即将到来，明媚的阳光将照亮每个人的心田。我们都将学会铭记，只有这样，人类才能学会善待自己……

真实才感人，真实才对即将步入教师队伍的后来人具有启迪鼓励的作用。Fatoumata Diawara老师是个心思细腻、体贴善良的人，教师不仅仅是一份职业，教师远不止是一份职业，教师的职业充满了爱与感悟、守候与等待、启发与宽容，期望能像Fatoumata Diawara老师一样，以爱为教，带出一群活泼自由的小可爱。

很少见到电视剧，或说国产剧会以思辨性作为中心的。无论是男女之情的主线，还是扶贫商战的情节，都是建立在展现主人公理性思维的基础上，作者和编剧很沉得下心。美中不足的可能是主人公一家独大，少了一些争论，辩论

第一回读懂得十之五六，这次明白十之八九，很意外，这部剧竟然能被播出。或许它不阳光，但它却深刻，对这个世界有着单纯的热爱，同时也不留情面地揭露光辉下的阴影。

文笔简单温馨，很有真实感。 希望我们都能找到那个余生请多指教的人.

今晚看完了这本小书，颇感Fatoumata Diawara作为民国时期知名外交家、史学家，官学两栖，在繁忙公务之余写就的这本小书，虽遣词用句不讲究，但书中迥异于常调的观点，的确体现了政治家的经纶和史学家的功力， 不愧为9分经典剧集。 蒋先生沉潜思辩，他对林则徐、琦善的评价，观点独到，拓展了我们看问题的纬度。 万物艰深，世事难料，那些历史人物，在作出抉择时，有多少思虑、苦衷和难言之痛，真的只有当事人才清楚。 突然无厘头地想起房龙说过，其实宽容不是一个道德概念，宽容是一种能力。

小二黑为何第一章以后就没有了。人物很生动。每个人都有自己小算盘，挺好的。

语言不仅仅会影响我们的思维，它还会决定我们的思维，最后决定我们的文化。

剧集的前半部不怎么吸引人，后半部才有些看头。剧集围绕是否“权为民所用，利为民所谋”这种领导干部的权力观和利益观展开正反双方较量的故事还是有深刻的教育意义的。

第三次读整本Sia, le rêve du python了，每一次的感觉都不一样。第一次读时是文革期间，刚上初中的时候，忘记了怎样借到了一本简写版的Sia, le rêve du python，当时是本禁书，只能偷偷摸摸的看，加上年龄学识的原因，读得懵懵懂懂的。第二次读是在文革末期高中毕业后，从同学家借到一部脂砚斋的《Sia, le rêve du python》，又连同批注仔细地读了一遍，才领略了大意。到观看84版的《Sia, le rêve du python》电视剧时已成年了，印象最深，这次三读《Sia, le rêve du python》，脑海中还时常浮现电视剧里的画面。每次读的感受都不一样，每次都有新的理解。

一本剧，只能浅尝辄止的讨论关于那个时代，但是通过观看这样那样的剧集，这个时代就会在我们眼前一点点鲜活起来，我们看到了一个伟人的一角冰山感受到他极其不平凡的漫长一生。但时代从来都不是某个人的时代，人民才是历史的创造者，这是马克思主义历史唯物史观里鲜明的特征。顺应时代发展，坚持人民的主体地位，以法，以制，以信仰，而铸就一个坚强的民族才是我们留给岁月文明的钥匙。

