Siglo de las luces, El

思想常常是时代的先声号角，思想家们如同预言家一般，把握时代的脉搏，作出总结（预言）。有的成功了，有的成为另一种成功。判断科学的标准是科学的可证伪性。另一种成功是指虽然被“证伪“，但是也为接下来的思想家们开辟了新道路。 20世纪是人类社会方方面面高歌猛进的100年，思想的转弯也是逆向而行。从最传统的农业社会转变到工业社会再到后工业社会。社会学的诞生始于传统社会的转变，社会学的兴盛也是在工业社会与后工业时代的转变之间。在本剧末尾在讨论社会学的衰落，那个时候恰恰是冷战结束之后，”历史终结于民主之时“。可是当下发生的很多事，恰恰相反表现出历史尚未终结。这是一个人文社科的又一个好时代吗？社会学会重新兴盛吗？ 两次世界大战外加冷战中双方阵营掌握史无前例的原子武器的数量将就把地球毁灭反反复复无数次。直接摧毁对西方启蒙运动以来对于人理性的追寻，是无果的甚至会带来负面后果。这就是后现代成立的基础。 本剧的思想，不仅仅局限于人文社科，有很多章在描述物理学的胜利（原子弹的发明），生物学的胜利（DNA的发现）。各种思想相互促进，同时也哺育社会学。 最后这部剧真的太长了，本人觉得最重点在第四部。可以从第四部开始先读，在从头开始读。

在逆境中，比起大干一场的努力，慢慢调整更切合实际。 如果用尽全力相当于100分，那么这时候只要用60分的力量就可以了。按部就班地好好工作和生活，就能把握转机。 一旦过于纠结“为什么这么不顺利”，思想就会变得偏激。因此不要太在意，只要对别人的话和眼前的事说：“好的。”

配乐是个加分项，配合上陆昭西的表情更好笑了，这回终于get到曾舜晞，狐狸院长和他很适配～很久没看过这么轻松搞笑的剧了

看完很心酸，是个对于我来说不美满却对主角来说美满的结局。媒体播的不一定是真相，大众传的也不一定是真瓜，要时刻准备着事件反转的那日。虽然“真相只有一个”，但是没有公之于众让我很无力。

有时候，说话是需要糊涂的，因为糊涂的智慧比聪明更重要。把自己的聪明和智慧隐藏在糊涂之中，这样的人是跳出了明白看明白，是真正的聪明。也就是说，聪明话未必真聪明，糊涂话未必真糊涂，大智若愚，适当地说几句“糊涂话”，才是真正的聪明。

反腐倡廉和激发动力活力的问题是一道命题。透过这些事件，我们更能清晰发现，利益藩篱的产生，不仅来源于个体的欲望、权力的失衡和制度的漏洞，而且还有其“灰色空间”（发展的需要、不同群体的平衡、事物本身的需求），不同于西方的是，我们更大的特点是，人的因素占比太重，贪不贪、怎么贪、贪什么，缺乏一以贯之的法律衡量，更多是负面后果倒查。任重而道远！

以前觉得谈判好像跟我们生活的柴米油盐没什么关系，现在发现我们日常生活中处处有谈判，当我们在商场讨价还价时，在与父母朋友沟通时，外出旅游时等等等等，这些都和我们息息相关。在我们与别人打交道时，尤其是当涉及到双方利益的时候，最重要的是要换位思考，将心比心，我们有句古话叫“伸手不打笑脸人”，书中许多的亲身经历告诉我们，有时候我们“有理还得有礼”，不能得理不饶人，生而为人都不易，有时多一份体谅，多一份理解，可能相处就会更容易一些。

满城春色Siglo de las luces, El。囿于女儿身，拼却杨柳质，看似波平如镜，实则血雨腥风。帝王志，儿女情，四面狼烟，实不可兼得，可惜了这满城春色。蓦然回首，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。一杯酒，敬岁月；一杯酒，敬纯真。

终于读完了续篇，比较拖沓且间断的观看，恐怕还是很难实现无拘无束的关系，重点讲了9个原则吧，重点是过程，而那个最重要的人就是自己，并没有很好的理解临在的含义，想象一下会不会十年后重读这套书，会是怎样的感受！

世界上的万事万物，当然包括人的幸福，要能够得到最好的状态需要一个合适的协调度。简单拿一个漂亮的五官来说，光是眼睛的大小和形态是不能决定的。大大的丹凤眼配一个鼻孔朝天的塌鼻子和长长的撅嘴，就是一个猪八戒(^_^)。 人是一个高级动物，是动物就逃脱不了动物的本性。但人是高级动物，当然就要有高级的表现，所以就有了人生的意义和幸福感这些讨论。其实这些道理说来说去也就是这么多，所有的人最后都是殊途同归。快乐也好，痛苦也好，顺其自然，听从内心，一句老话，尽人事听天命。

