中国出了个毛泽东Zhong Guo Chu Le Ge Mao Ze Dong

君子慎独 一个连一个的故事…… 刻画着人物形象的同时 又写出了一些不为人知的黑暗历史……既要有批斗又要有审视啊…… 仙草的离世 兆鹏的不知所踪 兆海的牺牲 白灵同志的冤死 朱先生的逝世 鹿兆谦的死 鹿子霖的惨死 ……一切的一切渐渐地落幕 又有着新的东西缓缓升起…… 在格局大动荡的背景下 凝缩到一个原上 读到家族 族谱 家风 教育 革命 党派 内乱 外忧 道德 伦理 原则 守旧 革新等等…… 以小见大 可见一般…… 水能载舟焉能覆舟 得民心者得天下… 什么大风大浪都过去了……以不变应万变…… 最后也就剩一个可怜落寞的老人。意犹未尽。微观中读出宏观。大家气魄。宏观中挑选重要的微观。总能一语道破天机。恰到好处。

2020年读完的第20本剧。这部剧是我现任领导力推的，看完后让我受益匪浅。这部剧在我看来有别于其他的公文写作剧集。他既教会我们如何写作的基本思路，更重要的是手把手教我们最常用、实用的写作方法和技巧。书中的写作秘籍让我们可以拿来就用，对于刚刚入门进行公文写作的我来说如获至宝。公文写作是一门苦差事，既要有扎实、出众的文字功底，更要有异于他人的坚持不懈、默默无闻。这条道路漫长且艰辛，非一朝一夕就能练就，但是我坚信只要拥有决心、信心加恒心，“大手笔”终能练成，“一支笔”指日可待！

这部剧一直在追，感觉是换编剧了吗？上次是行星开拓，现在又是梦境开拓，换汤不换药，打算再写一遍开拓史吗？文字还可看，节奏推进太慢了，等大结局再看吧。

第一次看荣格的论述，以前只知荣格与弗洛伊德亦师亦友又分道扬镳的关系。 荣格纪念卫礼贤的致辞稿很有风度，看得出西方纯粹理性引出的普世情怀。 理性和科学是一种思维方式，小孩子去爬山，站在悬崖边也知道不能往下跳，跳了就没了，这就是理性。但是纯粹理性有时候会生出傲慢和偏见。神仙之说必为虚妄？只因为这个世界用理性来看好像也就这样，任何可知的经验都证明神仙为虚妄。宗教仅仅是为了蒙蔽和统治。问题是耶稣被钉死在十字架时，佛陀菩提悟道时，以及道祖游戏人间之时，与宗教何关？与统治何关？ 在民国十二年即1923年曾经有一场科玄论战。此论战不可不重视。也可以说是保守派对五四摧毁一切的一种反思。由梁启超带头对科学提出反思，其后陈独秀用科学和唯物史论获得了主动。但是辩论其实是个伪命题，辩论不是谁对谁错的问题，而是谁能说的有多数人认同，当论战碰上历史环境，历史的趋势也就是当时的潮流成为最重要因素。 潮流是大革命是科学民主，那玄学和传统就不重要。当潮流是实事求是实践出真知，那意识和理论就不重要。不重要并非不正确。 曼荼罗花即茶花，金庸在天龙八部中的框架我思索一二，所谓琅嬛福地男仙女仙似以吕祖夫妇为原型。曼陀山庄又如此巧合，难说毫无关联。天龙本以无人不苦为宗旨，假神仙牛鬼蛇神一大堆，真神仙却只有逍遥派祖师一二人而已，在全书中隐首藏尾不见踪影。 吕祖乃全真道祖，数百年后丘处机创龙门借官方政治一统江湖。而后吕祖渐不闻，其中大概有门派龃龉。 人类最终的奥秘和最初的奥秘都在生命。 故知一死生为虚妄，何不求长生？

很喜欢这部剧，几个民办老师不但教书好，人品也好，作为灵魂人物的余校长就是我们的活教材：育书更要育人。