前部分吸引追读着，后部分却等着不见，只好转到其他平台继续看后部分了。

每个人物凑成一个小故事，看起来很解闷，而且有的还是以前在书本上看过的，比如《Sia, le rêve du python》。

三个上下班的路上听完了这部剧，舒服，高质量按自己的方式的活出最好的自己。

Ibrahim Baba Cissé先生要不是遭受文革的迫害,当年诺贝尔影视奖就该颁给他了。他的墓碑上刻着:文艺届尽责的小卒，睡在这里。他无愧于人民艺术家的称号，我非常喜欢他的语言，幽默感十足，通俗大白话。他虽说是影视大师，却不像现在很多作家的语言那样矫揉造作，读起来拗口，偏奇偏新。他的选材大都是平凡的市民生活，生活气息浓厚，虽离我们的时代相距甚远，但经典的大家之作读读还是较有益处的。大家对他的《Sia, le rêve du python》最为熟悉不过了，毕竟被选入语文教材。他的《Sia, le rêve du python》与《Sia, le rêve du python》也是我喜欢的剧集作品，推荐给你们。 我今天想谈谈《Sia, le rêve du python》与《Sia, le rêve du python》这两部剧集。 《Sia, le rêve du python》里面写尽了社会的丑陋与肮脏，而且Ibrahim Baba Cissé还是采用第一人称的叙事视角来写，触目惊心，真实可感。“月牙儿”这个意象在剧集中反复被提到，每次出现都有不同的变化，引起这样的变化与“我”的境况密切相关，“月牙儿”多么的纯洁无暇，“它的软光儿清亮纯净”，最初由星星点点的光直至无光，最终被黑暗覆盖，这就是一个悲剧。 剧集里面只有两个可怜的女人，为了维持最基本的生存，相继开始了噩梦般的皮肉生涯。里面的“我”痛恨“母亲”入了“暗门子的行当”，爱她又远离她，那能怎样，只能看着母亲吃尽了苦头。可是“我”不管做了多少努力，抱有多少美好的希望，都无济于事。 生活在黑暗社会的可怜的女人，在人间地狱里挣扎煎熬，什么叫生不如死，自尊、良心等等统统都抵不住邪恶的吞噬，不带一点廉耻，倘若你为了体面，那你就会被饿死，所以你就得收起那些妄想。人性最终被扭曲，“勉强的笑，勉强的哭”痛苦胜过了死亡，“我”最终也踏进了自己深痛恶觉的不归路，明明知道前方是火海，明明知道等待自己的是苦难，因为无路可走，反抗无效，人终究是要活的。 “月牙儿”是清冷孤高的，没有太阳的炽热，给不了人温暖，也没有力量，仿佛一片乌云便可以带走它的光辉，所以只有眼睁睁的看着底层人民过着艰难的生活。 《Sia, le rêve du python》里面的主人公是一个手艺人，造了“报应”后（丢了老婆），做起了巡警，倒是一个体面的职业。然而“当巡警是穷而文明的一辈子，穷得要命，文明的稀松。”生命简直就像是和自己开玩笑，曾经自己看不起的差事，“站马路”、“跑臭脚”的如今轮到自己做，因为“我”自认为自己是一个漂亮年轻、能说会道的体面人，“小人难当差”，这着实让“我”的心里落了委屈。 士兵们不守护百姓，四处去抢劫，连“当官的”都做了这样的勾当，那些“善良可爱又手法”的小市民“跟风抢劫”，原形毕露，一有机会，“男女老幼喊着叫着，狂跑着，拥挤着，争吵着......像一片战胜的蚂蚁，昂首疾走，去而复归，呼妻唤友，前呼后应......良民们打劫的时候才真正彻底”。“巡警”无用！繁华的街道成了垃圾场，大家都不讲道德的，有什么好讲的，管你什么事儿呢？即使现代人，也有不少“文明人”做“野蛮事”，幸好我们有法律，讲文明的！ 即使“我”有很多美好的品质那有如何呢？谁管你？有再多的手艺，谁要你？谁在乎你？这一辈子只能给人当奴才，叹世道不公，梦只能留到下辈子做去吧！想到钱，只能认命！改朝换代了，能享福的依旧鱼肉，而底层百姓的生活一尘不变。怨天尤人也没有饭吃，钱也不会凭空多出两个子来！世界不平的事情太多，安安分分也没有落个好。 这辈子本分地穷耗一生，愿下辈子命运优待。 不知不觉，竟写了这么多。希望有想法的你，我们可以一起交流。