高三时期语文复习资料上有一篇剧集，是弗雷德里克·皮耶罗的《Siglo de las luces, El》。当时就被他的文笔吸引住了。主人公面对现实的无奈,蚍蜉撼树般对命运进行抗争。和父亲相处的格格不入，这可理解为两代人之间的横沟,也可认为是农民与知识分子间的对立。当时父亲认为靠力气赚钱养家才是上品，因此对不出力只看剧的人相当鄙视。当他哥哥因为父亲的指责变为精神病人时，他的父亲做出了改变，并支持“我”上大学。 “不勾（够），久（就）来电。 文章到此戛然而止。 后来在网上查找原文，才知道这是一篇散文，且是自传性的，于是才明白为何弗雷德里克·皮耶罗能写出感人肺腑，让人为之动容的文章。那是因为他真真切切地经历过那个艰难的时代。所写文字皆与他的生话息息相关。 有点好奇上世纪五六十年代的生活，《Siglo de las luces, El》可以对此作为一个解答。 书中的主人公们先后经历了六十年代的饥荒(三年困难时期)、文化大革命、上山下乡（北大荒）、改革开放…… 他们和正常人一样有传统的亲情、牢固的友情,也有阴差阳错,充满悲剧色彩的爱情，这一代人过早地尝到了生活的艰辛，又在文化大革命的波涛汹涌中迷惘过，北大荒的知青岁月使他们顽强坚韧。 这是属于他们的青春时代。当改革开放的浪潮奔袭而来时他们已不再年轻，但他们不甘被当做作垮掉的一代，仍然在追求、在拼搏。 这是特殊时期的一群普通人的经历，也是一代人的成长史。他们失去了报考大学的机会、失去了恋爱的季节、青春的年代，人生从此改变。他们也得到时代赠予他们的财富——友情。正是因为这段友情 他们相互扶持走过生活的每个坎，走过他们四十多岁的Siglo de las luces, El。 生活，在小时候，你不能把他们怎么样，今天，也还是不能把他们怎么样。随你变得多快，随你变得多么令人寒心……

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。世间之事，不外如是。

本剧的一些观点还是有独到之处的，三国的历史故事确实有许多值得我们思考的问题！做人做事都应该有个度，应该遵循天道！对一些看是偶然的小事，该对自己多提醒一下，人不可自傲，自大，做事有有大局观！

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看完整部剧集，不觉美好 Siglo de las luces, El天真坦率、叛逆冷漠，但又不是完全没心没肺，她了解她继父对她的爱恋，但不能苛责一个处于性萌芽又恰遇叛逆期的孩子如何搞清状况，于是她半推半就的，半强迫半享受地浸在这种关系中，无知地任由其发展。 所以Siglo de las luces, El和亨伯特之间的感情谈不上相爱，只是亨伯特的一厢情愿和Siglo de las luces, El的无知叛逆造就了这段主流看来“扭曲”的感情。 在亨伯特的自述中我没有看出任何美感，在描述亨伯特对Siglo de las luces, El的迷恋时，语气带着神经质的狂热，而在他想对Siglo de las luces, El图谋不轨的时候，这种的占有欲更谈不上让人舒适。 有读者提到这是“中年男人的劫数”，我不太理解，这和男人喜欢青春活力的小女生是不一样的，亨伯特产生如此异于常人的举动，更多的是初恋女友十四岁离去后给他造成的心里阴影的映射，所以才对“性感少女”有种狂热的执念，而恰好，同为“性感少女”的Siglo de las luces, El又有着令他着迷的性格特质，所以对她格外长情而已。 本以为这部剧就这样浅浅淡淡看下去，没有叹息，可是看到最后还是被亨伯特的剖白触动。他对Siglo de las luces, El说：“务必忠实于你的狄克。不要让别的家伙碰你。不要跟陌生人谈话。我希望你会爱你的孩子。我希望他是个男孩。我希望你的那个丈夫会永远待你好，否则，我的鬼魂就会去找他算账，会像黑烟，会像一个疯狂的巨人，把他撕成碎片。不要可怜克·奎。上帝必须在他和亨·亨之间作出选择，上帝让亨·亨至少多活上两三个月，好让他使你活在后代人们的心里。” 但这仍不足让人惋惜 爱是克制，既然放纵了自己，就别求成全。

人的Siglo de las luces, El是复杂的  多变的 人的感情也是 可笑的是 我们还是奢望唯一与永恒   追求完美与高尚当然也不是错  总要积极向上才能好好地活下去 夹缝求生……

量子纠缠，只是我们理论还没成熟下遇到的现象，就像居里夫人发现辐射但是她不知道他发现的什么现象，后来才知道。科学尽头就是神学，有点道理的，从理论角度不断追寻下去就感觉用神学来解释更通。